公孫杵臼畫像
公孫杵臼（？—前597)， 春秋時晉國人， 其故里在今忻州市忻府區逯家莊。 是趙盾、趙朔父子的門客， 主要活動在晉襄公五年（前623）至晉景公三年 (前597)。
趙氏門客捨身救孤
公孫杵臼是趙盾最信任的門客。 趙盾， 即趙宣子， 晉襄公六年（前622）起執掌晉國國政20年。 公孫杵臼忠心耿耿， 深受趙盾信任。 趙盾把在今忻州的田邑交給公孫杵臼管理， 從而形成了以公孫杵臼故里逯家莊為中心的公孫三社， 即中社、東社、西社。
晉景西元年（前599）趙盾病逝， 其子趙朔繼任正卿， 公孫杵臼便成為趙朔門客。 由於司寇屠岸賈仇視趙家， 策劃實施了震驚朝野的“下宮之難”， 殘酷殺害了趙家三百餘口。 公孫杵臼護主心切， 決心保全趙氏孤兒。
杵臼與客友程嬰密議救孤大計， 杵臼問程嬰， 撫養孤兒和犧牲性命， 哪一件事更難？程嬰說， 死容易， 撫養孤兒難。 杵臼聽罷說道， 我老了， 選擇容易的，
公孫杵臼墓和忠烈祠
公孫杵臼墓現位於忻府區逯家莊村忠烈祠南200米處。 墓地南北長19米， 東西寬17米。 墓為圓形土塚， 高約4米， 周長30余米。 墓前立古碑1通， 為明代三關兵備副使張鳳羾所立。 其陽刻中間大字為：晉義士公孫杵臼墓。 上款題：明正德十一年丙子春奉。 下款題：敕三關兵備副使西蜀張鳳羾立。
公孫杵臼墓碑
墓北200米處為公孫杵臼的祠堂——忠烈祠， 占地約7畝。 外院南側為古色古香的硬山卷棚頂式戲臺， 西側是占地13畝的公孫文化廣場。 內外院由腰廳相隔， 腰廳又名過道廳， 面闊3間， 內壁為三義救孤故事連環畫。 腰廳前立有《九原厚士公孫祠記》 碑1通， 功德碑1通。
後院有正殿5間， 中間3間的神台木閣內塑有公孫杵臼夫婦神像， 為清代塑像。 木閣兩側的柱子上掛有傅山所題楹聯：“打開生死路生也在趙死也在趙， 識破難易關難亦存孤易亦存孤。 ”大殿中檁書“大清道光二十四年重建”， 字跡清晰可辨。
忠烈祠
忠烈祠修建始末
據金朝進士南陽何師常于金明昌三年（1192）四月初八日所撰《九原厚士公孫祠記》載：“古之謂之長孝而不造其寺， 其中社猶有古塚， 以祠荒而遷附路。 今未幾旬載， 以此祠與州南程嬰祠， 乃九原古雙祠也。 ”又據元至元十六年（1279）中社紳民逯大同等所立的《九原厚士公孫祠記》記載：“此碑今在原頭，
由此可見， 忠烈祠的故址是原頭（今北關）荒廢的杵臼故祠。 為什麼逯家莊人會在金代將荒廢的杵臼故祠從原頭遷到逯家莊呢？這要從逯家莊村名的來歷說起。 逯家莊原是原頭逯氏家族的莊子， 隨著逯氏家族的發展壯大， 更多的逯氏人來到莊子居住， 村名便稱為逯家莊。 逯家莊人看到原頭的杵臼故祠荒廢後， 心中很難受。 加之公孫杵臼墓在逯家莊， 而祠在原頭， 因此逯家莊人才將杵臼故祠和何師常所撰的《九原厚士公孫祠記》碑遷建到逯家莊公孫杵臼墓北200米處， 改名忠烈祠，亦稱公孫祠。直到清道光二十四年（1844），村人又將忠烈祠重建，之後又多次維修，一直保存至今。
公孫杵臼在宋代被朝廷追封為“忠智侯”。
忠義精神
是公孫杵臼捨身救孤的核心內容，
“忠”和“義”
在公孫杵臼身上得到完美的體現。
忠義精神也是中華民族的傳統美德，
這種精神也正是需要我們
千古傳頌和弘揚的文化精髓。
責編：彥 利
改名忠烈祠，亦稱公孫祠。直到清道光二十四年（1844），村人又將忠烈祠重建，之後又多次維修，一直保存至今。
公孫杵臼在宋代被朝廷追封為“忠智侯”。
忠義精神
是公孫杵臼捨身救孤的核心內容，
“忠”和“義”
在公孫杵臼身上得到完美的體現。
忠義精神也是中華民族的傳統美德，
這種精神也正是需要我們
千古傳頌和弘揚的文化精髓。
責編：彥 利