葵花寶典大家都很熟悉， 因為它幾乎是金庸筆下最知名的神功。 可這麼多年來， 看《笑傲江湖》的人很多， 對練葵花寶典的東方不敗和練辟邪劍譜的岳不群林平之很熟悉， 可是很少有人去探究葵花寶典背後的秘密。 有人不禁納悶， 葵花寶典背後能有什麼秘密， 它不就是一門太監創的把人變太監的邪功嗎， 這難道就是陰謀？
感興趣的朋友可以繼續往下看， 葵花寶典的背後確實有一個巨大的陰謀， 原來它的來歷全是假的， 它根本不是什麼前朝太監所創， 也不是舊版中一男一女創的， 而是一群和尚精心策劃用來對付魔教的利器。 為什麼會有這等說法呢， 只因方證沖虛向令狐沖介紹葵花寶典的來歷中有一個大破綻， 那就是方證說的葵花寶典三百年（紅葉禪師時代往前三百年）來無人練成。 葵花寶典雖然邪異。 卻並不是什麼高深難懂的武功，
辟邪劍法是從葵花寶典殘本中悟出來的武功， 兩者系出同源。
傳說葵花寶典是前朝皇宮中的一位不知名的宦官所著， 故此欲練此功必先自宮， 也就不難明白了。
此位宦官姓甚名誰， 這都無從考證了， 但寶典中的武功卻甚是精深， 據稱300年來， 無一人能夠參透練成， 後來此書流落到福建莆田少林寺下院， 一直由寺院方丈紅葉禪師保管。
不過， 據他的弟子們稱， 紅葉禪師直到圓寂也沒有參透此書， 更沒有修煉過寶典中的武功。
後來華山派的岳肅和蔡子峰兩位師兄弟來拜會紅葉禪師， 機緣巧合下竟接觸到此書， 但限於時間有限， 兩人就一分為二， 兩人分讀此書， 一人讀一半， 以期回到華山後， 共同參透研討。
只不過， 兩人將記憶中的功夫拿出驗證， 結果是牛頭不對馬尾， 全然不像一本書中的內容。 但兩人堅信自己的記憶是對的， 對方把書讀混了， 於是就各練各的了。
華山派的氣宗和劍宗因此而起。
後來， 紅葉禪師覺察到這二位的偷閱之事， 於是派遣他的得意弟子渡元禪師前往華山， 勸誡岳、蔡二位， 趕緊放棄繼續研習此書。
因為紅葉禪師深知， 此書雖然博大精深， 但是卻也是兇險之極。 天下武功無不是循序漸進， 越學越難， 越到後面越精深。 但葵花寶典卻不一樣， 它最難的是第一關， 只要攻下第一關， 後面就沒有什麼難的了。
但也就是在這第一關， 如果在修習時存有半點差池， 那是非死即傷。
後來渡元禪師來到華山，見到了蔡、嶽二人，畢竟也感覺不是光彩之事，這二位也大方承認了偷閱之事，並予以致歉，順便就經中所載武學向渡元禪師請教。
但殊不知渡元禪師根本就沒看過此書，但他也沒即刻點明，而是靜靜地聽二人背誦書中經文，暗自記憶。
要知道，渡元禪師可是紅葉禪師的得意弟子，武功高強，絕頂機智。所以每當二人請求他解釋剛才背誦的經文，他卻居然也是信手拈來，說的頭頭是道，直把二人唬得似乎茅塞頓開，連連點頭稱是。
到後來，渡元禪師從二人口裡得到了所有的經文，但又怕記性靠不住，便在晚上休息之際，用筆記錄到自己袈裟上，過了幾日，便匆匆下山了。
不過，渡元禪師再也沒有回到寺院，而是留給紅葉禪師一封信，大意是凡心難抑，決心還俗，再無臉面回來見師父。
華山派和少林派的嫌隙從此便留下了。
後來魔教十長老為此書攻打華山，岳肅、蔡子峰兩人不幸斃命，葵花寶典一書因此也被魔教奪去，先是任我行得到，後來又傳到了東方不敗手裡。
而葵花寶典和辟邪劍法，作為小說中最厲害的武功，就是這些追求天下第一的武林人士所夢寐以求的功夫，有了這兩門功夫，他們就可以一統江湖，笑傲武林。
而作者設置欲練此功必先自宮的說法，很顯然，就是說明，要想追求天下第一，就要捨棄很重要的東西。也就是，為了追求權勢，你必須要捨棄一些東西。
什麼東西呢？
作為男人，最主要，最根本的性別特徵就是命根子。這樣行貨是大部分男人動力的來源，追求的根本，看成是社會動力的源泉——從某種方面說，這是男人本性，也就是一種基本的人性。但為了追求天下第一，一統江湖，野心家們必須捨棄這種人性，來修煉最為厲害的無上功法。
所以，練葵花寶典和辟邪劍法必須去勢，但還是有很多人爭先恐後。其實是金庸在諷刺野心家們為了達到野心，連人性都不要了，捨棄了人性，也就不能稱為人。
順便說說獨孤九劍在書中的代表意思。
獨孤九劍為什麼厲害？是因為這套劍法可以破去天下大部分武功，而之所以能做到這點，是因為獨孤九劍抓住了天下大部分武功的根本套路，也就是說，獨孤九劍代表著人對於社會常識，基本倫理的認知和堅守，你掌握了基本常識和倫理，對於社會上任何事情，都可以用簡單的常識和倫理去分析，判斷是否正確，是否合理。也就是書中所說的獨孤九劍能破掉天下大部分武功的基本原理。
另外，獨孤九劍之所以犀利，主要還在於它出手快（預判），這其實是金庸在表達對於社會發展要有判斷，對於新事物的出現要有判斷，而判斷的基準就是對於社會常識和倫理的堅持。
此外，獨孤九劍沒有固定招式，只有一些基本的理論。其實意思就是說，作為人，只要用常識和倫理作為底線，在這個範圍內可以自由發揮。
而小說裡最後選擇令狐沖和嶽不群以獨孤九劍和辟邪劍法對決，其實代表的意思是要用自由來對抗強權，要用堅守來對抗破壞，要用底線來對抗喪失人性的集權。
有人說，很簡單，《笑傲江湖》，不就是一部證治寓言嘛。但是，這個證治寓言是如何形成的呢？金庸給出答案了嗎？或者說，金庸試圖給出答案了嗎？
他在後記中寫道：我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。寫《笑傲江湖》那幾年，大陸的文畫大**奪鬥爭正進行的如火如荼，當權派和造返派為了爭權奪利，無所不用其極，人性的卑污集中地顯現。
看到了嗎？人性。金庸在《笑傲江湖》裡寫的是證治，可是想反應的卻是人性。
那麼究竟是因為人性的惡導致了證治的惡，還是證治的惡促使了人性的惡呢？金庸給出了兩種答案。
一是東方不敗和嶽不群，為了奪得武功（權利），而自宮習武，最終整個人開始變態。
一是林平之，為了復仇，因為他人對武功（權利）的欲望而導致林平之不得不復仇自宮，最後自己也成了心理變態。
在《笑傲江湖》的設定裡，武功代表著權力，有著絕世的武功就被默認為可以拿到至高無上的地位。那麼，如何才能得到呢？
自宮。自宮是什麼？自宮是割去男性的生直器。有朋友把自宮用道家學說來闡述，我不瞭解，但我認為這不是金庸的原意。
有朋友在這裡頭用過度解讀、用陰謀論，我反對。因為你看似輕飄飄的“割去男性的生直器”，表明你並沒有想過這事的可怕。生直器是什麼？是男性最重要的性徵，當你割去生直器時，你就告訴了所有人，你願意用你最珍貴的東西來換取權力。
這就是證治和人性的惡念化身，這才是《葵花寶典》需要自宮的原因，得到你想要的，必然要失去自己的一部分。
嶽不群所練得辟邪劍譜實際上也來源於葵花寶典，只不過東方不敗和嶽不群所練的都是殘本而已。
前面一篇文章已經說過，東方不敗所練的葵花寶典是日月神教十長老從華山派搶走的版本，而這個版本，是當年岳肅與蔡子峰偷閱寶典，匆匆之際抄下的。因為抄完之後，前後文對不上，他們都認為是對方抄錯了，所以就引發劍氣之爭，華山派也就分化出劍宗和氣宗兩大派系。
嶽不群所練的辟邪劍譜是林平之家的那一份，也就是當年岳肅與蔡子峰向渡元禪師請教寶典中武學時，渡元禪師默記于心的版本。雖然渡元禪師的武學水準比岳肅與蔡子峰高出不少，事後練完辟邪劍譜也的確上江湖上再無敵手。
但是辟邪劍譜畢竟是殘本中的殘本，華山派的版本雖然不全，但畢竟是沒有錯誤的，渡元禪師通過記憶記下的，並加上自己的理解難免會出錯誤，這就是為什麼辟邪劍譜的威力不如葵花寶典的原因。殘本都這麼厲害，大家想想，完全版的葵花寶典有多厲害。
後來渡元禪師來到華山，見到了蔡、嶽二人，畢竟也感覺不是光彩之事，這二位也大方承認了偷閱之事，並予以致歉，順便就經中所載武學向渡元禪師請教。
但殊不知渡元禪師根本就沒看過此書，但他也沒即刻點明，而是靜靜地聽二人背誦書中經文，暗自記憶。
要知道，渡元禪師可是紅葉禪師的得意弟子，武功高強，絕頂機智。所以每當二人請求他解釋剛才背誦的經文，他卻居然也是信手拈來，說的頭頭是道，直把二人唬得似乎茅塞頓開，連連點頭稱是。
到後來，渡元禪師從二人口裡得到了所有的經文，但又怕記性靠不住，便在晚上休息之際，用筆記錄到自己袈裟上，過了幾日，便匆匆下山了。
不過，渡元禪師再也沒有回到寺院，而是留給紅葉禪師一封信，大意是凡心難抑，決心還俗，再無臉面回來見師父。
華山派和少林派的嫌隙從此便留下了。
後來魔教十長老為此書攻打華山，岳肅、蔡子峰兩人不幸斃命，葵花寶典一書因此也被魔教奪去，先是任我行得到，後來又傳到了東方不敗手裡。
而葵花寶典和辟邪劍法，作為小說中最厲害的武功，就是這些追求天下第一的武林人士所夢寐以求的功夫，有了這兩門功夫，他們就可以一統江湖，笑傲武林。
而作者設置欲練此功必先自宮的說法，很顯然，就是說明，要想追求天下第一，就要捨棄很重要的東西。也就是，為了追求權勢，你必須要捨棄一些東西。
什麼東西呢？
作為男人，最主要，最根本的性別特徵就是命根子。這樣行貨是大部分男人動力的來源，追求的根本，看成是社會動力的源泉——從某種方面說，這是男人本性，也就是一種基本的人性。但為了追求天下第一，一統江湖，野心家們必須捨棄這種人性，來修煉最為厲害的無上功法。
所以，練葵花寶典和辟邪劍法必須去勢，但還是有很多人爭先恐後。其實是金庸在諷刺野心家們為了達到野心，連人性都不要了，捨棄了人性，也就不能稱為人。
順便說說獨孤九劍在書中的代表意思。
獨孤九劍為什麼厲害？是因為這套劍法可以破去天下大部分武功，而之所以能做到這點，是因為獨孤九劍抓住了天下大部分武功的根本套路，也就是說，獨孤九劍代表著人對於社會常識，基本倫理的認知和堅守，你掌握了基本常識和倫理，對於社會上任何事情，都可以用簡單的常識和倫理去分析，判斷是否正確，是否合理。也就是書中所說的獨孤九劍能破掉天下大部分武功的基本原理。
另外，獨孤九劍之所以犀利，主要還在於它出手快（預判），這其實是金庸在表達對於社會發展要有判斷，對於新事物的出現要有判斷，而判斷的基準就是對於社會常識和倫理的堅持。
此外，獨孤九劍沒有固定招式，只有一些基本的理論。其實意思就是說，作為人，只要用常識和倫理作為底線，在這個範圍內可以自由發揮。
而小說裡最後選擇令狐沖和嶽不群以獨孤九劍和辟邪劍法對決，其實代表的意思是要用自由來對抗強權，要用堅守來對抗破壞，要用底線來對抗喪失人性的集權。
有人說，很簡單，《笑傲江湖》，不就是一部證治寓言嘛。但是，這個證治寓言是如何形成的呢？金庸給出答案了嗎？或者說，金庸試圖給出答案了嗎？
他在後記中寫道：我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。寫《笑傲江湖》那幾年，大陸的文畫大**奪鬥爭正進行的如火如荼，當權派和造返派為了爭權奪利，無所不用其極，人性的卑污集中地顯現。
看到了嗎？人性。金庸在《笑傲江湖》裡寫的是證治，可是想反應的卻是人性。
那麼究竟是因為人性的惡導致了證治的惡，還是證治的惡促使了人性的惡呢？金庸給出了兩種答案。
一是東方不敗和嶽不群，為了奪得武功（權利），而自宮習武，最終整個人開始變態。
一是林平之，為了復仇，因為他人對武功（權利）的欲望而導致林平之不得不復仇自宮，最後自己也成了心理變態。
在《笑傲江湖》的設定裡，武功代表著權力，有著絕世的武功就被默認為可以拿到至高無上的地位。那麼，如何才能得到呢？
自宮。自宮是什麼？自宮是割去男性的生直器。有朋友把自宮用道家學說來闡述，我不瞭解，但我認為這不是金庸的原意。
有朋友在這裡頭用過度解讀、用陰謀論，我反對。因為你看似輕飄飄的“割去男性的生直器”，表明你並沒有想過這事的可怕。生直器是什麼？是男性最重要的性徵，當你割去生直器時，你就告訴了所有人，你願意用你最珍貴的東西來換取權力。
這就是證治和人性的惡念化身，這才是《葵花寶典》需要自宮的原因，得到你想要的，必然要失去自己的一部分。
嶽不群所練得辟邪劍譜實際上也來源於葵花寶典，只不過東方不敗和嶽不群所練的都是殘本而已。
前面一篇文章已經說過，東方不敗所練的葵花寶典是日月神教十長老從華山派搶走的版本，而這個版本，是當年岳肅與蔡子峰偷閱寶典，匆匆之際抄下的。因為抄完之後，前後文對不上，他們都認為是對方抄錯了，所以就引發劍氣之爭，華山派也就分化出劍宗和氣宗兩大派系。
嶽不群所練的辟邪劍譜是林平之家的那一份，也就是當年岳肅與蔡子峰向渡元禪師請教寶典中武學時，渡元禪師默記于心的版本。雖然渡元禪師的武學水準比岳肅與蔡子峰高出不少，事後練完辟邪劍譜也的確上江湖上再無敵手。
但是辟邪劍譜畢竟是殘本中的殘本，華山派的版本雖然不全，但畢竟是沒有錯誤的，渡元禪師通過記憶記下的，並加上自己的理解難免會出錯誤，這就是為什麼辟邪劍譜的威力不如葵花寶典的原因。殘本都這麼厲害，大家想想，完全版的葵花寶典有多厲害。