農曆五月初五端午節， 是神頭的古廟會， 廟會期間， 成群結隊的人們總是從神頭東海、西海北側登上神女山頂拜拓跋公主生三龍遺跡，
這個傳說， 還的追溯到北魏時期。 那時， 在我國歷史上有過南北兩個政權對峙的局面。 南朝為宋、齊、梁、陳四個朝代， 北朝為北魏、東、西魏及東魏傳北齊、西魏傳北周。 北魏的統治者是鮮卑族拓跋部人， 拓跋部是我國東北的一個遊牧部落。 早期， 他們到處遊牧， 沒有法律， 沒有國家， 過著原始淳樸的生活。 後來， 他們逐漸強大， 產生了私有制， 擁有了一支強勁的軍隊， 於西元4世紀初在山西北部和內蒙古一帶建立國家， 取名代國。 不久， 被前秦所滅。 西元383年淝水之戰， 前秦被東晉徹底擊潰。 鮮卑族首領拓跋珪趁機在386年恢復了代國， 同年4月改國號為北魏， 稱道武帝， 定都平城（今大同）。
道武帝拓跋珪是一個政治上有作為的人。
這年夏天， 當南巡路過神頭的時候， 拓跋珪和他的公主看到秀麗的山山水水， 便停了下來。
神頭的山， 氣勢磅礴， 橫亙千里， 神頭的泉水， 清澈明麗， 晶瑩碧透。 拓跋公主被這“塞外江南”景色吸引住了， 一時還不想離開， 她遊覽了東海、西海、黃道泉、三泉灣後， 來到了金龍池邊。 這時正值中午時光， 太陽火辣辣的， 拓跋公主感到身上燥熱， 汗津津的， 於是， 她下到金龍池洗澡又洗衣服。 此時水面上突然出現了一顆光彩奪目的紅色寶珠， 緩緩的向她浮來， 她高興極了， 將寶珠捧在掌上， 左看右看， 愛不釋手， 隨之含入口中， 然後上岸繼續同父母南巡去了。
拓跋公主隨父皇母后南巡迴到平城， 肚子一天天的大了起來。 她是君主的女兒， 是金枝玉葉， 為什麼肚子就大了起來， 她自己也說不清楚。
拓跋珪建立北朝後忙於鞏固政權， 自那次南巡後很少過問他的女兒。 公主的母后只知南巡中女兒患了病， 幾次請醫生進行調治， 她哪裡知道那紅色寶珠已在女兒肚裡成了形。
光陰似箭， 一晃半年過去了， 公主的肚子越來越大， 她萬萬沒有想到含入口中的紅色寶珠竟使自己懷了孕， 眼下就要分娩了。 自己是當朝千金， 皇家閨秀， 怎麼能娩出胎兒？……拓跋公主想來想去， 覺得自己不能住在宮裡， 不能讓父皇母后知道， 不能讓所有人知曉， 她痛苦極了，
神頭山雖然沒有茂盛的花草樹木， 但它背靠大山， 面臨平川， 左邊山腳有東神頭村， 右邊山腳有西神頭村， 懷前抱著數面明鏡似的泉群——桑乾河源頭。 所以， 神頭山居山水之間、山川之中， 是大自然造就出來一處風水寶地。 於是， 拓跋公主選定了這個風水寶地， 她爬上山頂， 在往北100米的地方分娩出三條龍， 大的為紅龍， 二的為白龍， 三的為黑龍。 接著公主在原地坐化了。 三龍子流著淚， 圍著母親不停的左轉右轉， 見母親已經歸天， 它們亦騰身升入天空， 直入雲層。
拓跋公主生三龍後， 那處平面光的山石上留下了她生前上下左右踱步的深深腳印， 分娩時凹入山石的臀印、手印以及留在這些印兒上的鮮紅血跡至今， 雖經過1600年的風化雨蝕，但拓跋公主生三龍的遺跡，仍然如同當初，腳印是腳印，臀印是臀印，手印是手印，血跡是血跡，歷歷在目，清清楚楚，尤其是在雨後，印兒上的血跡像鮮紅的朝霞，在那處平而光的山石上隨處可見。
拓跋公主生三龍被人們傳為神話，拓跋公主生三龍遺跡也被人們視為“出龍的地方”。人們為了紀念拓跋公主，便把神頭山改為神女山。在神女山腳下為三龍建起一座“三大王廟”。從那時起，遠遠近近的村民成群結隊進廟供奉神龍，燒香扣頭求雨。每逢神頭廟會的時候，男女老少總要登上神女山，走到那處平而光的山石山拜謁那些印記，祭祀拓跋公主。在祭祀人群中，有無子女的，或有子無女的，或有女無子的人們，在祭祀的時候，從拓跋公主留下的腳印或臀印、手印坑的積水中取出一塊小石頭，帶回家裡，即生女兒；取出一顆卵石，帶回家裡，即生男孩。當然，這是人們一代傳一代形成的自我安慰的一種習俗，其實也是祭祀拓跋公主的另一種方式罷了。
民間傳說，是我們民族輝煌璀璨的文化遺產中的一部分。拓跋公主生三龍的傳說，在神頭、朔州以及雁北、大同一帶，千百年來，被人們津津樂道，廣為流傳。拓跋公主走出宮門的勇氣，深夜來到神頭的膽量和最後自我犧牲的精神，令人讚歎，深深地打動著人們對她的懷念之心。
晉善晉美晉飛頭條號感謝神頭鎮文化站霍銳站長提供其搜集整理的《神頭海傳奇故事》
拓跋公主生三龍被人們傳為神話，拓跋公主生三龍遺跡也被人們視為“出龍的地方”。人們為了紀念拓跋公主，便把神頭山改為神女山。在神女山腳下為三龍建起一座“三大王廟”。從那時起，遠遠近近的村民成群結隊進廟供奉神龍，燒香扣頭求雨。每逢神頭廟會的時候，男女老少總要登上神女山，走到那處平而光的山石山拜謁那些印記，祭祀拓跋公主。在祭祀人群中，有無子女的，或有子無女的，或有女無子的人們，在祭祀的時候，從拓跋公主留下的腳印或臀印、手印坑的積水中取出一塊小石頭，帶回家裡，即生女兒；取出一顆卵石，帶回家裡，即生男孩。當然，這是人們一代傳一代形成的自我安慰的一種習俗，其實也是祭祀拓跋公主的另一種方式罷了。
民間傳說，是我們民族輝煌璀璨的文化遺產中的一部分。拓跋公主生三龍的傳說，在神頭、朔州以及雁北、大同一帶，千百年來，被人們津津樂道，廣為流傳。拓跋公主走出宮門的勇氣，深夜來到神頭的膽量和最後自我犧牲的精神，令人讚歎，深深地打動著人們對她的懷念之心。
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