社會淫樂成風，唐朝的女性到底是有多開放？

在唐代， 朝廷正式形成教坊妓制度。 以皇帝為首， 唐太宗之初宮女是三千人， 但是到了唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”之說。 玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人， 其中以宜春院的宮妓級別最高。 因為她們常為皇帝表演， 被稱作“內人”。
​“上樑不正下樑歪”， 在李唐最高統治者的影響下， 社會上淫佚成風。 無論是官府迎來送往、宴賓典禮， 還是官員們聚會吟詩、遊山玩水， 都少不了以妓樂助興， 於是官妓迅速崛起。 官僚貴族們普遍蓄養家妓。 白居易“黃金不惜買蛾眉， 揀得如花三四枝”之詩句， 便是對唐代這一世風之真實寫照。 而且白居易自己也身體力行， 晚年在家中養妓過百。

二、性自由空前開放

“娼家越水邊， 搖艇入江煙， 既覓同心侶， 複采同心蓮。 ”這首詩歌寫出了唐朝女性自由的愛情生活。 唐朝對女子婚前貞操並不十分計較， 失身而又另嫁也視為常事。

婚前性行為、婚外戀較為普遍。 如當時的才女晁采與鄰生文茂時常以詩通情， 並乘機歡合， 晁母得知後並不過分譴責， 而是歎曰：“才子佳人， 自應有此。 ”於是為他們完婚。

​女子與情人私奔之事也時有發生， 如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，

私奔琅琊， 住在旅舍中。 唐人對婚外性行為並不認為是奇恥大辱， 反而當作風流韻事。 維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩， 一少年入門而言：浮生如寄， 年少幾何， 豈如偷頃刻之歡。 於是孟氏就和他私合。 長山趙玉之女一日獨游林藪， 見一錦衣軍官十分英武， 便說：我若得此夫， 死亦無恨。 軍官說：暫為夫可乎?趙氏說：暫為夫亦懷君恩。 於是二人在林中歡合而別。

唐代的傳奇小說中有不少是寫男女追求愛情、自由結合的故事。 令人發笑的是， 唐人竟然把牛郎和織女的故事也加以改編， 說織女丟下牛郎， 夜夜到人間和情人幽會。 情人問她怎麼忍心丟下牛郎獨自下凡， 織女卻說：關他何事?何況河漢相隔， 他也不會知道。 這個故事雖然純屬虛構，

但卻反映出當時唐人的性開放觀念。

​三、女性不重三從四德

唐代是一個婦德嚴重失範的朝代， 女性亦可不重貞節， 不守貞操， 並獲得一定程度的性自由。 女子離婚或喪夫後再嫁， 是唐代的普遍風氣， 不受社會輿論譴責。 據《新唐書?公主傳》載，

唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四， 太宗女六， 中宗女二， 睿宗女二， 元宗女八， 肅宗女一。 其中三次嫁人的有四人。 這說明當時的朝廷對此不以為怪。

​此風不僅存在於朝廷帝王之家， 官僚貴族的女兒改嫁的也很多， 庶民的妻子， 夫死後亦可改嫁。 門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。宰相宋之子娶了寡婦薛氏。嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰，後來王犯罪，嚴還救了他。韋濟之妻李氏夫死以後，主動投奔王縉，王納為妻室。就是一代大儒韓愈，女兒先嫁其門人李漢，離婚後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。

唐朝之所以性觀念開放，其實是與李氏王朝出於關隴一帶，身上有著少數民族鮮卑血統分不開。所以在男女關係上，不如中原的一些世家大族那麼嚴格。可想而知，當時的社會風氣空前開放也就不足為奇了。

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門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。宰相宋之子娶了寡婦薛氏。嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰，後來王犯罪，嚴還救了他。韋濟之妻李氏夫死以後，主動投奔王縉，王納為妻室。就是一代大儒韓愈，女兒先嫁其門人李漢，離婚後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。

唐朝之所以性觀念開放，其實是與李氏王朝出於關隴一帶，身上有著少數民族鮮卑血統分不開。所以在男女關係上，不如中原的一些世家大族那麼嚴格。可想而知，當時的社會風氣空前開放也就不足為奇了。

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