不知道為什麼， 極少數國人最近也沾染上了韓國搶名人搶歷史搶搶發明的壞習慣， 居然跟阿三搶起釋迦牟尼來了， 幸而絕大多數理智並且有歷史常識的讀者並不相信， 對此付之一笑， 也懶得批駁。 但是筆者既然註冊的領域是歷史， 不能不對此說幾句話。
其實“釋迦牟尼是中國人”的說法早在2011年甚至世紀初就有了， 直到現在網路文化興起， 這種說法才被越來越多的人炒作， 搶名人的本事大有不讓阿三超越韓國的勢頭。 作為一個自信和自尊的中國人， 我們應該理智地看待名人和歷史， 是我們的， 別人搶不去， 不是我們的， 白給也不要， 中國人就該這麼牛——當然， 筆者說的是歷史和名人， 土地當然多多益善， 是我們的要收回來， 不是我們的， 當做利息也要收回來。
不但中國“專家”“學著”“大咖”興奮地“研究考證出釋迦牟尼是中國人”， 連尼泊爾的“學者”也跟著起哄， 表示“尼泊爾在歷史上屬於中國， 而釋迦牟尼生於尼泊爾， 所以他就是中國人。 ”這種說法居然還得到了美國和日本“學者”的贊同。
不管尼泊爾在歷史上是不是中國的屬國， 以及將來會不會是， 我們都可以忽略不計， 但是有一點我們必須承認：釋迦牟尼誕生、禪修、徹悟、弘法的時候，
我們知道， 漢明帝派出的以蔡愔、秦景等人， 是以使團的身份去“取經”的，
現在大家都知道， 所有傳進中國的經書典籍都是梵文， 梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的印度-雅利安語支的一種語言， 跟我們方正大氣的漢字不屬於同一類型， 所以法顯和玄奘進行了大量翻譯工作。
其實我們可以看一看玄奘自己寫的《大唐西域記》——切記不是神話故事《西遊記》， 就可以知道當時的天竺那爛陀寺跟我們遠隔千山萬水， 可以說風馬牛不相及。
不知讀者諸君有沒有注意到， 筆者一直在說“天竺”而不是印度， 因為在筆者看來， 天竺是天竺， 印度是印度， 無論從時間、空間考慮， 還是從歷史、文化考量， 兩者之間並沒有傳承關係。
所以筆者認為，釋迦牟尼不屬於中國，也不屬於印度，他屬於那個時代的那個地方，跟我們華夏中國沒有關係，跟今天的印度也沒有關係。費時費力去考證“釋迦牟尼是中國人”，跟韓國搶孔子屈原一樣 ，都是一種文化上的不自信，或者說是一種自卑的表現。
其實要想讓“釋迦牟尼是中國人”成為現實，我們只需要做一件事，至於該做啥，怎麼做，筆者不說，讀者諸君也明白，心裡有個數，強大自己才是正道，至於將來全球說漢語還是英語，那要看我們只會空談還是埋頭苦幹。
像韓國那樣只會用嘴皮子搶，這輩子也只能搶出一些笑話。我們能從黃河流域崛起並把長江黃河都變成內河，把東海南海變成內海也不是不可能的，但關鍵是要有一種舍吾其誰的霸氣：是我的，我拿回來，不是我的，當做利息也要拿回來，至於虛無縹緲的事情，隨他去吧……
所以筆者認為，釋迦牟尼不屬於中國，也不屬於印度，他屬於那個時代的那個地方，跟我們華夏中國沒有關係，跟今天的印度也沒有關係。費時費力去考證“釋迦牟尼是中國人”，跟韓國搶孔子屈原一樣 ，都是一種文化上的不自信，或者說是一種自卑的表現。
其實要想讓“釋迦牟尼是中國人”成為現實，我們只需要做一件事，至於該做啥，怎麼做，筆者不說，讀者諸君也明白，心裡有個數，強大自己才是正道，至於將來全球說漢語還是英語，那要看我們只會空談還是埋頭苦幹。
像韓國那樣只會用嘴皮子搶，這輩子也只能搶出一些笑話。我們能從黃河流域崛起並把長江黃河都變成內河，把東海南海變成內海也不是不可能的，但關鍵是要有一種舍吾其誰的霸氣：是我的，我拿回來，不是我的，當做利息也要拿回來，至於虛無縹緲的事情，隨他去吧……