業力， 是過去世造業的習慣勢力， 表現在意根上， 今世遇事時， 意根總是要以自己過去造業的習慣勢力而作抉擇， 意識還控制不了。
有時心裡明知不對， 沒辦法還要去作， 一邊作， 一邊心裡說不應該， 稍微有點覺悟的人， 內心就這樣的矛盾。
如果修行得當， 意識如理正確思惟， 常常薰染意根， 意根受熏， 就能改變自己的習慣勢力， 再作抉擇時， 就按照薰染的正確的理念作抉擇， 然後再形成善的如理的習慣勢力。
所以說意識接觸善法， 如理思惟作意是非常重要的。
遇見善緣需要具備因緣和福德， 多修福就能遇到越來越多的善緣， 改變自己的機會就多了， 得解脫的機會就多了。 如果缺少福德， 善緣就不具足， 惡緣總現前， 意根受熏就會越來越染汙， 那就不知道什麼時候能有善緣解脫自己的煩惱了。
福德少的人， 遇到惡緣就能被薰染過去， 自己沒有辨別能力，
緣是被動的多， 也有意根主動攀緣來的。
如果我們心心念念攀緣佛法， 就能遇到佛法緣， 佛菩薩也會在後面加持，
如果餓了也不想吃， 就不能去找， 也許就遇不到飲食。 學佛有善根之人， 就是主動攀緣， 尋求解脫， 結果就遇到解脫之法， 修行一段時間， 就得解脫了。
如果不攀緣解脫法， 是不可能最後得解脫的， 這就是主動攀緣， 絕不是被動隨緣的， 如果完全是被動隨緣， 佛度眾生就輕鬆了， 只要加持一下， 眾生就能都得解脫了。
有些人總是講隨緣， 可是凡夫的緣往往都是惡緣多， 如果都隨過去， 就是生死系縛， 那什麼時候能得解脫呢？
所以凡夫如果有力量， 儘量不隨惡因緣而流轉。
只有聖人， 心已清靜， 才能隨緣了舊業， 而凡夫隨緣就等於隨生死業。 因為凡夫煩惱心重， 如果總是隨順自己的煩惱心， 就會在生死河裡沉溺得越來越深， 苦惱越來越多。
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