古人的娛樂生活並不乏味， 甚至可以說是多姿多彩， 有的流傳至今仍然影響著人們的娛樂生活， 比如牽鉤、蹴鞠、雜技、歌舞、戲曲等， 都是從古代演變而來的， 依舊被現代的人所喜愛。
牽鉤———
春秋戰國時期的楚國有一種遊戲叫牽鉤， 據說戰國時期的楚國， 有一次與越國在長江打仗， 著名的木匠魯班， 為楚國設計了一種叫“鉤強”的武器， 使楚國人前進容易， 後退比較難；越國人在下游， 要前進比較難， 後退較易， 這種“鉤強”就使楚軍可以用來鉤住越國的船隻進行廝殺。 出於實戰需要， 牽鉤便在軍隊中用來作為軍事訓練的項目， 相互對拉， 後來演變為娛樂遊戲在民間廣泛流行。
牽鉤在唐代改稱拔河， 沿用至今。 據記載， 唐中宗、唐玄宗都曾多次主持過拔河比賽， 有一次， 參加的人數竟達千餘人。 當時有一位河東進士叫薛勝曾作《拔河賦》一篇， 記錄了這一壯觀的場面。
蹴鞠———
蹴鞠就是我們今天的足球運動。 “蹴”即用腳踢， “鞠”系皮制的球， 又稱“毛丸”， 外表是皮， 裡面塞上毛或其他東西。 《史記》和《戰國策》最早記錄了足球運動的情況， 據記載， 在當時的齊國故都臨淄， 蹴鞠就已發展成一種成熟的娛樂方式， 而且在民間廣為盛行。
秦統一六國後， 蹴鞠運動一度沉寂。 西漢建立後， 又複興盛。 漢朝人把蹴鞠視為“治國習武”之道， 不僅在軍隊中廣泛展開， 而且在宮廷貴族中普遍流行。 雄才大略的漢武帝就很喜歡觀看蹴鞠運動。 《漢書》記載， 漢武帝在宮中經常舉行蹴鞠比賽， 寵臣董賢的家中還專門養了會踢球的“鞠客”， 類似于今天的球星。 可見， 在當時蹴鞠運動的興盛。 並且在漢代還出現了研究這項運動的專著———《蹴鞠二十五篇》， 這是我國最早的一部體育專業書籍， 也是世界上的第一部體育專業書籍。
唐代在制球工藝上有兩大改進：一是把用兩片皮合成的球殼改為用八片尖皮縫成圓形的球殼。 球的形狀更圓了。 二是把球殼內塞毛髮改為放一個動物尿泡，
宋代蹴鞠基本沿襲唐代風格， 深受人們喜愛。 蹴鞠運動直到清代初年， 清政府提倡滿族傳統體育， 才漸漸衰落。
角抵———
角抵是中國古代的一種競技類活動形式， 它的起源一直可以追溯到上古時代。 據《述異記》記載， 上古時的蚩尤民族頭上長著角， 耳鬢旁長著劍戟。 他們在與黃帝打仗時， 就以頭上之角抵人， 敵方對此很難防禦。 這種所謂的“以角抵人”， 其實是一種類似現在摔跤、拳鬥一類的角力活動， 通過非常簡單的人體相搏來分出勝負輸贏。
秦始皇統一中國後， 禁止民間私藏兵器， 作為徒手搏鬥的角抵興盛起來。 秦漢時期， 角抵活動非常盛行， 但當時的角抵已不再是一種爭鬥相搏的手段， 而變成為一種帶有一定表演成分的遊戲活動。
晉代角抵出現了另一名稱“相撲”。到了唐代，相撲、角抵二名稱並行，其特點還是賽力性的競技，且多在軍中進行。後傳入日本。相撲在民間盛行是到了宋代以後。北宋首都開封每年都舉行一兩次相撲比賽，並且成為一種流行娛樂表演節目，甚至出現了女子相撲。
雜技———
雜技在中國有著悠久的歷史，在原始社會就已經出現雜技的萌芽，人類生活、原始宗教、上古樂舞都對雜技的起源產生影響，早在幾千年前的商代和西周時期的樂舞中就含有雜技表演。
雜技藝術在中國已經有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時叫“散樂”，唐宋以後為了區別於其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。在我國古代文獻中，很早就有關於雜技的文學記載了。《列子·說符》就介紹了民間曾有在空中擲投五劍、七劍的表演。
漢武帝劉徹是具有雄才大略的帝王，他特別喜歡雜技藝術。在《史記·大宛列傳》中記載，漢武帝為了誇揚國家的富庶廣大，在元封三年(西元前108年)的春天，召集了許多外國來客，舉行了盛大的宴會和賞賜典禮。在宴會進行中，演出了空前盛大的雜技樂舞節目。節目中有各式角抵戲的表演，七盤和魚龍曼衍，還有戲獅搏獸的馴獸節目。這些奇技異巧，場面盛大的演出，使四方來客大為驚歎，深服漢帝國的廣大和富強。達到了漢武帝誇示帝國昌盛富庶，吸引西域諸國結好漢室，共同對付強敵匈奴的外交政治目的。
雜技到了唐代又有發展，當時許多著名詩人的詩中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫“舞雙劍，跳七丸，嫋巨索，掉長竿”的詩句。唐代雜技出現了許多技藝高超而美豔動人的女雜技藝人。《獨異記》中記載著一位元女藝人能頭頂長竿載十八人而來回走動。正是有此種神技，唐代達官貴人的出行儀仗中往往以載竿雜技表演為前導。最典型證明是唐代敦煌莫高窟中壁畫《宋國夫人出行圖》中就是以“載竿”為前導的。出行儀仗中雜技樂舞表演，既有顯示豪奢氣派之意，亦有與民同樂之好。
明、清兩代是中國最後的兩個封建王朝，雜技與舞蹈等傳統表演藝術很少在宮廷演出。特別是雜技更被視為不入流的玩藝，宮廷中基本沒有雜技演出的記載，只有明憲宗“行樂圖”中有雜技表演的形象。
戲曲———
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。戲曲起源於上古時期的儺戲，到秦漢時期發展成為優戲，圖中您看到的是一組漢代的俳優俑銅鎮，“優”是最早的由貴族豢養起來的職業演職人員，他們都由男性充當，俳優是優的一種，以幽默表演為主，擅長滑稽諷刺。元代時,中國戲曲藝術發展到成熟階段。到了清代，地方戲曲迅速崛起，其中程度最高、最具影響力的是京劇。除此之外，比較著名的戲曲種類還有越劇、豫劇、川劇、秦腔、黃梅戲、湖南花鼓戲等。
山西的代表劇種為山西梆子，按照形成時間和流行地域不同主要分為四種，即蒲州梆子、中路梆子、北路梆子和上黨梆子。其中蒲州梆子流行於晉南地區，時間上最古老。
古人的娛樂活動還有很多，比如放風箏、打獵、投壺、下棋等，它們不但豐富了古人的生活，也給我們留下了深厚的娛樂文化
而變成為一種帶有一定表演成分的遊戲活動。晉代角抵出現了另一名稱“相撲”。到了唐代，相撲、角抵二名稱並行，其特點還是賽力性的競技，且多在軍中進行。後傳入日本。相撲在民間盛行是到了宋代以後。北宋首都開封每年都舉行一兩次相撲比賽，並且成為一種流行娛樂表演節目，甚至出現了女子相撲。
雜技———
雜技在中國有著悠久的歷史，在原始社會就已經出現雜技的萌芽，人類生活、原始宗教、上古樂舞都對雜技的起源產生影響，早在幾千年前的商代和西周時期的樂舞中就含有雜技表演。
雜技藝術在中國已經有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”，隋唐時叫“散樂”，唐宋以後為了區別於其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。在我國古代文獻中，很早就有關於雜技的文學記載了。《列子·說符》就介紹了民間曾有在空中擲投五劍、七劍的表演。
漢武帝劉徹是具有雄才大略的帝王，他特別喜歡雜技藝術。在《史記·大宛列傳》中記載，漢武帝為了誇揚國家的富庶廣大，在元封三年(西元前108年)的春天，召集了許多外國來客，舉行了盛大的宴會和賞賜典禮。在宴會進行中，演出了空前盛大的雜技樂舞節目。節目中有各式角抵戲的表演，七盤和魚龍曼衍，還有戲獅搏獸的馴獸節目。這些奇技異巧，場面盛大的演出，使四方來客大為驚歎，深服漢帝國的廣大和富強。達到了漢武帝誇示帝國昌盛富庶，吸引西域諸國結好漢室，共同對付強敵匈奴的外交政治目的。
雜技到了唐代又有發展，當時許多著名詩人的詩中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫“舞雙劍，跳七丸，嫋巨索，掉長竿”的詩句。唐代雜技出現了許多技藝高超而美豔動人的女雜技藝人。《獨異記》中記載著一位元女藝人能頭頂長竿載十八人而來回走動。正是有此種神技，唐代達官貴人的出行儀仗中往往以載竿雜技表演為前導。最典型證明是唐代敦煌莫高窟中壁畫《宋國夫人出行圖》中就是以“載竿”為前導的。出行儀仗中雜技樂舞表演，既有顯示豪奢氣派之意，亦有與民同樂之好。
明、清兩代是中國最後的兩個封建王朝，雜技與舞蹈等傳統表演藝術很少在宮廷演出。特別是雜技更被視為不入流的玩藝，宮廷中基本沒有雜技演出的記載，只有明憲宗“行樂圖”中有雜技表演的形象。
戲曲———
中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。戲曲起源於上古時期的儺戲，到秦漢時期發展成為優戲，圖中您看到的是一組漢代的俳優俑銅鎮，“優”是最早的由貴族豢養起來的職業演職人員，他們都由男性充當，俳優是優的一種，以幽默表演為主，擅長滑稽諷刺。元代時,中國戲曲藝術發展到成熟階段。到了清代，地方戲曲迅速崛起，其中程度最高、最具影響力的是京劇。除此之外，比較著名的戲曲種類還有越劇、豫劇、川劇、秦腔、黃梅戲、湖南花鼓戲等。
山西的代表劇種為山西梆子，按照形成時間和流行地域不同主要分為四種，即蒲州梆子、中路梆子、北路梆子和上黨梆子。其中蒲州梆子流行於晉南地區，時間上最古老。
古人的娛樂活動還有很多，比如放風箏、打獵、投壺、下棋等，它們不但豐富了古人的生活，也給我們留下了深厚的娛樂文化