文|Sinopec淡然
中國的傳統教育非常重視“仁、義、禮、智、信”，
而人們也常常以此作為評判一個人的標準。
凡是讀過《三國演義》的， 對於劉備的“窩窩囊囊”有深刻印象，
為什麼那麼多的人才與將領會心甘情願地追隨著劉備， 樂意為他效勞、賣命？
因為其一：劉備以“仁義”當先， 這也是他人格中魅力的一點。 其二：劉備有強大的氣場， 他有很好的聲望。
孟子道：“得道多助， 失道寡助。 ”
聲望好， 氣場強大的人自然就是“得道者”， 他們能夠獲得眾人的幫助也就順理成章。 有了良好的聲望， 你在廣闊的社會舞臺上會如魚得水、遊刃有餘， 縱使偶遇挫折， 也會峰迴路轉， 逢凶化吉， 遇難呈祥。
雖說曹操也是一代梟雄， 但是， 他卻籠絡不住將才， 為他聽命。 眾所周知， 曹操多疑， 在三國鼎立的混亂戰爭年代裡， 留在一個處處多疑的人身邊， 沒有了信任， 你永遠不會有安全感， 永遠都會有一種隔著心的感覺。
劉備待人真誠、重感情， 這從他待呂布就能看出， 如若是換成曹操的話， 呂布早就死了好幾回了。
曹操起兵的導火線是因為其父被殺， 曹操為逃脫董卓的追殺遂而起兵，
後來的情況， 我們也知道了， 袁術擅自稱了帝， 天子親自下詔剿賊， 曹操正愁沒人應詔前來， 劉備來應詔， 這讓曹操很是感到意外。
劉備再一次為正義而戰。 曹操說自己的名言是“寧願我負天下人， 不願天下人負我。 ”
劉備反其道說“寧願天下人負我， 我不負天下人。 ”僅僅是一句話， 說法不同， 便可以看到兩人的內心， 思慮可見一斑。
劉備的聲望也是在一次次的正義之舉中得到了聲張與提升。
當時天下雖然是一個亂， 但是生活在底層的勞苦大眾， 從內心中還是渴望著“仁義、通道德”， 而劉備恰恰在這一點上， 符合廣大勞苦人民的理想。 又加上劉備本身是皇家的血統， 更加具有說服力、號召力。
一個純正統的人， 願意行仁義， 為天下勞苦的百姓們請命，
個人聲望， 是個人魅力的一方面， 也是造就統馭力的關鍵。
由此看來， 一個人要在社會中生存發展， 他的聲望名譽是非常重要的。 好的聲望名譽不僅可以給一個人帶來崇高的地位， 它還可以給人帶來眾多的朋友和眾人的仰慕與信任，使人更願意追隨著你並與你抱團合作。
作為一個好的領導者，你掌握的權力只能夠在企業內部實施，它存在一個有效範圍，但是個人魅力和氣場卻不同，它在企業內外都可以產生巨大的影響力。一個善於運用個人魅力和氣場樹立自己地位的領導者，他的地位往往是非常堅固的，因為個人魅力能夠讓他得到眾人的擁護和愛戴。
正所謂古人雲：“得民心者得天下”。
聲望對於任何人而言都是無形的資產，而這個無形的資產遠遠要比實際財富重要。個人聲望可以為人們帶來經濟利益、員工的服從、社會的尊重，同時人們也可以憑藉個人聲望獲得和維持領導地位。
如果你渴望自己能夠服眾，樹立領導的威望，那麼你的氣場應該是一致的，內與外兼修，嚴格要求自己，在言行上起表率作用，“推己及人”就做到了“仁”，提升自己的氣場，才有鼓勵性和號召力，成為一個有影響力的人。
如同孔子在《論語》中道：“己欲立而立人，己欲達而達人”。
它還可以給人帶來眾多的朋友和眾人的仰慕與信任，使人更願意追隨著你並與你抱團合作。作為一個好的領導者，你掌握的權力只能夠在企業內部實施，它存在一個有效範圍，但是個人魅力和氣場卻不同，它在企業內外都可以產生巨大的影響力。一個善於運用個人魅力和氣場樹立自己地位的領導者，他的地位往往是非常堅固的，因為個人魅力能夠讓他得到眾人的擁護和愛戴。
正所謂古人雲：“得民心者得天下”。
聲望對於任何人而言都是無形的資產，而這個無形的資產遠遠要比實際財富重要。個人聲望可以為人們帶來經濟利益、員工的服從、社會的尊重，同時人們也可以憑藉個人聲望獲得和維持領導地位。
如果你渴望自己能夠服眾，樹立領導的威望，那麼你的氣場應該是一致的，內與外兼修，嚴格要求自己，在言行上起表率作用，“推己及人”就做到了“仁”，提升自己的氣場，才有鼓勵性和號召力，成為一個有影響力的人。
如同孔子在《論語》中道：“己欲立而立人，己欲達而達人”。