當同事提醒我， 日期寫錯了， 現在是2018年， 而不是2017年的時候， 才恍然大悟， 2018年真的來了。 每一篇文字都是寫作者心血之作， 每一篇文字都是心與心通過文字來交流。
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1、李樂駿：《2017， 做一個擁抱價值遠離估值的茶人 | 新年寄語》
今日的中國， 早已經不再困頓。 茶文化已經勃發出繁榮創造的曙光。 中國的復興， 是文化的復興。 茶的文化， 不可以缺位。
而一次經濟轉型時期的產業困難， 絕不會成為我們失掉探索茶意義， 堅持茶理想的原因。 岡倉天心的話， 不會在今日的中國一語成讖。
不要放棄， 那些原本最珍貴的精神。
擁抱這份與生俱來， 善意看待世界的能力。
堅持這件從古至今，
2、張旭：《每座城市都應該有一間清茶館》
我覺得每個城市至少應該有一個清茶館。 清茶館有花草， 有茶， 有喝茶的時間和聊天的朋友， 還有一起討論專業問題的群體， 更有一群願意成長的人， 不分年齡。
你和一個暴發戶可能聊不來哲學， 但喝茶的你可能會因為喝茶包容他無畏的金錢觀。你也可以用一杯清茶讓城市浮躁者感覺到生活也許並不那麼無聊。因為喝茶交來的朋友，大多是真切放心的。今天喝你的茶，明天試試我的茶，就這樣，很好。
2017，希望，在自己的城市堅持這個溫暖的清茶館，不忘初心。
3、小九：《為什麼做一個家庭主婦要懂美學》
生活中的美無處不在，“美”應當要落到衣食住行中去，家包含的美尤為重要。和美溫馨的家，離不開一個懂得“美”的家庭主婦。
仍然會去尊敬、羡慕那些文采斐然，能書善畫，精通音律的人，但“有才”、“懂美”的人，卻不僅僅是這些藝術家。生活裡有才的人，都是自帶和氣的，到哪裡都能找到樂子，把生活調劑得有滋有味，她們有善於發現美的眼睛，更有創造美的勤勞，說出來的言語往往更加貼合事物的本質，做出來的事情也是便利又高效的，這都飽含著生活的智慧，她們也是“生活美學家”！
4、青桐：《春風十裡，不如有你》
天道無情亦有情
人道有情亦無情
把情種在春天裡
待下一個春暖花開
生出無欲的剛
把茶種在心中
化為永恆的情人
春風十裡，不如有你
5、青桐：《有一種頂級化妝品，名字叫做“茶”》
茶葉的提取物茶多酚，既能清除皮膚外的老皮，又能在皮下散發氫等物質，與氧自由基結合，使原來對人體有害的氧自由基變成對人體有益的水，這就是綠茶化妝品的奧秘。綠茶獨特的芳香，還能讓人產生清爽舒緩的感覺，如果眼睛疲勞時，泡一杯熱茶，用茶的熱氣熏眼睛，非常有效。所以美國化妝品推出綠茶香水、綠茶噴霧、綠茶面膜、綠茶爽身粉和綠茶按摩鹽等。其實中國民間一直有用綠茶或鐵觀音洗澡的習慣，因為可以軟化角質層、美白肌膚，預防皮膚癌。茶的好，太多太多，無法窮盡。
這麼多年的切身實驗，扭轉了我對化妝品的認知和價值觀，貴的未必是好的，便宜的未必就不好，化妝品的價值和他的價格未必成正比。除了知名化妝品，這個世界還有一種頂級化妝品，他的名字叫做“茶”，他美化的不僅是你的臉，還有你的身、你的心，把自己交給茶，從此就走向了美得不歸路……
6、曾雅嫻：《你是美人我是嫁衣，你是美景我是良辰》
就像這世間每一場遇見，從此都在最正確的時間，初見即是重逢。
杏花疏影裡裡，我用小火爐煮好一壺深情款款茶。
當一葉嫩芽悄然入水，浣開出辛碧初生的色彩。
定會有相似的靈魂來赴約。
你是美人我是嫁衣，
你是美景我是良辰。
訴盡萬盞古意。
7、曾雅嫻：《茶眠從此入花間，火醒至今在爐上》
所以，在千千萬萬年中，與時間的無涯裡，沒有早一步，沒有晚一步，恰好在此時，我正好穿了紅袍，並泡好一壺茶，你正巧來了，我為你斟上一杯，咱們好好吃茶即可。
就不用再問今天的明月是否照過前朝的夜晚，不要再問誰是惆悵客誰是陌上人誰是世無雙了吧？
8、刀哥：《喝了假普洱的方舟子，假打普洱茶 | 六條科普鐵證普洱茶健康屬性》
通篇看完《喝茶能防癌還是致癌》，對這網紅的認識只有五個字：“真心不懂茶”！以偏概全的邏輯不安好心，偷樑換柱的科普引人發笑。喝茶能不能防癌還沒有說清楚，便開始誤導大家，普洱茶致癌問題尚無定論便開始規勸，當初那個對掐韓寒、質疑李開複、怒披袁隆平、罵戰崔永元，不畏強權、鐵嘴剛牙的打假鬥士不復存在，這位從不喝普洱茶的科普精英難道要栽在普洱茶上？
9、刀哥：《臨滄十大代表茶，你聽說過幾個？》
在雲南，古茶樹群落較為集中在西雙版納、普洱、臨滄三大茶區，臨滄貴為普洱茶原料的最大產地，被成譽為“天下茶倉”，歷史上卻很不受待見。
古代普洱茶產區，談得最多的都是銀生城的景東、景穀、普洱、瀾滄、猛臘、景洪、猛海等地區，而同為銀生城所轄的臨滄茶區卻很少提及。近代，由於下關沱茶異軍突起，帶動了作為原料主產地的臨滄，臨滄茶這才逐漸浮出水面。
現代，在領頭羊冰島和昔歸的帶動下，臨滄茶噴薄而出遍地開花，大有後來居上之勢。這些代表各地的名茶，原先不知名都是因為某種相同的原因（貢茶、古道、商號、文字等不占一樣），如今出了名卻是各有各的理由。
10、李良松：《釋迦牟尼不是印度人，而是神農的後裔——中國人》
筆者通過研究考證認為：迦牟尼不是印度人。所謂“印度籍”這一延續了千百年的錯誤說法，不應該再謬傳下去。理由有十個方面：
第一，釋迦牟尼出生在今之尼泊爾境內，其祖籍在中國，是神農的後裔。本文從人種學的視角，進行了考證和研究。
第二，從中華文化圈和佛教文化圈的視角進行全面的考證，證實我們的立論是正確的。
第三，不能把釋迦牟尼的傳教地當作“國籍”。
第四，古代的印度不是國家的名稱。
第五，尼泊爾是中華封建帝國最後一個“特別行政區”，曾經與中華民族血脈相連。
第六，從佛經中的文獻記載看佛陀的故土情結。佛經記載的中原文化，正好驗證了佛陀與中華民族的血脈關係。
第七，印度的主流社會大都將佛教視為外來文化，對佛教採取排斥的態度。
第八，佛教文化是中原文化與南亞文化大碰撞的智慧火花。
第九，從考古學的角度進行分析和考證，證實我們的立論具有文化和物質基礎。
第十，佛之中國與中國之佛，主要闡述佛經中記載的“中國”與先秦五經之“中國”，兩者之論述異曲同工。
因此，無論從家族血緣還是文化血緣的視角來考證所得出的結論，釋迦牟尼都不是印度人，而是地地道道的中國人，是中華民族最傑出的聖人，彩雲之南是我們佛陀的故鄉。
感謝大家2017年的陪伴，感謝弘益茶道每一位撰稿人和每一位讀者，讓我在2018年，繼續書寫茶與美好生活的全新篇章， 在中華傳統生活美學中，過上更加美好的生活。2017年再見，2108年你好！
•本期編輯✎ 找茶
•部分圖片來源網路
但喝茶的你可能會因為喝茶包容他無畏的金錢觀。你也可以用一杯清茶讓城市浮躁者感覺到生活也許並不那麼無聊。因為喝茶交來的朋友，大多是真切放心的。今天喝你的茶，明天試試我的茶，就這樣，很好。2017，希望，在自己的城市堅持這個溫暖的清茶館，不忘初心。
3、小九：《為什麼做一個家庭主婦要懂美學》
生活中的美無處不在，“美”應當要落到衣食住行中去，家包含的美尤為重要。和美溫馨的家，離不開一個懂得“美”的家庭主婦。
仍然會去尊敬、羡慕那些文采斐然，能書善畫，精通音律的人，但“有才”、“懂美”的人，卻不僅僅是這些藝術家。生活裡有才的人，都是自帶和氣的，到哪裡都能找到樂子，把生活調劑得有滋有味，她們有善於發現美的眼睛，更有創造美的勤勞，說出來的言語往往更加貼合事物的本質，做出來的事情也是便利又高效的，這都飽含著生活的智慧，她們也是“生活美學家”！
4、青桐：《春風十裡，不如有你》
天道無情亦有情
人道有情亦無情
把情種在春天裡
待下一個春暖花開
生出無欲的剛
把茶種在心中
化為永恆的情人
春風十裡，不如有你
5、青桐：《有一種頂級化妝品，名字叫做“茶”》
茶葉的提取物茶多酚，既能清除皮膚外的老皮，又能在皮下散發氫等物質，與氧自由基結合，使原來對人體有害的氧自由基變成對人體有益的水，這就是綠茶化妝品的奧秘。綠茶獨特的芳香，還能讓人產生清爽舒緩的感覺，如果眼睛疲勞時，泡一杯熱茶，用茶的熱氣熏眼睛，非常有效。所以美國化妝品推出綠茶香水、綠茶噴霧、綠茶面膜、綠茶爽身粉和綠茶按摩鹽等。其實中國民間一直有用綠茶或鐵觀音洗澡的習慣，因為可以軟化角質層、美白肌膚，預防皮膚癌。茶的好，太多太多，無法窮盡。
這麼多年的切身實驗，扭轉了我對化妝品的認知和價值觀，貴的未必是好的，便宜的未必就不好，化妝品的價值和他的價格未必成正比。除了知名化妝品，這個世界還有一種頂級化妝品，他的名字叫做“茶”，他美化的不僅是你的臉，還有你的身、你的心，把自己交給茶，從此就走向了美得不歸路……
6、曾雅嫻：《你是美人我是嫁衣，你是美景我是良辰》
就像這世間每一場遇見，從此都在最正確的時間，初見即是重逢。
杏花疏影裡裡，我用小火爐煮好一壺深情款款茶。
當一葉嫩芽悄然入水，浣開出辛碧初生的色彩。
定會有相似的靈魂來赴約。
你是美人我是嫁衣，
你是美景我是良辰。
訴盡萬盞古意。
7、曾雅嫻：《茶眠從此入花間，火醒至今在爐上》
所以，在千千萬萬年中，與時間的無涯裡，沒有早一步，沒有晚一步，恰好在此時，我正好穿了紅袍，並泡好一壺茶，你正巧來了，我為你斟上一杯，咱們好好吃茶即可。
就不用再問今天的明月是否照過前朝的夜晚，不要再問誰是惆悵客誰是陌上人誰是世無雙了吧？
8、刀哥：《喝了假普洱的方舟子，假打普洱茶 | 六條科普鐵證普洱茶健康屬性》
通篇看完《喝茶能防癌還是致癌》，對這網紅的認識只有五個字：“真心不懂茶”！以偏概全的邏輯不安好心，偷樑換柱的科普引人發笑。喝茶能不能防癌還沒有說清楚，便開始誤導大家，普洱茶致癌問題尚無定論便開始規勸，當初那個對掐韓寒、質疑李開複、怒披袁隆平、罵戰崔永元，不畏強權、鐵嘴剛牙的打假鬥士不復存在，這位從不喝普洱茶的科普精英難道要栽在普洱茶上？
9、刀哥：《臨滄十大代表茶，你聽說過幾個？》
在雲南，古茶樹群落較為集中在西雙版納、普洱、臨滄三大茶區，臨滄貴為普洱茶原料的最大產地，被成譽為“天下茶倉”，歷史上卻很不受待見。
古代普洱茶產區，談得最多的都是銀生城的景東、景穀、普洱、瀾滄、猛臘、景洪、猛海等地區，而同為銀生城所轄的臨滄茶區卻很少提及。近代，由於下關沱茶異軍突起，帶動了作為原料主產地的臨滄，臨滄茶這才逐漸浮出水面。
現代，在領頭羊冰島和昔歸的帶動下，臨滄茶噴薄而出遍地開花，大有後來居上之勢。這些代表各地的名茶，原先不知名都是因為某種相同的原因（貢茶、古道、商號、文字等不占一樣），如今出了名卻是各有各的理由。
10、李良松：《釋迦牟尼不是印度人，而是神農的後裔——中國人》
筆者通過研究考證認為：迦牟尼不是印度人。所謂“印度籍”這一延續了千百年的錯誤說法，不應該再謬傳下去。理由有十個方面：
第一，釋迦牟尼出生在今之尼泊爾境內，其祖籍在中國，是神農的後裔。本文從人種學的視角，進行了考證和研究。
第二，從中華文化圈和佛教文化圈的視角進行全面的考證，證實我們的立論是正確的。
第三，不能把釋迦牟尼的傳教地當作“國籍”。
第四，古代的印度不是國家的名稱。
第五，尼泊爾是中華封建帝國最後一個“特別行政區”，曾經與中華民族血脈相連。
第六，從佛經中的文獻記載看佛陀的故土情結。佛經記載的中原文化，正好驗證了佛陀與中華民族的血脈關係。
第七，印度的主流社會大都將佛教視為外來文化，對佛教採取排斥的態度。
第八，佛教文化是中原文化與南亞文化大碰撞的智慧火花。
第九，從考古學的角度進行分析和考證，證實我們的立論具有文化和物質基礎。
第十，佛之中國與中國之佛，主要闡述佛經中記載的“中國”與先秦五經之“中國”，兩者之論述異曲同工。
因此，無論從家族血緣還是文化血緣的視角來考證所得出的結論，釋迦牟尼都不是印度人，而是地地道道的中國人，是中華民族最傑出的聖人，彩雲之南是我們佛陀的故鄉。
感謝大家2017年的陪伴，感謝弘益茶道每一位撰稿人和每一位讀者，讓我在2018年，繼續書寫茶與美好生活的全新篇章， 在中華傳統生活美學中，過上更加美好的生活。2017年再見，2108年你好！
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