當你明白虛靜的心態時，你的身上會出現一種不一樣的磁場、生物場

“雪煮《老子》”最獨特的地方， 就是一定要讓你學到能用於生活的東西。 那麼， 我們今天講的這種虛靜狀態， 具體該如何用於生活呢？

首先， 你做任何事都要關注自己的心， 不要被事情本身控制了， 忘記了心靈的狀態：你是被妄心控制了， 胡思亂想；還是始終安住， 不生執著， 不會慌亂， 從容淡定？如果是後者， 就叫虛靜。 做什麼事， 都要養成從容、按部就班、不急於求成的習慣。 日久天長， 浮躁的心就會沉澱下來， 你的生命也就變了。

當你明白虛靜的心態時， 你的身上就會出現一種不一樣的磁場、生物場。 為什麼善星比丘說佛陀身上有光？就是因為佛陀的磁場不一樣——不過，

他雖然能看到佛陀身上的光， 卻不知道佛陀身上為啥有光， 把佛陀當成一般人， 這就是他最愚昧的地方——網上流行過一篇文章， 上面有一個能量表， 說你處在什麼心態時， 你的能量級是多少， 會發出什麼樣的光， 這是有道理的。 它是一種生命表徵， 證明你的生命發生了客觀的變化。

所以， 我們要學會不去計較， 學會絕思絕慮， 不要想太多， 事情來了就應對它， 做完之後， 不管怎麼樣都不去牽掛。 這樣， 你就會慢慢變得專一， 做什麼都很專一， 你的執著就會越來越少。 當你沒有任何執著時， 你就和大自然融為一體了。 這時， 你的真心就會跟天地靈氣合二為一， 你就能采到天地之靈氣，

你會覺得非常輕鬆。 這就是打坐讓人身心舒暢的原因。

西方有人專門做過實驗， 一個人就算非常疲憊， 一旦進入無我的虛靜狀態， 並且安住上若干秒之後， 他的所有細胞就會充滿活力。 這就是入定。 很有意思。 這說明， 宇宙中可能有著某種能量， 當你的生命頻率接近它、甚至跟它達成一致時， 它就會成為你的生命能量。

這個說法有道理嗎？有道理。 我自己經常會有這種體驗。 哪怕我很累很累， 只要眼睛一閉， 心放空， 在虛靜中待上幾分鐘， 最多十幾分鐘， 我的生命就會重新充滿能量。 過去的很多道人也有這種體驗， 他們可能結不了丹， 可能修不成陽神， 但他們都有過這種體驗。 他們都曾經有過跟大自然合二為一、身心皆忘的瞬間。

有些人不貪戀紅塵中的娛樂， 醉心于修道， 就是因為這種狀態太美妙了， 比紅塵中的任何享受都更加美妙。

所以， 你如果覺得累了， 不妨給自己的心放放假， 把所有事情都忘了， 在一種沒有執著的狀態中靜坐一下。 半個小時也行， 一個小時也行。 不要求什麼結果和覺受。 你也不要因為聽我說了這種體驗， 就有意地去尋找這種體驗。 如果你有造作心的話， 你是進不去的。 哪怕在做事的時候， 你也要訓練自己， 讓自己進入虛靜的狀態， 不執著過程， 也不執著結果， 一邊專注地做， 一邊觀察萬物的變化。 永遠不要被紛繁的現象和變化捲進去， 永遠不要迷失， 永遠不要渴望什麼不變， 也不要害怕什麼會變， 因為你渴望也好，

害怕也好， 該變的時候， 它都一定會變。 你執著不了， 不如讓自己安住在虛靜之中， 享受生命最美好的禮物。 像老子這樣， 將一切都看得清清楚楚， 但永遠不被攪進去， 永遠這麼淡淡地活著。

心靜下來， 淡淡地活著， 你的氣就會調和， 就會清淨。 這時， 你就會出現“道貌”。 現在， 人們一說“道貌岸然”， 就是在諷刺別人， 但是在過去， 道貌是一個很好的詞， 就像呆若木雞是一種很好的狀態一樣。 它不是貶義的。 所謂的道貌， 是你修到一定程度了， 身上已經沒有紅塵的濁氣， 有一種超凡之氣。 很多修道老人身上都有道貌。 只要專心地修道， 你身上就會出現一種清靈之氣、清淨之氣。