當代城市婆媳關係的一個突出特點是， “80後”媳婦反叛而自我， 她們生長在“倒三角”形家庭中， 追求自由和個性， 不希望任何人對自己的生活指手畫腳。
家庭的基本關係有兩種： 一是夫妻關係， 一是親子關係， 兩者構成了家庭結構的基礎。 其它關係， 如兄弟姐妹關係、姑嫂關係以及婆媳關係、祖孫關係都是在此基礎上派生出來的。 婆媳關係在家庭人際關係中有其特殊性。 它既不是婚姻關係， 也無血緣聯繫， 而是以上兩種關係為仲介結成的特殊關係。 因此， 這種人際關係一無親子關係所具有的穩定性，
婆媳關係的特點還表現在婆媳之間的關係上。 首先， 婆媳關係是一種人際關係， 這是婆媳之間關係的基本特點。 其次婆媳關係是一種比較特殊、比較難處理的人際關係。 因為， 一是婆媳共同存在於一個經濟利益共同體中， 經濟和利益要產生矛盾， 二是雙方都想讓事情都由自己來控制， 必然要產生矛盾。 最後， 婆媳相處的方法是要調整好雙方心態， 以溝通交流為主要原則，
與傳統社會相反， 當代社會給媳婦提供了廣闊的自由發展空間， 與婆婆相比， 媳婦大多受過良好的高等教育， 具有較高的文化素養。 她們思想自由， 經濟獨立， 收入不必她們的丈夫低， 在小家庭中就有權力支配家裡的財務。
隨著時代的發展變化，
第一， 戀子情結和獨佔欲是衝突焦點， 婆媳間矛盾衝突最本質的原因是“ 戀子情結”和“ 愛情獨佔欲” 的衝突。 “80 ”後幾乎都是獨生子女， 任性、不會體貼人、不會做家務、受不得一丁點委屈， 但對新鮮事物吸收快， 個性張揚， 婆婆們往往就看不慣。 婆婆們往往以丈夫和兒子為人生重心， 而兒媳們多半自主意識強， 這讓婆婆們往往認為媳婦沒有家庭觀念， 不夠重視自己的兒子。而兒媳們如果公開向自己的丈夫示愛， 這種不太含蓄的情感表達方式又會讓傳統的婆婆們頗為看不慣。造成這一矛盾的根源在於藝媳雙方都把兒子丈夫當成爭奪的物品， 把它看做各自的私有物品。婆婆認為兒子是自己養育了是多年的結晶， 無論是否結婚都是自己的孩子， 自己有權力管理， 並且兒子有贍養自己的義務，怎麼會拱手讓給一個外來的媳婦管理， 心裡多少會有些不平衡， 因此， 在家庭瑣事上處處護著兒子， 忽視了媳婦的感受。而媳婦認為丈夫的一切都是自己的， 自己有絕對權力干預，在這個家中的不平等待遇， 使之對丈夫有更深的佔有欲。緩解這一矛盾的關鍵， 一方面需要婆媳雙方對於差異採取彼此寬容、和諧共存的態度， 另一方面也需要夾在中間的兒子丈夫在心理上儘快成熟起來， 承擔起化解婆媳矛盾誤會的任務。
第二， 角色混清婆媳雙方混清了婆媳關係與母女關係， 因為對方無法滿足自己的預期而漸生不滿， 而這種不滿情緒出現後，婆婆和媳婦總會妄斷，認為婆媳關係就是婆媳關係， 永遠不會變成母女關係。“80 ”後媳婦反叛而自我， 她們生長在“倒三角” 形家庭中，追求自由和個性， 不希望任何人對自己的生活指手畫腳。而後婆婆有“ 多年媳婦熬成婆” 的觀念。她們大都只有一個孩子， 在對其傾注了太多精力的同時， 也對其產生了依賴感。兒子經營自己的家庭， 難免會忽視母親， 老人感到被冷落， 便會對兒媳有意見， 再按照以前教育兒子的方式來對待小夫妻， 必然引發矛盾。婆媳之間追求一種“ 平等” 的共處模式， 做兒媳的要做到“ 老吾老以及人之老” ， 做婆婆的“ 應拿三分愛女之心以愛媳” 。
此外， 身為家庭主角的男人， 必須有主見， 不能偏聽偏信， 更不能一味地順從某一方， 否貝， 勢必會造成人為的“ 不平等” 局面。婆媳之間， 最終還是會因這種“ 不平等” 關係而鬧得不歡而散。作為晚輩的“80 ”後媳婦多做一些讓步， 不妨從丈夫處多瞭解一些婆婆的喜好， 年節時令多拜訪幾次， 多孝順一些， 人是有感情的生物， 只要堅持不僻， 婆媳間也可“ 日久生情” 。
第三， 下一代的教育“ 隔代親” 讓婆婆們對孫輩的疼愛寵愛溺愛往往要多於管教。而這與自小升初考試就開始面對激烈競爭的“80 ”後媳婦們的教育模式大相徑庭，為了孩子將來更好的發展和前途，大多數媳婦會選擇讓孩子從小就開始學習英語、數學等各種技能。婆婆和媳婦加強溝通， 當婆媳出現教育方法上的分析吋， 媳婦應注意克制自己的情緒， 儘量以較委婉的方式與婆婆解釋， 讓丈夫出馬也是個不錯的辦法。
第四， 職業與收入“80 ” 後女性個性獨立， 面對的職場競爭激烈， 為了應對壓力和競爭， 有時不得不經常變換工作， 而這與婆婆們所處時代工作都是一干一輩子的性質截然不同， 於是“ 浮躁” 、“ 不踏實” 的帽子便扣了下來。另一方面， 後一代的總體生活水準普遍高於“50 ” 後的婆婆們， 於是婆婆們固守的儉省觀念與“ 80”後媳婦缺統籌規劃的消費方式之間摩擦總能“ 火花四濺” 。
隨著社會生活方式的變革， 傳統的以父母為核心的家庭生活， 正在悄然地發生變化：由於“ 80” 後處於經濟上的獨立， 年輕人追求生活自由， 較高的生活品質， 成為“80 ” 後小家庭的主流。婆婆也要充分理解年輕人的想法， 在不影響家庭和睦的條件下， 該放就放吧。婆媳矛盾沒有本質上的對錯之分， 沒有勝利者。雙方都不應向對方提出過分要求。比方， 如果媳婦向婆婆妥協， “ 產出” 的是丈夫的滿意。因此， 媳婦應擺正位置， 保持一個恰當的“ 產出” 期望值。同樣， 如果， 婆婆如果能向媳婦妥協， 這就相當於為兒子在公司加大投入， 保持了“ 產出” 的平衡。所以， 兩個女人只要各自妥協一下， 婆媳關係都會和諧。家庭氛圍也會隨之和睦， 以至社會的和諧穩定。
不夠重視自己的兒子。而兒媳們如果公開向自己的丈夫示愛， 這種不太含蓄的情感表達方式又會讓傳統的婆婆們頗為看不慣。造成這一矛盾的根源在於藝媳雙方都把兒子丈夫當成爭奪的物品， 把它看做各自的私有物品。婆婆認為兒子是自己養育了是多年的結晶， 無論是否結婚都是自己的孩子， 自己有權力管理， 並且兒子有贍養自己的義務，怎麼會拱手讓給一個外來的媳婦管理， 心裡多少會有些不平衡， 因此， 在家庭瑣事上處處護著兒子， 忽視了媳婦的感受。而媳婦認為丈夫的一切都是自己的， 自己有絕對權力干預，在這個家中的不平等待遇， 使之對丈夫有更深的佔有欲。緩解這一矛盾的關鍵， 一方面需要婆媳雙方對於差異採取彼此寬容、和諧共存的態度， 另一方面也需要夾在中間的兒子丈夫在心理上儘快成熟起來， 承擔起化解婆媳矛盾誤會的任務。第二， 角色混清婆媳雙方混清了婆媳關係與母女關係， 因為對方無法滿足自己的預期而漸生不滿， 而這種不滿情緒出現後，婆婆和媳婦總會妄斷，認為婆媳關係就是婆媳關係， 永遠不會變成母女關係。“80 ”後媳婦反叛而自我， 她們生長在“倒三角” 形家庭中，追求自由和個性， 不希望任何人對自己的生活指手畫腳。而後婆婆有“ 多年媳婦熬成婆” 的觀念。她們大都只有一個孩子， 在對其傾注了太多精力的同時， 也對其產生了依賴感。兒子經營自己的家庭， 難免會忽視母親， 老人感到被冷落， 便會對兒媳有意見， 再按照以前教育兒子的方式來對待小夫妻， 必然引發矛盾。婆媳之間追求一種“ 平等” 的共處模式， 做兒媳的要做到“ 老吾老以及人之老” ， 做婆婆的“ 應拿三分愛女之心以愛媳” 。
此外， 身為家庭主角的男人， 必須有主見， 不能偏聽偏信， 更不能一味地順從某一方， 否貝， 勢必會造成人為的“ 不平等” 局面。婆媳之間， 最終還是會因這種“ 不平等” 關係而鬧得不歡而散。作為晚輩的“80 ”後媳婦多做一些讓步， 不妨從丈夫處多瞭解一些婆婆的喜好， 年節時令多拜訪幾次， 多孝順一些， 人是有感情的生物， 只要堅持不僻， 婆媳間也可“ 日久生情” 。
第三， 下一代的教育“ 隔代親” 讓婆婆們對孫輩的疼愛寵愛溺愛往往要多於管教。而這與自小升初考試就開始面對激烈競爭的“80 ”後媳婦們的教育模式大相徑庭，為了孩子將來更好的發展和前途，大多數媳婦會選擇讓孩子從小就開始學習英語、數學等各種技能。婆婆和媳婦加強溝通， 當婆媳出現教育方法上的分析吋， 媳婦應注意克制自己的情緒， 儘量以較委婉的方式與婆婆解釋， 讓丈夫出馬也是個不錯的辦法。
第四， 職業與收入“80 ” 後女性個性獨立， 面對的職場競爭激烈， 為了應對壓力和競爭， 有時不得不經常變換工作， 而這與婆婆們所處時代工作都是一干一輩子的性質截然不同， 於是“ 浮躁” 、“ 不踏實” 的帽子便扣了下來。另一方面， 後一代的總體生活水準普遍高於“50 ” 後的婆婆們， 於是婆婆們固守的儉省觀念與“ 80”後媳婦缺統籌規劃的消費方式之間摩擦總能“ 火花四濺” 。
隨著社會生活方式的變革， 傳統的以父母為核心的家庭生活， 正在悄然地發生變化：由於“ 80” 後處於經濟上的獨立， 年輕人追求生活自由， 較高的生活品質， 成為“80 ” 後小家庭的主流。婆婆也要充分理解年輕人的想法， 在不影響家庭和睦的條件下， 該放就放吧。婆媳矛盾沒有本質上的對錯之分， 沒有勝利者。雙方都不應向對方提出過分要求。比方， 如果媳婦向婆婆妥協， “ 產出” 的是丈夫的滿意。因此， 媳婦應擺正位置， 保持一個恰當的“ 產出” 期望值。同樣， 如果， 婆婆如果能向媳婦妥協， 這就相當於為兒子在公司加大投入， 保持了“ 產出” 的平衡。所以， 兩個女人只要各自妥協一下， 婆媳關係都會和諧。家庭氛圍也會隨之和睦， 以至社會的和諧穩定。