（燦爛海灘原創作品， 嚴禁轉載）
說楊家將， 自然要從楊業開始說起， 而說楊業， 首先要面對的第一個問題便是他究竟是何方人氏。 這個問題看似簡單， 但細究起來卻是一筆糊塗賬， 因為歷史記載中單單楊業的籍貫就有五種：並州太原人、山西人、河東人、麟州新泰人和保德州人。 那麼， 究竟楊業是哪裡人呢？我們不妨先將五種說法先做個列舉， 然後再進行逐一分析。
首先來看看並州太原人之說， 這個說法最早的出處是北宋時人王稱。 在他的著作《東都事略·楊業傳》中載楊業為太原人氏， 這個說法也得到了元人脫脫的贊同， 故此脫脫在《宋史·楊業傳》中寫到：“楊業、並州太原人。 ”
第二種說法為山西人（或隴上人）， 見於南宋宋綬子孫所撰的《宋大詔令集》。 該書《贈楊業太尉、雲州觀察使制》中寫到：“楊業……挺隴上之雄才， 本山西之茂族。 ”
第三種河東人一說， 見於北宋文豪蘇轍的《欒城集》：“公本河東人， 家世將家， 有功于國。 ”
第四種為麟州新泰人， 見於北宋文豪歐陽修的《歐陽修全集》：“楊君璞， 字寶臣， 麟州新泰人也。 新秦近胡， 以戰射為俗， 楊氏以武力雄其一方……曾祖諱宏信……伯祖繼業（即楊業）。 ”
第五種保德州人則見於《保德州志》：“楊業， 舊志謂即本州人。 ”
在這五種說法當中， 除了最後一種見於地方誌， 可信度不高之外， 其他寺中都出自史料， 讓人一時難以分辨， 弄不清楚楊業的籍貫究竟是哪裡， 故此有不少人選擇按照《宋史》的說法， 將楊業稱為太原人氏。
那麼， 《宋史》的說法究竟對不對、到底哪一種說法才是最準確的呢？其實考察人物籍貫， 有一個概念非常重要， 那邊是此人父親的籍貫。 楊業的父親名叫楊信（又名楊宏信）， 弄清楚他的籍貫， 自然便可解決楊業籍貫這個難題。 那麼， 楊信的籍貫在哪兒呢？
幸好這個問題在所有歷史記載當中都是一致的：麟州，無論歐陽修、曾鞏、司馬光的著作當中均是這樣的記載。這裡以司馬光的《資治通鑒》為例：“初，麟州土豪楊信自為刺史，受命于周。信卒，子重訓嗣。”由此可以斷定，楊業的籍貫是在麟州。
那麼，明明是麟州人氏的楊業為何會變成太原人、山西人或河東人呢？這是由於楊業的複雜經歷所致。楊業早年便跟隨後漢的河東節度使劉崇，在太原生活了幾十年，故此被誤認為是太原人。而河東人、山西人之說則多見於宋元時期話本、戲曲等文藝著作。
最後來說說宋代的麟州所對應的當今地名，這便是數年來一直的新聞熱點的一個地區：陝西省神木縣。
參考書籍：《宋史》、《東都事略》、《欒城集》、《資治通鑒》、《宋大詔令集》、《保德州志》、《歐陽修全集》
幸好這個問題在所有歷史記載當中都是一致的：麟州，無論歐陽修、曾鞏、司馬光的著作當中均是這樣的記載。這裡以司馬光的《資治通鑒》為例：“初，麟州土豪楊信自為刺史，受命于周。信卒，子重訓嗣。”由此可以斷定，楊業的籍貫是在麟州。
那麼，明明是麟州人氏的楊業為何會變成太原人、山西人或河東人呢？這是由於楊業的複雜經歷所致。楊業早年便跟隨後漢的河東節度使劉崇，在太原生活了幾十年，故此被誤認為是太原人。而河東人、山西人之說則多見於宋元時期話本、戲曲等文藝著作。
最後來說說宋代的麟州所對應的當今地名，這便是數年來一直的新聞熱點的一個地區：陝西省神木縣。
參考書籍：《宋史》、《東都事略》、《欒城集》、《資治通鑒》、《宋大詔令集》、《保德州志》、《歐陽修全集》