農村婚姻忠實受傳統“家本位”思想觀念的影響

從大的社會層面來講， 在農村地區， 人們從一開始便是接受傳統思想文化的影響， 即使沒有經過正規的學校教育， 這種傳統的思想文化對於大家也是耳濡目染，

中國“家本位”思想的形成也是在幾千年的歷史中逐漸形成和發展起來的， 它的存在形態主要是在以婚姻關係和血緣關係基礎上建立起來的家庭和家族， “家本位”強調在個人和家庭的比較中更重視家庭， 強調家庭的利益、家庭的生存、家庭的意志和家庭的發展， 以個人服從家庭。

在這種家庭中， 主要是以遵循父系原則的， 在家庭成員之間形成的長幼有序、上下尊卑、子以父為綱， 妻以夫為綱的行為規範， 並且還要遵守家法家規、族規， 這種思想在封建社會裡占主導思想， 時至今日， 仍然對我們有影響。 這種“家本位” 的思想主要強調在家庭和個人關係方面， 家庭要高於個人， 個人利益要服從於家庭利益，

以家為本。

家和萬事興， 中國傳統社會歷來以家為本位， 注重家庭的和諧統一， 而家庭是婚姻關係形成的基礎， 人們也把家庭的和諧統一看的非常重要， 也是傳統社會思想文化“家本位”的要求。 社會是由每個小家庭構成的， 每個小家庭的和興影響著整個社會的和興，

中國傳統社會歷來講究“家和萬事興”， 就是改革開放以後的現如今社會也是講究“家和萬事興”的。 在每個家庭中， 夫妻是組成家庭的最主要成員， 因而夫妻關係便成為維繫婚姻關係和家庭和睦的最基本要素， 家的意義也變得更為重要。 自然而然， 婚姻的忠實， 家庭的和睦在傳統社會受到人們和社會的高度重視。 傳統社會中夫妻之間相敬如賓、相親相愛、各守本分是婚姻生活中的最基本要求， 這種精神和思想觀念不但影響著傳統社會中的婚姻關係， 至今仍然影響著我們當代人們的婚姻生活。

在廣大的農村地區， 人們的婚姻關係要比城市中人們婚姻關係穩定性高的原因之一便是這種傳統思想文化觀念的深遠影響，

由於在農村地區， 整個社會經濟的發達速度還遠遠趕不上城市， 人們的思想觀念也沒有城市社會中人們的思想觀念開放， 農村中人們的思想觀念還處於半封閉半開放的情況下， 這也是由於經濟基礎決定上層建築的結論， 農村和城市相比較， 就拿人們的穿著打扮來講， 比如在城市中， 夏天人們會穿短褲， 就是網上流行的名詞“熱褲”、或者人們穿著各式各樣漂亮的吊帶和裙子， 可是在的農村地區就不是這種情況， 在農村， 人們根本就不敢這麼穿著打扮， 她們怕被笑話， 怕流傳那些莫名其妙的風言風語， 不僅是在穿衣打扮這方面， 還有其他很多方面都可以看到城市和農村的這種不同， 在思想開放層次這方面， 城市和農村也是有所不同的。 由此可以看到在農村地區受這種傳統思想的深遠影響。

在農村地區的人們婚姻生活中， 夫妻們一直是遵循著相敬如賓、相親相愛、各守本分的要求， 把這種傳統的思想觀念深入到他們每個人心中， 在他們眼中，婚姻的忠實代表著一種家風，更是一家人的臉面，甚至是一個大家族的臉面，他們是不會輕易做出違背社會風範和違背婚姻道德的事情，就是直到現在，這些地方的人們，在他們的婚姻生活中，把這些思想觀念滲透到了精神生活中。古代人們就已經很重視婚姻家庭道德的，《朱子家訓》這部書中就有關於家庭和婚姻方面的許多記載，《朱子家訓》這部書流傳已久，是一部很著名的家訓書，這部書是清代以來一部影響巨大的蒙書，舊中國的傳統家庭無不受其影響，主要是講家訓的，對於家庭如何教育。在《朱子家訓》中，關於婚姻也有其描述，是講在家庭中，每件事都是應該從小事做起，它也講怎樣選擇配偶，怎樣使婚姻幸福等等。說明古代，人們就已經很重視婚姻幸福和婚姻忠實，只有婚姻的和諧統一，家庭的和睦才會促使人們身心更加健康。不僅是國內書籍，而且國外書籍中也有很多關於婚姻忠實的描述，比如《家庭、私有制和國家的起源》中提到過夫妻之間要互相忠實得內容。

在他們眼中，婚姻的忠實代表著一種家風，更是一家人的臉面，甚至是一個大家族的臉面，他們是不會輕易做出違背社會風範和違背婚姻道德的事情，就是直到現在，這些地方的人們，在他們的婚姻生活中，把這些思想觀念滲透到了精神生活中。古代人們就已經很重視婚姻家庭道德的，《朱子家訓》這部書中就有關於家庭和婚姻方面的許多記載，《朱子家訓》這部書流傳已久，是一部很著名的家訓書，這部書是清代以來一部影響巨大的蒙書，舊中國的傳統家庭無不受其影響，主要是講家訓的，對於家庭如何教育。在《朱子家訓》中，關於婚姻也有其描述，是講在家庭中，每件事都是應該從小事做起，它也講怎樣選擇配偶，怎樣使婚姻幸福等等。說明古代，人們就已經很重視婚姻幸福和婚姻忠實，只有婚姻的和諧統一，家庭的和睦才會促使人們身心更加健康。不僅是國內書籍，而且國外書籍中也有很多關於婚姻忠實的描述，比如《家庭、私有制和國家的起源》中提到過夫妻之間要互相忠實得內容。