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柳雲龍的諜戰片， 那種感覺的確不是一般人拍得出來的。
這部因為“美化軍統特務”被壓了4年的片子，
由於刪減的原因， 前面幾集有點拖拉， 差點讓人棄劇， 但演到25集， 終於又有了柳雲龍的味道。
我看柳雲龍的片子最大的感觸是， 他沒有臉譜化去刻畫軍統特務， 也沒有我們一貫的用“偉光正”來讚頌正面人物， 他演的， 導的， 都是糾結在信仰和與人性之間， 彷徨與堅定之間， 求生與求死之間。
柳雲龍的片子無論是對白還是旁白頗有莎士比亞戲劇的感覺。
這是很高級的藝術形式。
鄭耀先， 軍統手下八大金剛之一， 八個兄弟夥中在抗日戰爭之後只剩兩人：老四和老六。 由於他點子多， 不是打打殺殺的技術特工而是主要靠謀略制勝的戰略特工， 被人稱為“鬼子六”， 他其實中共派往軍統的特工。
由於身份特殊， 只是單線聯繫， 在很多情況下根本就無法救出自己的同志， 又加之一份70多人在陝北軍統名單被暴露， 他又被國民黨中統、軍統懷疑物件， 共產黨還認為他是殺人如麻的軍統特務， 也想殺之而後快。
他就是這樣信仰和與人性之間， 彷徨與堅定之間， 求生與求死之間一個人。
由於唯一上線的犧牲， 與組織失去聯繫， 他就成為斷線的風箏， 只有靠信仰實現自我拯救了。
該片最大的特點就是沒有醜化軍統， 也寫了他們之間的生死兄弟之情， 沒有可以美化我們這邊的， 也寫了為了審判老四， 追查鄭耀先的下落， 不惜用其孩子作為人質逼其就範的策略。
其實， 在目前播出的25集中， 解放後的博弈才是漸入佳境。
解放前， 鄭耀先被遊擊隊擊傷右腿脫離後成為瘸子， 後來隱姓埋名成為新政府公安機關檔案館的一位國民黨的留守人員， 他在檔案還在繼續追查軍統放在我黨內部的最大特務“影子”。 而這期間， 他還不斷以匿名信舉報掌握的軍統潛伏下來的特務名單， 這裡面很多就是曾經與他同生死的兄弟。
信仰， 支撐著他可以把這些人端出去， 在信仰面前人是多麼的渺小。
其實此時的鄭耀先也是危機重重， 共產黨這邊也是一直認為他就是潛伏下來的最大特務， 並一直在抓捕他， 他那位原中統妻子為了保護他而破相自殺， 讓公安局無法從鄭耀先的親人下手了， 人性是那麼的悲涼。
但， 他還是被政府抓了起來， 面對曾經的兄弟四哥，
信仰是不是一定要撕裂人性才顯得偉大。 有一些人註定是棋子而已。
我在劇中看到的人性不一定有好光輝， 不一定就有好齷齪， 我們很難判斷在那個時代人們的信仰與生命的關係。
信仰和生命最重要？人應該有信仰， 但更應該有人性。
劇中有前中共特工面對生死放棄了信仰， 選擇了生命， 當然代價就是犧牲別人的生命。 我們現在可以譴責他們的選擇， 但我同情他們的選擇。
生命對每個人都只有一次， 而信仰可以換無數次。
當然， 脫離時代談信仰是很奢侈的事情。
我們現在很難想像， 解放前和初期共產黨員舉起右手宣誓的時的情懷和堅定， 在那種高壓下加入共產黨是有風險的，
我對那個時候的共產黨員是很欽佩的， 雖然我可能做不到。
信仰應該是支撐我們生命的動力， 人的一生不會沒有信仰， 只不過信仰的多元性， 讓人很難判斷誰的信仰就對， 誰的信仰錯。 那個時代， 為信仰而犧牲生命的人其實都是英雄， 但那時他們和現在的一些共產黨員相比， 現在看來， 他們的犧牲未必是值得的。
有時候信仰盲目亂堅持， 就容易走火入魔。
生命與信仰相比， 生命對我們更重要， 沒有生命談何信仰？而信仰可以不斷轉變， 不斷更新， 就像以前信馬克思主義， 而現在信金錢至上主義一樣。
前人為信仰犧牲自己的生命， 目的也是希望後人生活在一個人人平等、自由、民主的社會，但，前人的信仰超前了，我們還遠達不到他們用生命換來的憧憬，但願他們的沉睡永遠不要醒來，看到現在，他們或許就會認為一切都顯得不那麼值得，還是保持那份犧牲時的信仰吧，或許不那麼真實。
信仰與生命誰重要？是一個沉重的話題。
不知道最後等待鄭耀先的結局是什麼？但他去世的時候，是不是還有那麼強烈的掙扎和懺悔？
其實我們首先的做好一個人，才能去奢談信仰。我們現在發現好多奢談信仰的人早就沒有人性，就是披著信仰外衣的行屍走肉。我們總是用信仰去考驗人性，這是殘酷的。
鄭耀先總是在做這樣二選一的選擇題，怎麼選對他就是一種悲劇。
有朋友比較感慨地說，終於明白了為什麼建國後歷次運動中那麼多在政治面前夫妻揭發，子女告父母，師生相互誣陷，上下級互鬥。親朋好友為敵的情況時有發生，以前總認為是人心壞了，人性泯滅了。可是《風箏》告訴我們信仰高於人倫人性，當信仰與人倫人性發生衝突時，只能二選一，怎麼選都是個人悲劇。信仰是超越時空，超越自然和超越世俗認識的堅定不移的相信，所以信仰總之會與人性相衝突。古今中外概莫能外。
現在看來，為了信仰沒有人性，為了人性喪失信仰，其實都是一種悲劇般的選擇。
鄭耀先在軍統時期為了能掩護下去，上線、不少共產黨同仁甚至愛人都死在他面前，至死無人知道他其實就是自己的同志；而軍統那些兄弟們出生入死地保護他們心中的“六哥”也是死的死，抓的被抓，至死無人知道他是潛伏的中共特工。
我們說一個好與壞都是表像，而不是真相。
《風箏》不是推理，不是抓特務，而是面對信仰和生命的選擇，前人選擇起來不算艱難，而現在的我們選擇起來其實也不算難，理解了我們為誰而活？我們就會在信仰與生命間作出一個選擇。
在必須讓你作出選擇的時候，你選擇信仰還是生命？
“紅色的夢，白色的夜，兩個世界不能越。誰將一切改變？”
答案不必告訴我，每一個人心中都有，都會不一樣。
劉著民，媒體人。評論員。
目的也是希望後人生活在一個人人平等、自由、民主的社會，但，前人的信仰超前了，我們還遠達不到他們用生命換來的憧憬，但願他們的沉睡永遠不要醒來，看到現在，他們或許就會認為一切都顯得不那麼值得，還是保持那份犧牲時的信仰吧，或許不那麼真實。信仰與生命誰重要？是一個沉重的話題。
不知道最後等待鄭耀先的結局是什麼？但他去世的時候，是不是還有那麼強烈的掙扎和懺悔？
其實我們首先的做好一個人，才能去奢談信仰。我們現在發現好多奢談信仰的人早就沒有人性，就是披著信仰外衣的行屍走肉。我們總是用信仰去考驗人性，這是殘酷的。
鄭耀先總是在做這樣二選一的選擇題，怎麼選對他就是一種悲劇。
有朋友比較感慨地說，終於明白了為什麼建國後歷次運動中那麼多在政治面前夫妻揭發，子女告父母，師生相互誣陷，上下級互鬥。親朋好友為敵的情況時有發生，以前總認為是人心壞了，人性泯滅了。可是《風箏》告訴我們信仰高於人倫人性，當信仰與人倫人性發生衝突時，只能二選一，怎麼選都是個人悲劇。信仰是超越時空，超越自然和超越世俗認識的堅定不移的相信，所以信仰總之會與人性相衝突。古今中外概莫能外。
現在看來，為了信仰沒有人性，為了人性喪失信仰，其實都是一種悲劇般的選擇。
鄭耀先在軍統時期為了能掩護下去，上線、不少共產黨同仁甚至愛人都死在他面前，至死無人知道他其實就是自己的同志；而軍統那些兄弟們出生入死地保護他們心中的“六哥”也是死的死，抓的被抓，至死無人知道他是潛伏的中共特工。
我們說一個好與壞都是表像，而不是真相。
《風箏》不是推理，不是抓特務，而是面對信仰和生命的選擇，前人選擇起來不算艱難，而現在的我們選擇起來其實也不算難，理解了我們為誰而活？我們就會在信仰與生命間作出一個選擇。
在必須讓你作出選擇的時候，你選擇信仰還是生命？
“紅色的夢，白色的夜，兩個世界不能越。誰將一切改變？”
答案不必告訴我，每一個人心中都有，都會不一樣。
劉著民，媒體人。評論員。