孫中山是20世紀中國歷史繞不開的人物。 國民黨尊稱其為“總理”或“國父”， 共產黨尊稱其為“先行者”；而他的政敵則蔑稱其為“孫大炮”。 不過不管怎麼稱呼他， 大家總還是認為孫中山就是個人， 既不能騰雲駕霧、又不能長生不老。
不過在中國的鄰國——越南， 情況就不一樣了。 約有300-800萬越南人將孫中山看做偉大的先知、上天與人間的溝通者、神明。 這些人並不是發瘋， 他們是一種越南本土宗教——高臺教的信徒。 而該宗教將孫中山與雨果、阮秉謙（越南詩人）一起， 奉為“三大聖人”。
在1925年12月25日， 在越南南部的西寧， 在法屬印度支那殖民地政府內任職的兩名公務員——吳文昭和黎文忠， 自稱得到至尊無上神“高臺”的啟示， 創立了這種越南本土宗教。 高臺教是這個國家的第三大宗教。
這三個風馬牛不相及的人物， 又是怎麼和這位“高臺神”發生聯繫的？按照該教的教義， 這三位“先知”向人類闡釋了三教合一的奧義。
西寧聖殿的門口有所謂“三聖”（神和人類之間的先知）的圖像， 從左向右分別是: 孫中山、維克多·雨果和阮秉謙（越南詩人）。
在高臺教的宗教場所裡， 孫中山是以這樣的面貌呈現的：而在高臺教裡， 孫中山特有的法術是扶乩，
目前， 高臺教在越南仍有大量信眾， 因此， 不管北方鄰國線民如何津津樂道於“孫中山不為人知的隱秘真相”， 在這個國家， 孫中山將繼續以溝通神界與人間的先知身份， 繼續存在下去。
雨果成了月心真人， 還和孫中山一起， 拜了越南詩人阮秉謙為師。