2018年1月11日， 是中國新文化運動的先驅者、卓越的教育家蔡元培150周年誕辰， 距離中國美術學院90周年校慶日也僅有87天。
蔡元培先生像
90年前的春天， 60歲的蔡元培專程趕赴杭州出席國立藝術院（中國美術學院前身）開學典禮， 並作題為《學校是為研究學術而設》的開學演講， 提出「藝術是創造美的、實現美的」「要以純粹的美來喚醒人的心」。
90年間， 中國美術學院雖數易其名， 卻學院本色不改， 始終秉承蔡元培先生的藝術思想， 一代代美院人都是這個思想堅定的實踐者。
2017年12月， 中國美術學院更重回法國斯特拉斯堡——蔡元培與國立藝術院首任校長林風眠初遇之地， 舉辦「致敬2018」活動， 揭開了中國美術學院校慶90周年的序幕。
《國美春秋——1928年·清明》（局部）
為迎接校慶， 中國美術學院油畫系的老師們正在創作《國美春秋》四聯巨幅油畫。 第一聯《1928年·清明》便是以蔡元培先生、林風眠先生為首的建院一代人的寫照。 他們在春雨霏霏的某個上午， 登上奇石巍立的葛嶺， 映身詩性湖山的天地之間。
2018年1月11日， 適逢蔡元培先生誕辰150周年之際，
今日適逢蔡元培先生誕辰150周年， 讓我們一起回顧90年前他在西子湖畔振聾發聵的演說詞， 深切緬懷我們母校的創辦者。
學校是為研究學術而設
——在西湖國立藝術院開學式演說詞
蔡元培
今天是藝術院補行開學式。 大學院為什麼在這個時候、這個地方設立藝術院？平常， 西湖有很多的人來， 遠些來的人， 可分兩種：一是遊覽， 一是為燒香。 遊覽的人， 是因為西湖風景很美麗， 天氣很溫和， 所以相率來遊， 以滿足其私人的愛美欲望。 一種是燒香的人， 燒香的人為什麼一定要來西湖拜佛呢？西湖的寺廟最多， 所以他們都來了。
國立藝術院校碑
但是為什麼這些寺廟都建築在風景美好的湖山之中呢？宗教是靠人心信仰而存在的， 但是宗教是空空渺渺的， 不能使人都信， 永久維持著他的勢力， 故必須借著優美的山林， 才能無形之中引誘一般人來信他的， 一般人之所以拜佛， 而又必定相率來西湖的， 雖其信心覺得是為佛而來， 實際上他們的潛在主因， 仍就是為西湖的風景好才來的， 也就是因為借此能滿足他們的愛美欲望才來的。 自然美不能完全滿足人的愛美欲望， 所以必定要於自然美外有人造美。
中國美術學院巨匠廣場名師雕像 （左：蔡元培 右：林風眠）
藝術是創造美的、實現美的，西湖既有自然美，必定要再加上人造美，所以大學院在此地設立藝術院。宗教是靠著自然美，而維持著他們的勢力存在。現在要以純粹的美來喚醒人的心，就是以藝術來代宗教。因為西湖的寺廟最多，來燒香的人也最多，所以大學院在西湖設立藝術院，創造美，使以後的人都移其迷信的心為愛美的心，藉以真正的完成人們的生活。
現在最重要的是北伐，有人以為在這緊張的時候，不必馬上設立藝術院。但事實上，大家的革命主要目的，不純在消極的打倒軍閥，抵禦外人的侵略，文化與物質生活之改造同時重要。原始的人類，於艱難苦鬥的生活中，仍有紋身、雕刻、裝飾器物的精神生活之需要，可見文化與物質生活同時發生，同樣重要。生活問題既有物質與精神的兩種，那末我們為民生問題而有的國民革命，必須于打倒阻礙民生進行的北伐工作之外，同時兼到精神上的建設，將來方能有完滿的成功。再就是目前事實上說，我們的北伐軍也必須有美的、純然無私的、勇敢的藝術精神，然後才能真的勝利。如法國人的在歐洲大戰，因他們以前有藝術的陶養，故有那樣從容不迫的精神。
蔡元培為國立藝術院第一、二屆畢業紀念刊題詞「技進乎道」
大學院看藝術與科學一樣重要。藝術能養成人有一種美的精神，純潔的人格。藝術美，照日本人譯來的西洋語有兩種：一是優美，一是壯美。優美能使人和藹，安靜，對於一切能持靜，遇事不亂，應付裕如。壯美使人有如受壓迫，如瞻望高山，觀覽廣洋狂濤，使人感到壓迫，因而有反抗，勇往直前，一種大無畏的精神，奮發的情感。法國在優美之中養育，故不怕一切，雖強兵臨於巴黎近郊，而仍能從容不迫，應付敵人。德人則壯美，他們做事，一往直前，氣蓋一世。我們北伐軍必須有這兩種精神，才能一切勝利。現在北伐軍中有藝術科，也就是想以藝術精神來陶養軍人，使他們有美的、純然無私的勇敢精神，使北伐勝利。
人類有兩種欲望：一是佔有欲，一是創造欲。佔有欲屬於物質生活，為科學之事。創造欲為純然無私的，歸之於藝術。人人充滿佔有欲，社會必戰爭不已，紊亂不堪，故必有創作欲，藝術以為調劑，才能和平。藝術純以創作為主，無現實上的一切因佔有欲而起的束縛，藝術家不要名譽、財產，不迎合社會，因此中外的藝術家，每每一生很苦。中國古話說：文人貧而後工。並不是貧而後工，是去掉了一切個人的、現實的私欲，而能純以創造為主才工。
1928年4月5日蔡元培致林風眠函，談及國立藝術院補行開學式一事
大學院設立藝術院，純粹為提倡此種無私的、美的創造精神。所以藝術院不在學生多少，而在能創造。能創作，就是一個學生也可以。不能創作，一百、一千個學生也沒有用。藝術院的林先生及教職員，他們都是有創作能力的人，希望他們自己去創作，不要顧到別的。
大家要認明白，藝術院不但是教學生，仍是為教職員創作而設的。藝術院是純為藝術的，有天才能創作的學生，一萬不為多，一個不為少。 教職員能創作，一樣可以辦下去。一致創作，供之於社會，這是大學院所最希望的。
1928年4月9日
本文系劉開渠筆記
原載1928年4月16日《中央日報》「藝術運動」副刊第9號
編輯｜廖垣
中國美術學院巨匠廣場名師雕像 （左：蔡元培 右：林風眠）
藝術是創造美的、實現美的，西湖既有自然美，必定要再加上人造美，所以大學院在此地設立藝術院。宗教是靠著自然美，而維持著他們的勢力存在。現在要以純粹的美來喚醒人的心，就是以藝術來代宗教。因為西湖的寺廟最多，來燒香的人也最多，所以大學院在西湖設立藝術院，創造美，使以後的人都移其迷信的心為愛美的心，藉以真正的完成人們的生活。
現在最重要的是北伐，有人以為在這緊張的時候，不必馬上設立藝術院。但事實上，大家的革命主要目的，不純在消極的打倒軍閥，抵禦外人的侵略，文化與物質生活之改造同時重要。原始的人類，於艱難苦鬥的生活中，仍有紋身、雕刻、裝飾器物的精神生活之需要，可見文化與物質生活同時發生，同樣重要。生活問題既有物質與精神的兩種，那末我們為民生問題而有的國民革命，必須于打倒阻礙民生進行的北伐工作之外，同時兼到精神上的建設，將來方能有完滿的成功。再就是目前事實上說，我們的北伐軍也必須有美的、純然無私的、勇敢的藝術精神，然後才能真的勝利。如法國人的在歐洲大戰，因他們以前有藝術的陶養，故有那樣從容不迫的精神。
蔡元培為國立藝術院第一、二屆畢業紀念刊題詞「技進乎道」
大學院看藝術與科學一樣重要。藝術能養成人有一種美的精神，純潔的人格。藝術美，照日本人譯來的西洋語有兩種：一是優美，一是壯美。優美能使人和藹，安靜，對於一切能持靜，遇事不亂，應付裕如。壯美使人有如受壓迫，如瞻望高山，觀覽廣洋狂濤，使人感到壓迫，因而有反抗，勇往直前，一種大無畏的精神，奮發的情感。法國在優美之中養育，故不怕一切，雖強兵臨於巴黎近郊，而仍能從容不迫，應付敵人。德人則壯美，他們做事，一往直前，氣蓋一世。我們北伐軍必須有這兩種精神，才能一切勝利。現在北伐軍中有藝術科，也就是想以藝術精神來陶養軍人，使他們有美的、純然無私的勇敢精神，使北伐勝利。
人類有兩種欲望：一是佔有欲，一是創造欲。佔有欲屬於物質生活，為科學之事。創造欲為純然無私的，歸之於藝術。人人充滿佔有欲，社會必戰爭不已，紊亂不堪，故必有創作欲，藝術以為調劑，才能和平。藝術純以創作為主，無現實上的一切因佔有欲而起的束縛，藝術家不要名譽、財產，不迎合社會，因此中外的藝術家，每每一生很苦。中國古話說：文人貧而後工。並不是貧而後工，是去掉了一切個人的、現實的私欲，而能純以創造為主才工。
1928年4月5日蔡元培致林風眠函，談及國立藝術院補行開學式一事
大學院設立藝術院，純粹為提倡此種無私的、美的創造精神。所以藝術院不在學生多少，而在能創造。能創作，就是一個學生也可以。不能創作，一百、一千個學生也沒有用。藝術院的林先生及教職員，他們都是有創作能力的人，希望他們自己去創作，不要顧到別的。
大家要認明白，藝術院不但是教學生，仍是為教職員創作而設的。藝術院是純為藝術的，有天才能創作的學生，一萬不為多，一個不為少。 教職員能創作，一樣可以辦下去。一致創作，供之於社會，這是大學院所最希望的。
1928年4月9日
本文系劉開渠筆記
原載1928年4月16日《中央日報》「藝術運動」副刊第9號
編輯｜廖垣