悉達多太子以出城門的因緣， 看到了人們的生、老、病、死等痛苦與煩惱， 更引發了太子的深思與憂慮， 並萌發了“求道救世”的誓願，
悉達多太子捨棄華衣貴飾， 披上袈裟過著簡樸沙門的修行生活， 並拜訪了有名的宗教家阿羅邏仙人和郁陀羅仙人， 學得了最高禪定修行。
但釋尊認為這並非究意覺悟之道， 於是獨自來到尼連禪河畔苦行林， 終日靜坐冥思並進行各種苦行精修。 歷時六年， 儘管身體瘦弱無比但絲毫不退道心。 後來查覺到苦行並非究竟解脫方法， 而放棄苦行。 在尼連禪河沐浴， 並接受牧女的乳糜供養。 後來到伽耶的菩提樹下， 面對東方敷草發願而坐， 這時心內心外常受來自各方的煩惱魔障干擾。 釋尊皆以正法之心以降服， 終於徹悟人生真諦。
四門出遊 犍陀羅 約2-3世紀
踰城出家 四門出遊 犍陀羅 約2-3世紀
踰城出家 犍陀羅 約1-2世紀 高48釐米
踰城出家 犍陀羅 片岩 約2-3世紀
白象入胎 樹下誕生 宮廷生活決志出家 踰城出家
太子在樹下深深思惟，若未成佛，決不回家。白馬揵陟吻足、車匿揮淚離別。北齊石刻。
決志修行 踰城出家 犍陀羅 片岩 約2-3世紀
白馬揵陟吻足、車匿離別 棄華衣，披上袈裟過著簡樸沙門的修行生活 犍陀羅 約2-3世紀
出家踰城（右）及馬夫車匿及白馬揵陟吻足 犍陀羅 片岩 2-3世紀 加爾各答 印度博物館藏
仙者訪問 犍陀羅 約2-3世紀
仙者訪問 犍陀羅 約2-3世紀
決志修行 踰城出家 犍陀羅 片岩 2-3世紀
佛發供養 犍陀羅 約2-3世紀
佛發供養 犍陀羅 約2-3世紀
衣服交換：悉達多太子捨棄華衣裝飾，披上袈裟過著簡樸的沙門修行生活。
仙人訪問：拜訪了著名的阿羅邏仙人和與郁陀羅仙人，學習禪定。
剃髮更衣：悉達多太子削去了如煩惱一樣的髮絲，開始修行。
佛陀苦行像 犍陀羅 2-3世紀
釋尊認為最高禪定並非究竟覺悟之道，於是獨自來到尼連禪河畔苦行林，終日靜坐冥思及各種苦行修習，經過六年，儘管身體瘦弱無比也不退道心。苦行像是刻畫悉達多太子苦行時的情形，身上披著一塊布，已經瘦得形體枯槁。但他的臉上仍然呈現出剛毅的表情，沒有任何因為解餓與苦行而帶來的痛苦，反而顯得十分平靜。這就是精進求道的聖者。
釋迦苦行像 2-3世紀 犍陀羅 片岩 高31釐米 巴基斯坦國家博物館藏
釋迦苦行像 犍陀羅 灰片岩 3-4世紀，高84釐米，巴基斯坦拉合爾博物館
釋迦苦行像 北魏初 炳靈寺第169窟
釋迦苦行像 克寺爾石窟第76窟
佛陀苦行像 犍陀羅 約2-3世紀
苦行者 犍陀羅 約2-3世紀
苦行者 犍陀羅 約2-3世紀
吉祥草的佈施 片岩 高39.7釐米，寬43.2釐米
悉達多太子從苦行林走過尼連禪河，到菩提伽耶菩提樹下，接受吉祥草（菩提座）的佈施。
菩提座準備及魔女誘惑 犍陀羅 2-3世紀
吉祥草的佈施 犍陀羅 約2-3世紀
苦行與食物供養 犍陀羅 片岩 3-4世紀 長72釐米 高36釐米 柏林印度博物館
悉達多太子精進學習世間各種苦行方法，但他並沒有達到覺悟成道的目的，於是放棄了苦行。他在尼連禪河沐浴洗淨身心，接受牧女獻供乳糜，得以恢復體力，重新開始修行。五位苦行比丘因此離開了他，到鹿野苑修行。
菩提座準備及魔女誘惑 片岩 高42.2釐米
菩提座下臺座 犍陀羅 高28.3釐米
魔女的誘惑 犍陀羅 片岩 2-3世紀
降魔成道 犍陀羅 片岩 2世紀 高47釐米 斯瓦特博物館藏
降魔成道 犍陀羅 片岩 2-3世紀
在佛陀成道前，長年圍困他的“魔”于此時現行，這些魔包括欲望貪愛、不樂梵行、饑渴、懶惰、昏沉、恐懼、疑慮、嗔恨、愚癡等。魔王見釋迦太子菩提樹下禪坐，勃然大怒，下令魔軍攻擊太子。諸天無法戰勝魔軍，也曾有修行者投降，而釋迦太子安坐菩提樹下，巋然不動，以智慧戰勝諸魔，所有的焦熱鐵丸、毒刀利箭，在虛空中化作朵朵紅蓮，翩然飛舞；眾魔見狀，更是驚惶恐怖，四處逃竄。這就是佛陀的“降魔成道”。
降魔成道 犍陀羅 2-3世紀
悉達多太子于菩提樹下，發誓不成正覺不離此座。驚動魔王波旬，於是魔王派遣他的三個女兒前來魅惑太子，試圖讓他放棄求道。但太子端坐安然，冶豔的魔女瞬間化為蒼老婦人，羞慚而逃。
佛坐像 10世紀 高146釐米 巴特那博物館
在菩提樹下覺悟成道，人們尊稱他為“釋迦牟尼佛”，意為“釋迦族的覺者”，也稱“佛陀”。
降魔成道 犍陀羅 片岩 2-3世紀
降魔成道 犍陀羅 片岩 2-3世紀
降魔成道 片岩 犍陀羅 2-3世紀
佛陀夜睹明星，覺悟真諦，歎曰：“奇哉！奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想顛倒執著而不證得。若離妄想執著，則自然業智，當下現前！”
降魔成道 犍陀羅 片岩 2-3世紀
佛陀坐像 犍陀羅 2世紀
支 持
太子在樹下深深思惟，若未成佛，決不回家。白馬揵陟吻足、車匿揮淚離別。北齊石刻。
決志修行 踰城出家 犍陀羅 片岩 約2-3世紀
白馬揵陟吻足、車匿離別 棄華衣，披上袈裟過著簡樸沙門的修行生活 犍陀羅 約2-3世紀
出家踰城（右）及馬夫車匿及白馬揵陟吻足 犍陀羅 片岩 2-3世紀 加爾各答 印度博物館藏
仙者訪問 犍陀羅 約2-3世紀
仙者訪問 犍陀羅 約2-3世紀
決志修行 踰城出家 犍陀羅 片岩 2-3世紀
佛發供養 犍陀羅 約2-3世紀
佛發供養 犍陀羅 約2-3世紀
衣服交換：悉達多太子捨棄華衣裝飾，披上袈裟過著簡樸的沙門修行生活。
仙人訪問：拜訪了著名的阿羅邏仙人和與郁陀羅仙人，學習禪定。
剃髮更衣：悉達多太子削去了如煩惱一樣的髮絲，開始修行。
佛陀苦行像 犍陀羅 2-3世紀
釋尊認為最高禪定並非究竟覺悟之道，於是獨自來到尼連禪河畔苦行林，終日靜坐冥思及各種苦行修習，經過六年，儘管身體瘦弱無比也不退道心。苦行像是刻畫悉達多太子苦行時的情形，身上披著一塊布，已經瘦得形體枯槁。但他的臉上仍然呈現出剛毅的表情，沒有任何因為解餓與苦行而帶來的痛苦，反而顯得十分平靜。這就是精進求道的聖者。
釋迦苦行像 2-3世紀 犍陀羅 片岩 高31釐米 巴基斯坦國家博物館藏
釋迦苦行像 犍陀羅 灰片岩 3-4世紀，高84釐米，巴基斯坦拉合爾博物館
釋迦苦行像 北魏初 炳靈寺第169窟
釋迦苦行像 克寺爾石窟第76窟
佛陀苦行像 犍陀羅 約2-3世紀
苦行者 犍陀羅 約2-3世紀
苦行者 犍陀羅 約2-3世紀
吉祥草的佈施 片岩 高39.7釐米，寬43.2釐米
悉達多太子從苦行林走過尼連禪河，到菩提伽耶菩提樹下，接受吉祥草（菩提座）的佈施。
菩提座準備及魔女誘惑 犍陀羅 2-3世紀
吉祥草的佈施 犍陀羅 約2-3世紀
苦行與食物供養 犍陀羅 片岩 3-4世紀 長72釐米 高36釐米 柏林印度博物館
悉達多太子精進學習世間各種苦行方法，但他並沒有達到覺悟成道的目的，於是放棄了苦行。他在尼連禪河沐浴洗淨身心，接受牧女獻供乳糜，得以恢復體力，重新開始修行。五位苦行比丘因此離開了他，到鹿野苑修行。
菩提座準備及魔女誘惑 片岩 高42.2釐米
菩提座下臺座 犍陀羅 高28.3釐米
魔女的誘惑 犍陀羅 片岩 2-3世紀
降魔成道 犍陀羅 片岩 2世紀 高47釐米 斯瓦特博物館藏
降魔成道 犍陀羅 片岩 2-3世紀
在佛陀成道前，長年圍困他的“魔”于此時現行，這些魔包括欲望貪愛、不樂梵行、饑渴、懶惰、昏沉、恐懼、疑慮、嗔恨、愚癡等。魔王見釋迦太子菩提樹下禪坐，勃然大怒，下令魔軍攻擊太子。諸天無法戰勝魔軍，也曾有修行者投降，而釋迦太子安坐菩提樹下，巋然不動，以智慧戰勝諸魔，所有的焦熱鐵丸、毒刀利箭，在虛空中化作朵朵紅蓮，翩然飛舞；眾魔見狀，更是驚惶恐怖，四處逃竄。這就是佛陀的“降魔成道”。
降魔成道 犍陀羅 2-3世紀
悉達多太子于菩提樹下，發誓不成正覺不離此座。驚動魔王波旬，於是魔王派遣他的三個女兒前來魅惑太子，試圖讓他放棄求道。但太子端坐安然，冶豔的魔女瞬間化為蒼老婦人，羞慚而逃。
佛坐像 10世紀 高146釐米 巴特那博物館
在菩提樹下覺悟成道，人們尊稱他為“釋迦牟尼佛”，意為“釋迦族的覺者”，也稱“佛陀”。
降魔成道 犍陀羅 片岩 2-3世紀
降魔成道 犍陀羅 片岩 2-3世紀
降魔成道 片岩 犍陀羅 2-3世紀
佛陀夜睹明星，覺悟真諦，歎曰：“奇哉！奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想顛倒執著而不證得。若離妄想執著，則自然業智，當下現前！”
降魔成道 犍陀羅 片岩 2-3世紀
佛陀坐像 犍陀羅 2世紀
支 持