世人皆知關羽， 從“溫酒斬華雄”的英邁到“千里走單騎”的忠義， 從遍佈世界的關帝廟到香港影視劇裡警察局供奉的香案， 不知不覺中， 我們已經把關羽當成神去看待。 得益於《三國演義》的生動描寫， 使得關羽成為了“忠義”形象的化身， 歷代的統治者均大力提倡。 根據統計， 歷史上一共有16位皇帝32次加封關羽， 其地位“侯而王， 王而帝， 帝而聖， 聖而天”， 最終成為現在大家所熟知的“關羽大帝”。
我們口口相傳的“關羽大帝”不僅僅至於忠義， 其相貌的刻畫也十分出彩。 《三國演義》中描述關羽的外貌為：“身長九尺， 髯長二尺， 面若重棗， 唇若塗脂， 丹鳳眼、臥蠶眉， 相貌堂堂， 威風凜凜。 其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見， 鳳眼生威， 臥蠶似霧， 英氣逼人， 霸氣十足。 ”這樣的形象， 放在哪個年代都是一等一的硬漢。
遊戲《全民英傑傳》中的關羽形象
但是，
上文所述終究是小說中的一部分描述，
歷史上的關羽，
可不見得真就如此。
青龍偃月刀與丈八蛇矛相媲美， 它們在小說中， 先後通過主人戰績成名， 從此一發不可收拾， 揚名於天下。 《三國演義》小說中第一回中描述：“雲長造青龍偃月刀， 又名‘冷豔鋸’， 重八十二斤。 ”由此展開，
在漢初， 人們還是以劍為主， 隨後的西漢時出現的厚重尖利的“環首刀”在軍事武器中的地位逐漸的代替了劍。 所以， 《中國兵器史稿》中提到：“重刀之習，
三國時期人們主要使用的是窄而直的刀具， 長1米左右， 刀背堅厚， 帶有不易分辨的少許內彎和血槽， 尾部有整體鑄造的鐵環， 環首可纏布條於手腕， 防止刀從手中脫落。 軍隊中大量使用的短兵器只有刀， 步兵的常見裝備便是環口刀配長楯。 所以在三國時期， 並沒有名為“偃月刀”的形制兵器。
《刀劍錄》有很多關於鑄刀劍的記載：“孫權在黃武五年造刀一萬口， 劉備造刀五千口， 司馬炎造刀八千口。 ”但這裡所言的刀， 只是如上文所述的單手刀， 而非“青龍偃月刀”。 事實上， 當時的鑄造技術也無法支撐工匠們打造一把寬刃大刀出來。
歷史上的“掩月刀”
真正的偃月刀在唐代才出現，
同時偃月刀的名字也是從“掩月刀”中演變而來，
作為重型兵器，
偃月刀劈砍的威力巨大，
但因太過笨重且製造成本昂貴，
在格鬥戰場並不普及，
更多用在演武、陣列和操練時顯示軍威，
或成為宮殿侍衛和鹵簿的儀仗兵器，
在清代早期甚至變成了武舉考核臂力的道具。
另外，在《三國志》中關於關羽武器還有另外一種說法：“曹公使張遼及關羽為先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還。”這其中的一個“刺”字讓人琢磨不透，如果關羽使用的是刀具的話，更常規的用詞應該是“劈”或“砍”。但動作是刺的話，大多則為矛類兵器，而非大刀。值得一提的是，在三國時期，矛類兵器因為簡單實用始終在改良，所以軍隊配置量很大，只不過由於當時步兵作戰比較多，所以戟的應用範圍要比矛高上不少。
這些都說明了，關羽當時可能使用的不是青龍偃月刀，而是另外的武器。在冷兵器時代，一般而言，戰場對敵時使用的武器，要以輕便趁手，利於使用者發揮武藝為大原則。所以，就這一層意義上來說，青龍偃月刀雖符合英雄人物的定位，卻未必適用於戰場對敵。
坐騎不是赤兔寶馬除了青龍偃月刀之外，關羽身上另外一個標籤便是赤兔寶馬了。
《三國演義》第三回中寫道：
卓曰：“汝將何以說之?”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰赤兔，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎?”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬!”卓欣然與之，更與黃金一千兩、明珠數十顆、玉帶一條。
以上是小說中對於赤兔馬的描述，而赤兔馬第一次出現在史書中《曹瞞傳》中，雖然此書大多為描寫負面的曹操，內容背負過多的偏見。但關於赤兔，依然可以拿來考鑒一番。書中描述呂布逃出長安投奔袁紹，袁紹安排他攻打黑山軍的首領張燕，呂布大獲全勝。
隨即，裴松之引《曹瞞傳》作注：“時人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。’”同時，《三國志》呂布傳中也對赤兔馬有著高度的贊許：“布有良馬曰赤兔。”
《相馬經》現存殘片77行，包括經、傳、故訓三部分。
“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百。這其中的兔並不是指兔子的速度，根據《相馬經》中所言，相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。
在呂布敗亡之後，《三國志》失去了對赤兔馬的記載，而在《三國演義》中，赤兔馬被曹操送給關羽，最終在敗走麥城後絕食而死。
事實上，赤兔馬並沒有陪伴關羽到最後，也可能關羽從來沒有得到過它。
戰馬出生1個多月可以覓食，2個月後脫去乳毛，4到6個月斷奶，1年後成長為一歲駒，2歲半之前發育成熟骨頭封閉，達到最佳騎乘年齡，這種狀態可以一直保持到10歲左右，再往後它的循環系統變差，關節開始腫脹，步入暮年期。馬的壽命一般為30到35歲，通常只能使用到20歲，這相當於人類的五六十歲。
遊戲《全民英傑傳》中，關羽和呂布坐騎皆為赤兔
接下來算下赤兔馬的年齡，如果這匹馬是董卓所有，那麼在西元192年，董卓被呂布所殺時，這匹馬已經成年了，成年的馬年齡大概3-6歲。而到後來赤兔馬被關羽所得後，關羽被孫權所殺。這裡已經來到了西元220年，前後28年的時間裡，這匹馬即便是最小的歲數也應該在31歲了。在這個年齡的馬匹已經不適合騎乘，接近生命的盡頭了。
那麼關羽作為一個久征沙場的老兵，自然不可能騎著一匹苟延殘喘的老馬去戰場打架，應該是選擇另外的坐騎。而赤兔馬絕食而死，則是小說為了渲染忠義色彩所作出的改動。
人無完人，關羽並非聖人作為一名千古名將，關羽在各個遊戲、影視作品中都有出現，在最近大火的《全民英傑傳》中，我們可以看到關羽依然以忠義、誠信、勇敢的形象出現。但在歷史上作為一個活生生的人物，關羽終究是有缺點的。
《全民英傑傳》中對於關羽的描述
關羽的之所以能成為一代大將，身上必然擁有不少奇特之處，但是最為奇特的是他的性格孤高自負。史書上描述關羽“剛而自矜”、“性頗自負”，當然自負到自矜也是少見。關羽這個性格特點，其實在小說《三國演義》中表露無疑，諸葛亮曾對劉備說：“雲長平生傲上而不忍下”，但世人只看到關羽的忠肝義膽，卻忽略了他性格上的缺陷。
所謂的傲上而不忍下則是說關羽自認能力超人，對劉備雖然沒有表現出傲氣，但在同輩面前卻表現出高人一等的高傲。在這裡，《三國演義》將關羽的自負當成一個特點來進行描述，甚至出現了關羽不顧駐守荊州的軍職，一心要入川與馬超決鬥的情節。
而在二十四年黃忠在漢中歸降，劉備和諸葛亮有意立黃忠、關羽、張飛等人為五虎上將，卻擔心關羽不恥與黃忠為伍。《三國志·黃忠傳》：諸葛亮說先主曰：“馬、張在近，親見其功，尚可喻指；關遙聞之，恐必不悅。”
當然，凡是高傲自負的人都有著一身過人的本領，否則就是狂妄自大了。關羽曾自豪地稱讚自己：“天下英雄，聞吾之名，盡皆縮頸而奔。”這個時候，關羽已經名聲遠揚了。而早在關羽尚未成名時，曹操也對其贊許不已，一生都對其懷有賞識之意，直到關羽死後，曹操都要感歎：“關將軍真天神也!”。
上文中的這些描述，是否會讓你對關羽這個傳奇人物感到一絲失望？但終究《三國演義》是一部文學作品，而不是一本史書。中間所發生的情節，只要大體無誤，作者有著一定的責任將作品加工，讓整個故事更為豐滿，人物性格更加突出。《三國演義》產於明代，流傳至今。羅貫中先生筆下的關羽，使得世人熟知忠義，以關羽為榜樣，這樣的結局其實也不差，不是麼？
在清代早期甚至變成了武舉考核臂力的道具。另外，在《三國志》中關於關羽武器還有另外一種說法：“曹公使張遼及關羽為先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還。”這其中的一個“刺”字讓人琢磨不透，如果關羽使用的是刀具的話，更常規的用詞應該是“劈”或“砍”。但動作是刺的話，大多則為矛類兵器，而非大刀。值得一提的是，在三國時期，矛類兵器因為簡單實用始終在改良，所以軍隊配置量很大，只不過由於當時步兵作戰比較多，所以戟的應用範圍要比矛高上不少。
這些都說明了，關羽當時可能使用的不是青龍偃月刀，而是另外的武器。在冷兵器時代，一般而言，戰場對敵時使用的武器，要以輕便趁手，利於使用者發揮武藝為大原則。所以，就這一層意義上來說，青龍偃月刀雖符合英雄人物的定位，卻未必適用於戰場對敵。
坐騎不是赤兔寶馬除了青龍偃月刀之外，關羽身上另外一個標籤便是赤兔寶馬了。
《三國演義》第三回中寫道：
卓曰：“汝將何以說之?”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰赤兔，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎?”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬!”卓欣然與之，更與黃金一千兩、明珠數十顆、玉帶一條。
以上是小說中對於赤兔馬的描述，而赤兔馬第一次出現在史書中《曹瞞傳》中，雖然此書大多為描寫負面的曹操，內容背負過多的偏見。但關於赤兔，依然可以拿來考鑒一番。書中描述呂布逃出長安投奔袁紹，袁紹安排他攻打黑山軍的首領張燕，呂布大獲全勝。
隨即，裴松之引《曹瞞傳》作注：“時人語曰：‘人中有呂布，馬中有赤兔。’”同時，《三國志》呂布傳中也對赤兔馬有著高度的贊許：“布有良馬曰赤兔。”
《相馬經》現存殘片77行，包括經、傳、故訓三部分。
“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百。這其中的兔並不是指兔子的速度，根據《相馬經》中所言，相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。
在呂布敗亡之後，《三國志》失去了對赤兔馬的記載，而在《三國演義》中，赤兔馬被曹操送給關羽，最終在敗走麥城後絕食而死。
事實上，赤兔馬並沒有陪伴關羽到最後，也可能關羽從來沒有得到過它。
戰馬出生1個多月可以覓食，2個月後脫去乳毛，4到6個月斷奶，1年後成長為一歲駒，2歲半之前發育成熟骨頭封閉，達到最佳騎乘年齡，這種狀態可以一直保持到10歲左右，再往後它的循環系統變差，關節開始腫脹，步入暮年期。馬的壽命一般為30到35歲，通常只能使用到20歲，這相當於人類的五六十歲。
遊戲《全民英傑傳》中，關羽和呂布坐騎皆為赤兔
接下來算下赤兔馬的年齡，如果這匹馬是董卓所有，那麼在西元192年，董卓被呂布所殺時，這匹馬已經成年了，成年的馬年齡大概3-6歲。而到後來赤兔馬被關羽所得後，關羽被孫權所殺。這裡已經來到了西元220年，前後28年的時間裡，這匹馬即便是最小的歲數也應該在31歲了。在這個年齡的馬匹已經不適合騎乘，接近生命的盡頭了。
那麼關羽作為一個久征沙場的老兵，自然不可能騎著一匹苟延殘喘的老馬去戰場打架，應該是選擇另外的坐騎。而赤兔馬絕食而死，則是小說為了渲染忠義色彩所作出的改動。
人無完人，關羽並非聖人作為一名千古名將，關羽在各個遊戲、影視作品中都有出現，在最近大火的《全民英傑傳》中，我們可以看到關羽依然以忠義、誠信、勇敢的形象出現。但在歷史上作為一個活生生的人物，關羽終究是有缺點的。
《全民英傑傳》中對於關羽的描述
關羽的之所以能成為一代大將，身上必然擁有不少奇特之處，但是最為奇特的是他的性格孤高自負。史書上描述關羽“剛而自矜”、“性頗自負”，當然自負到自矜也是少見。關羽這個性格特點，其實在小說《三國演義》中表露無疑，諸葛亮曾對劉備說：“雲長平生傲上而不忍下”，但世人只看到關羽的忠肝義膽，卻忽略了他性格上的缺陷。
所謂的傲上而不忍下則是說關羽自認能力超人，對劉備雖然沒有表現出傲氣，但在同輩面前卻表現出高人一等的高傲。在這裡，《三國演義》將關羽的自負當成一個特點來進行描述，甚至出現了關羽不顧駐守荊州的軍職，一心要入川與馬超決鬥的情節。
而在二十四年黃忠在漢中歸降，劉備和諸葛亮有意立黃忠、關羽、張飛等人為五虎上將，卻擔心關羽不恥與黃忠為伍。《三國志·黃忠傳》：諸葛亮說先主曰：“馬、張在近，親見其功，尚可喻指；關遙聞之，恐必不悅。”
當然，凡是高傲自負的人都有著一身過人的本領，否則就是狂妄自大了。關羽曾自豪地稱讚自己：“天下英雄，聞吾之名，盡皆縮頸而奔。”這個時候，關羽已經名聲遠揚了。而早在關羽尚未成名時，曹操也對其贊許不已，一生都對其懷有賞識之意，直到關羽死後，曹操都要感歎：“關將軍真天神也!”。
上文中的這些描述，是否會讓你對關羽這個傳奇人物感到一絲失望？但終究《三國演義》是一部文學作品，而不是一本史書。中間所發生的情節，只要大體無誤，作者有著一定的責任將作品加工，讓整個故事更為豐滿，人物性格更加突出。《三國演義》產於明代，流傳至今。羅貫中先生筆下的關羽，使得世人熟知忠義，以關羽為榜樣，這樣的結局其實也不差，不是麼？