印度有七成國民是文盲， 人口同樣10多億， 但印度卻被稱為“世界的辦公室”（中國被稱為“世界工廠”），
邏輯學在中國教育界幾乎沒有受到重視
直到今天， 很多高校依然沒有普及邏輯教育。 而在西方， 邏輯學被視作一門極其重要的課程。 1974年聯合國教科文組織頒佈的基礎科學目錄中， 邏輯學位居第二。 1970年代末， 在《大英百科全書》目錄卷的科學分類欄目中， 邏輯學位居各門自然科學之首。 美國能夠在當今世界問鼎科學的高峰,得益于它比較成功地實施了邏輯教育。
“西方科學的發展是以兩個偉大成就為基礎，
——愛因斯坦
史實證明， 中國的賢哲的確沒有邁出如愛因斯坦所言的那兩步， 致使中國一直沒有現代意義上的科學。
因為“邏輯思想的產生和發展是人類及其文明進化的主因和動力源， 是人類文明前進中清掃文化垃圾的‘鐵掃帚’和‘破冰船’”。 翻開人類歷史， 法語族（即以法語為母語的民族）、英語族、德語族之所以有資格成為人類的理論巨族， 關鍵在於它們是邏輯強族， 在它們之中都曾湧現出一大批對邏輯理論做出過巨大貢獻並且長期影響後來人類思維的偉大的思想家。 同時， 他們都是世界科學和經濟的強族。 而科學和經濟的強盛歸根結底取決於邏輯理論的繁榮。 同理， 中國人的素質提高與民族的繁榮昌盛也不能沒有邏輯。
邏輯學能提供關於邏輯形式的知識和關於確定正確思維形式的規則和方法。
一個民族要崛起， 需要改變三個方面， 第一是人心的改變， 第二是制度的改變， 第三是器物的改變。 這個順序不能顛倒， 如果顛倒， 表面看是捷徑， 其實是走不通的。 從1840年以來就是走捷徑， 只引進技術， 不搞實質性的文化、思想， 只搞花架子的經濟，結果出現了道德上的困境。
我們的歷史書說，變革首先而且最重要是思想變革。如今，國人連批評下中醫就阻力重重，思想還停留在“天圓地方”、陰陽五行的愚昧時代。國人對於一個觀點的接受，很多時候是不講道理的強制灌輸。少年和家長討論問題的時候，家長很有可能會說：
“你是個小屁孩，你懂什麼”來讓你閉嘴；
或者會拿出：“我是你爹，我說啥你就聽啥；
老祖宗說的肯定沒錯，既然都傳播了幾千年，那一定是有道理的；
不聽老人言，吃虧在眼前，老話兒說……”。
所以，國人平時的辯論不從邏輯出發，而是從誰的聲音大，誰的氣勢足，誰的資歷老來出發。重資歷而不重邏輯，重既成事實而不重發展規律，是中國人思維的特點。比如張功耀提出中醫退出國家體制的觀點，很多人罵他是無知的傻逼，或者讓張好好看看書，更有甚者要其滾出中國。很顯然，很多國人並不知道“我不同你的觀點，但是我誓死捍衛你說話權利”這句話到底是什麼意思，而且也不知道它到底體現了什麼樣的精神。
中醫粉說：“凡是能歷經幾千年的傳統遺產，必定有其合理因素在。”如此說來：強姦盜竊殺人放火等犯罪現象比中醫歷史還悠久，也是合理的？是否要把此類犯罪發揚光大。中國人的口頭禪：“存在就是合理”，是大錯特錯的！它源于黑格爾的名言：“存在的就是合理的，合理的就是存在的”。這是明顯地把事實（真或假）判斷與價值（善或惡）判斷等同起來的謬論。存在與否屬於事實判斷，合理與否屬於價值判斷。存在只是一種現象，它本身與是否合理無關。存在的合理與否，需要以是否符合人類倫理規則來判斷的。所以，合理的是存在的，是正確的；但存在的是合理的，則不一定成立，存在的不必是合理的。
合理存在或不合理存在是人類必須面對的問題。不合理的存在在一定時間裡長期存在甚至迴圈著，但並不代表它就是合理的。納粹就是這樣不合理地存在了十幾、幾十年。“存在就是合理”實際上是一種強盜、強權流氓邏輯。怪不得叔本華說黑格爾是騙子，黑格爾犯了把事實判斷混同價值判斷的邏輯錯誤，這就是辯證法的伎倆，也是辯證邏輯的死穴。整天把“存在就是合理"掛嘴邊的人，要麼是不懂何為合理，要麼就是惡行的辯護士。
武漢大學的博士元寶老師說“一種語言就是一種邏輯”。按這種觀點，人類有幾百種語音，就得幾百種邏輯？正確的說法是，一種語言有一套語法。但人類的思維規律只有一套規律，即形式邏輯規律。“存在就是合理”的黑格爾辨證邏輯不是邏輯，而是叢林思維法則，“弱肉強食”的強權思維而已。
一個人要正常的思維，第一就是要明晰概念。明晰概念的邏輯方法就是下定義。所謂定義就是用種差加屬概念的方法來揭示概念的內涵。而國人不懂下定義，所有的概念全是模糊的。例如“氣”內涵外延都不清楚，也無法定量測量，於是所謂“補氣”就無從談起。
國人的思維方式受制于於巫術，巫術思維就是亂用比喻，把毫不相干的事物硬扯到一起。
亂比思維在中醫有充分的體現。譬如：《本草綱目》記載，魚骨頭卡住了喉嚨，把漁網燒成灰，服之，有效。理由是，漁網克魚，漁網灰克魚骨頭。又如：京城四大名醫之首的蕭友龍治療子宮脫垂的妙方，用鱉頭。顯然是因為活鱉頭易於回縮之故。但鱉頭煨焦後顯然無回縮之功了。中醫藥理，笑死人不償命。中醫認為：青蛙肚子大，一次能產那麼多籽，不孕的婦女生吞青蛙可懷孕。又如，知了聲音嘹亮，所以嗓音啞了，中醫讓病人吃蟬蛻。其實，知了無嗓門，那是腹部抖動發出的聲音，所以，吃了知了殼，也治不了病。夜明砂是蝙蝠屎，中醫用它亮病人的眼睛；因為蝙蝠夜行被認為眼特亮。其實，蝙蝠是瞎子，靠超聲波導航。整個中醫全是臆想，沒有邏輯的依據。
一個人或一個民族不能理性客觀的對待自己的身體，不瞭解皮膚肌肉骨骼細胞血管，而是陰陽五行八卦上火缺氣胡亂叫喚，如何能建立科學意識和正確的思維方式。幾千年來，中國一直沒有語法學、邏輯學，都是19世紀引進的。理性就是合邏輯；無邏輯，哪有理性？說“東方理性”，完全是自相矛盾。
詩歌思維方式導致國人缺乏理性，而愚昧，正如伏爾泰所說：愚昧是產生專制的唯一土壤。要實行專制統治，唯一的辦法就是讓人一直保持愚昩，不知道怎樣正確思維；而讓人一直愚昧下去的最佳方法，就要對人的思想進行控制，禁止言論，只許歌功頌德，不許批評、反對。在古代，封建統治者都深諳此道。
邏輯學研究的是思維的正確形式，而思維的正確形式是建立在概念上的。所以，思維形式必須與概念的定義一致，即思維的同一律非常重要。有一個北大的經濟學教授，剛引用阿馬蒂亞森的觀點，說美國限制第三世界國家的移民以維持其福利不被分享是不道德的。接下來講到中國問題，就說中國現在還不能開放城市戶籍，否則大城市就會被搞得一團糟。這些人邏輯的混亂讓人駭然，違背了同一律要求。
今天，絕大多數中國人連起碼的邏輯知識都沒有，平等的理性討論無從談起。由於沒有邏輯，大家聚集在一起開會，必然是亂轟轟的！這就是先秦諸子主張“定於一”原因。一旦崇拜聖王情節主導一個民族，這個民族就與現代法治隔絕了。沒有邏輯，無法開會，這就是孫中山翻譯《羅伯特議事規則》的原因。從今天的農村選村長爆發流血衝突，就不難理解宋教仁當年被暗殺了！這就反證：邏輯是理性的前提，也是正義的前提！
傳播先進的理念是好的，這並不很困難，把這些引入，可以稱為是可貴的思想啟蒙。但啟蒙不應該止於此，更深入的啟蒙，是思維方式的啟蒙即邏輯啟蒙，它把基本的分析技巧，內化為人們的思維本能，讓每個人都能夠成為一個獨立的智者，自己能鑒別和取捨真假，用理性構建自己的認識，不被情緒和衝動所裹挾，也不被煽動和誘惑而操縱。
早在西南聯大時期的金岳霖先生、台大的殷海光先生就是這樣的先驅，他們畢生奮鬥，把邏輯引入中國教育。在臺灣、在香港，邏輯學已是各種專業的必修課。殷海光晚年意識到，思想的引進並不是能背誦一整套言論那麼簡單，而是要真正認識以邏輯為基礎的理性精神，他得出結論“自由的出發點是理性”，殷先生為此終生以傳播邏輯學為己任。
我們的歷史書說，變革首先而且最重要是思想變革。如今，國人連批評下中醫就阻力重重，思想還停留在“天圓地方”、陰陽五行的愚昧時代。國人對於一個觀點的接受，很多時候是不講道理的強制灌輸。少年和家長討論問題的時候，家長很有可能會說：
“你是個小屁孩，你懂什麼”來讓你閉嘴；
或者會拿出：“我是你爹，我說啥你就聽啥；
老祖宗說的肯定沒錯，既然都傳播了幾千年，那一定是有道理的；
不聽老人言，吃虧在眼前，老話兒說……”。
所以，國人平時的辯論不從邏輯出發，而是從誰的聲音大，誰的氣勢足，誰的資歷老來出發。重資歷而不重邏輯，重既成事實而不重發展規律，是中國人思維的特點。比如張功耀提出中醫退出國家體制的觀點，很多人罵他是無知的傻逼，或者讓張好好看看書，更有甚者要其滾出中國。很顯然，很多國人並不知道“我不同你的觀點，但是我誓死捍衛你說話權利”這句話到底是什麼意思，而且也不知道它到底體現了什麼樣的精神。
中醫粉說：“凡是能歷經幾千年的傳統遺產，必定有其合理因素在。”如此說來：強姦盜竊殺人放火等犯罪現象比中醫歷史還悠久，也是合理的？是否要把此類犯罪發揚光大。中國人的口頭禪：“存在就是合理”，是大錯特錯的！它源于黑格爾的名言：“存在的就是合理的，合理的就是存在的”。這是明顯地把事實（真或假）判斷與價值（善或惡）判斷等同起來的謬論。存在與否屬於事實判斷，合理與否屬於價值判斷。存在只是一種現象，它本身與是否合理無關。存在的合理與否，需要以是否符合人類倫理規則來判斷的。所以，合理的是存在的，是正確的；但存在的是合理的，則不一定成立，存在的不必是合理的。
合理存在或不合理存在是人類必須面對的問題。不合理的存在在一定時間裡長期存在甚至迴圈著，但並不代表它就是合理的。納粹就是這樣不合理地存在了十幾、幾十年。“存在就是合理”實際上是一種強盜、強權流氓邏輯。怪不得叔本華說黑格爾是騙子，黑格爾犯了把事實判斷混同價值判斷的邏輯錯誤，這就是辯證法的伎倆，也是辯證邏輯的死穴。整天把“存在就是合理"掛嘴邊的人，要麼是不懂何為合理，要麼就是惡行的辯護士。
武漢大學的博士元寶老師說“一種語言就是一種邏輯”。按這種觀點，人類有幾百種語音，就得幾百種邏輯？正確的說法是，一種語言有一套語法。但人類的思維規律只有一套規律，即形式邏輯規律。“存在就是合理”的黑格爾辨證邏輯不是邏輯，而是叢林思維法則，“弱肉強食”的強權思維而已。
一個人要正常的思維，第一就是要明晰概念。明晰概念的邏輯方法就是下定義。所謂定義就是用種差加屬概念的方法來揭示概念的內涵。而國人不懂下定義，所有的概念全是模糊的。例如“氣”內涵外延都不清楚，也無法定量測量，於是所謂“補氣”就無從談起。
國人的思維方式受制于於巫術，巫術思維就是亂用比喻，把毫不相干的事物硬扯到一起。
亂比思維在中醫有充分的體現。譬如：《本草綱目》記載，魚骨頭卡住了喉嚨，把漁網燒成灰，服之，有效。理由是，漁網克魚，漁網灰克魚骨頭。又如：京城四大名醫之首的蕭友龍治療子宮脫垂的妙方，用鱉頭。顯然是因為活鱉頭易於回縮之故。但鱉頭煨焦後顯然無回縮之功了。中醫藥理，笑死人不償命。中醫認為：青蛙肚子大，一次能產那麼多籽，不孕的婦女生吞青蛙可懷孕。又如，知了聲音嘹亮，所以嗓音啞了，中醫讓病人吃蟬蛻。其實，知了無嗓門，那是腹部抖動發出的聲音，所以，吃了知了殼，也治不了病。夜明砂是蝙蝠屎，中醫用它亮病人的眼睛；因為蝙蝠夜行被認為眼特亮。其實，蝙蝠是瞎子，靠超聲波導航。整個中醫全是臆想，沒有邏輯的依據。
一個人或一個民族不能理性客觀的對待自己的身體，不瞭解皮膚肌肉骨骼細胞血管，而是陰陽五行八卦上火缺氣胡亂叫喚，如何能建立科學意識和正確的思維方式。幾千年來，中國一直沒有語法學、邏輯學，都是19世紀引進的。理性就是合邏輯；無邏輯，哪有理性？說“東方理性”，完全是自相矛盾。
詩歌思維方式導致國人缺乏理性，而愚昧，正如伏爾泰所說：愚昧是產生專制的唯一土壤。要實行專制統治，唯一的辦法就是讓人一直保持愚昩，不知道怎樣正確思維；而讓人一直愚昧下去的最佳方法，就要對人的思想進行控制，禁止言論，只許歌功頌德，不許批評、反對。在古代，封建統治者都深諳此道。
邏輯學研究的是思維的正確形式，而思維的正確形式是建立在概念上的。所以，思維形式必須與概念的定義一致，即思維的同一律非常重要。有一個北大的經濟學教授，剛引用阿馬蒂亞森的觀點，說美國限制第三世界國家的移民以維持其福利不被分享是不道德的。接下來講到中國問題，就說中國現在還不能開放城市戶籍，否則大城市就會被搞得一團糟。這些人邏輯的混亂讓人駭然，違背了同一律要求。
今天，絕大多數中國人連起碼的邏輯知識都沒有，平等的理性討論無從談起。由於沒有邏輯，大家聚集在一起開會，必然是亂轟轟的！這就是先秦諸子主張“定於一”原因。一旦崇拜聖王情節主導一個民族，這個民族就與現代法治隔絕了。沒有邏輯，無法開會，這就是孫中山翻譯《羅伯特議事規則》的原因。從今天的農村選村長爆發流血衝突，就不難理解宋教仁當年被暗殺了！這就反證：邏輯是理性的前提，也是正義的前提！
傳播先進的理念是好的，這並不很困難，把這些引入，可以稱為是可貴的思想啟蒙。但啟蒙不應該止於此，更深入的啟蒙，是思維方式的啟蒙即邏輯啟蒙，它把基本的分析技巧，內化為人們的思維本能，讓每個人都能夠成為一個獨立的智者，自己能鑒別和取捨真假，用理性構建自己的認識，不被情緒和衝動所裹挾，也不被煽動和誘惑而操縱。
早在西南聯大時期的金岳霖先生、台大的殷海光先生就是這樣的先驅，他們畢生奮鬥，把邏輯引入中國教育。在臺灣、在香港，邏輯學已是各種專業的必修課。殷海光晚年意識到，思想的引進並不是能背誦一整套言論那麼簡單，而是要真正認識以邏輯為基礎的理性精神，他得出結論“自由的出發點是理性”，殷先生為此終生以傳播邏輯學為己任。