（燦爛海灘原創作品， 嚴禁轉載）
自宋元以來的講史話本及戲曲當中， 都出現了一個有趣的現象， 草莽英雄的形象紛紛登場亮相， 這也對後來明清時期出現的幾部著名的歷史小說造成了重大影響。 像《三國演義》中的張飛、《水滸傳》中的魯智深和李逵、《楊家府演義》及《楊家將傳》中的孟良、焦贊這些形象都是由此而生。 本文要說的便是廣為人知的楊家將故事中的孟良。
談及因孟良而出現的地名， 大家耳熟能詳的便是解放戰爭中殲滅張靈甫第七十四師的地名孟良崮， 其實除了孟良崮之外， 與孟良這個人物相關的地名在山西、河北、山東都有， 甚至在長江三峽之一的瞿塘峽上， 又有一個地名叫做孟良梯， 可見孟良這個名字的影響力。
那麼， 孟良這個人物是歷史的真實還是藝術的虛構呢？客觀地來說， 這個人物在歷史上是不存在的， 因為在正史記載當中是沒有這個人物的。 那麼， 為什麼在很多地方誌和民間傳說當中卻都能看到這個名字呢？這裡以上面提到的孟良梯為例來做一個簡要的說明。
關於孟良梯這一地名的由來， 有一則民間傳說介紹說是楊令公死後， 他的屍骨被埋在白鹽山腰的望鄉臺上， 其部將孟良駕著小舟來到瞿塘峽， 打算將屍骨盜走， 不料卻被當地白帝廟的一位老和尚發覺。 最終因為老和尚的阻擾， 孟良未能如願。 眾所周知， 楊業是死在山西， 屍骨也不可能埋在瞿塘峽。 由此可見， 以地方誌和民間傳說來斷定孟良的存在是難以自圓其說的。
既然孟良是個子虛烏有的人物， 那麼他是從何時出現的呢？從現存資料來看， 最早出現孟良這個人物的作品是元代無名氏創作的雜劇《昊天塔孟良盜骨》， 其故事情節被後來的《楊家府演義》及《楊家將傳》所採納， 並開始在華夏大地廣為流傳，
這裡附帶提一句， 對於歷史人物的考證， 應該以正史記載為依據， 地方誌也好， 民間傳說也罷， 甚至是所謂的宗譜都難以作為考證的依據， 要不然就會鬧出大笑話。
參考書籍：《楊家府演義》、《楊家將傳》、《昊天塔孟良盜骨》
參考書籍：《楊家府演義》、《楊家將傳》、《昊天塔孟良盜骨》