修煉最高境界——氣住脈停

“此言元神之本來胞胎， 即所謂坤元資生者也”， 他說這裡所講的就是我們後天生命這個元神。 元神的根本， 比喻像嬰兒在胞胎一樣， 嬰兒入胎的時候“即所謂坤元資生者也”。 “元”是宇宙萬有根源， “資生”是幫助你生長。

我們這個《易經》， 是老祖宗幾千年來的學問， 高明得很。 現在講“坤元”就是胞胎， 這也是科學的， 雖然沒有那麼詳細， 然而很對。 他說， “元神之本來胞胎， 即所謂坤元”， 就變成我們這個肉體生命。 這個“坤元資生者也”是這個“坤”的作用， 陰的作用。 純陽不生， 純陰不長， 一定要陰陽兩樣合攏來。

我們這個身體要返本還元， 還得從這個上面鍛煉。 這個時候“坤元”靜極了， 佛家叫做氣住脈停， 韞養化生另一重生命。 不能叫第二重， 已經好多重了。 “乾父剛而主施， 不過施得一點真氣”， 乾卦陽氣是屬於父親， “剛而主施”， 就是放射出來。 其實施個什麼？不過施出一點真氣， 不是精蟲，

精蟲只是個現象， 而真氣是推動精蟲的後面那個生命力量， 這個東西道家叫做真氣。 我們用現代話來講， 沒有別的名辭， 只好叫它生命能。

“坤母柔而主化”， 坤卦屬於母體， 母體是柔的， 主變化不已。 “須在中宮”， 所以在這個中間而“時時滋育， 方得成胎”， 時時在培養養分， 必須要借住母胎。 待胞衣一破嬰兒生下來， 臍帶剪斷， 胞衣就不要了， 胞衣歸胞衣， 身體歸身體了。 所以一層一層化生， 懂得這個化生也就懂得修道的程式了。

“故曰， 剛施而退， 柔化以滋”， 那個陽剛到了最高的頂要退。 所以有時候觀想頭頂以外那個最高處， 光明放射以後， 不能盡住在那個境界。 “柔化以滋”， 到陰境界來了， 什麼也沒有， 光也不光了， 身心柔軟， 極陰的境界來了， 不過中間一點靈明。 這個時候滋養， 口水津液都下來。 “此言坎離會合”， 這叫做坎離會合， 就是這麼一個修道過程境界。

這不是你打坐光在那裡夢想能做得到的， 你真要做工夫才行， 老實講， 需要功德的培養， 要修一切善， 這個很要緊。 功德是真的， 決不是騙人，

我們大家讀道書， 所謂仙佛之道叫你修功德行善， 這一部分都是馬馬虎虎看過去了。 就算是工夫做到的話， 功德不夠善行不夠， 莫名其妙地就會把你破壞掉， 破壞的境界多得很。 如果你積極修滿一切功德， 不一定打坐也會到達， 非常奇妙， 絕對絕對不是騙人的。 世上好多人學佛學道， 這裡求工夫那裡求口訣， 這裡修一個法那裡修個法， 以為悟了， 得道了。 如果功德不圓滿， 就算你那個道堆到蛋糕那麼高， 馬上也就化掉， 沒有用。 這個是絕對的定律， 在這裡我順便講到。

你做到坎離會合， “產出先天”的“元神”就是另外化身， 禪宗來講是恢復自己本來面目。 產生先天的元神叫做“金丹妙用”， 所以“成丹”不是說在肚子裡頭采丹， 或者紅的、方的、長的， 如果真有這麼一個東西就要開刀了。 你說沒有這個東西嗎？有的， 假使沒有， 或者你沒有修成功， 身體最終就會壞， 人就必然會死， 就是這個道理。