圓瑛法師不僅佛學高深，
還是一位愛國主義的楷模，
是位愛國愛教的高僧。
他主張“國家存亡，
匹夫有責；佛教興衰，
教徒有責。
”1931年“九·一八事變”後，
他寫下了“出世猶垂憂國淚，
居山恒作感時詩”心願，
通告全國佛教徒，
啟建護國道場。
同時致書日本佛教界，
遣責日本軍國主義的罪行。
1937年蘆溝橋事變後， 他召開中國佛教會理監事緊急會議， 號召全國佛教徒參加抗日救國工作， 並擔任中國佛教會災區救護團團長， 召集蘇、滬佛教青年， 組織僧侶救護隊， 積極進行救護抗日傷患工作。 “八·一三”滬戰開始後， 這支僧侶救護隊， 出入炮火紛飛的戰場， 出生入死， 救護傷患， 受到社會各界的讚揚。
1937年10月和1938年9月， 圓瑛法師兩次偕徒明暘到新加坡、吉隆玻、檳榔嶼、麻六甲等地， 組織華僑募捐委員會， 借講經說法機會宣傳救國道理， 提倡“一元錢救國運動”， 廣大僑胞踴躍捐款， 他募得鉅款， 支援抗日救亡運動。
徐本善道長：護衛賀龍元帥1931年春， 賀龍率紅三軍由洪洞撤退， 經襄陽、穀城、均縣、鄖陽折至武當山， 派部下郭凡先行拜徐。 農曆4月20日， 徐率道徒50人于紫霄宮東天門外迎接賀龍及其部下， 並親自安置。 將父母殿作為賀龍臥室兼司令部辦公室， 他與精與武功的弟子冷合斌、水合一、李合起等暗中護衛賀龍；又騰西宮道院為後方醫院，
太虛大師。 太虛大師一直具有高度的愛國熱情， 抗戰期間， 身為當時佛教領袖的他帶領中國佛教界積極投入抗日救國大業。 七•七事變前， 太虛大師撰文指出， 中國想要不被吞併或分割， 對於“外來的強鄰侵逼， 尤非武力抵抗不為功”。
1937年盧溝橋事變， 日寇公然侵華， 抗戰爆發。 作為晉察冀軍區第一軍分區所在地的易縣成為日寇大掃蕩的目標。
李圓通道長協助楊成武司令員勘察地形構築防禦工事。利用山上道廟與山洞等為八路軍藏被服，藏糧食，掩護傷病員。幫助一分區警衛連在棋盤坨日軍包圍之下脫險，直接參與了民族的解放鬥爭。狼牙山五壯士棋盤陀跳崖後，班長馬寶玉，戰士胡德林，胡福才壯烈犧牲，副班長葛振林，戰士宋學義被山腰樹枝掛住，也是李圓通道長發現而得到及時搶救的。狼牙山五壯士的英雄事蹟很快傳遍了晉察冀及各抗日根據地。在楊成武將軍的回憶錄中，有多次提到狼牙山道士愛國的行動，並且十分關心被日寇焚燒的道廟恢復工作。
1943年秋季反“掃蕩”中，給了敵人沉重打擊。但我方也付出了巨大的犧牲。狼牙山道教也付出了慘重代價，山上的道觀被日軍付之一炬，還殘酷的屠殺了山上的道士。由於李圓通送情報下山，才倖免於難。他見自己存身20多年的道觀化為灰燼，不禁老淚縱橫，泣不成聲。含淚掩埋了戰士、道友的屍體後，這位身在玄門卻效力民族解放的愛國抗日道長從此離開了狼牙山，四海雲遊。
後記：像此類人等，還不勝枚舉，為他們感到驕傲。李圓通道長協助楊成武司令員勘察地形構築防禦工事。利用山上道廟與山洞等為八路軍藏被服，藏糧食，掩護傷病員。幫助一分區警衛連在棋盤坨日軍包圍之下脫險，直接參與了民族的解放鬥爭。狼牙山五壯士棋盤陀跳崖後，班長馬寶玉，戰士胡德林，胡福才壯烈犧牲，副班長葛振林，戰士宋學義被山腰樹枝掛住，也是李圓通道長發現而得到及時搶救的。狼牙山五壯士的英雄事蹟很快傳遍了晉察冀及各抗日根據地。在楊成武將軍的回憶錄中，有多次提到狼牙山道士愛國的行動，並且十分關心被日寇焚燒的道廟恢復工作。
1943年秋季反“掃蕩”中，給了敵人沉重打擊。但我方也付出了巨大的犧牲。狼牙山道教也付出了慘重代價，山上的道觀被日軍付之一炬，還殘酷的屠殺了山上的道士。由於李圓通送情報下山，才倖免於難。他見自己存身20多年的道觀化為灰燼，不禁老淚縱橫，泣不成聲。含淚掩埋了戰士、道友的屍體後，這位身在玄門卻效力民族解放的愛國抗日道長從此離開了狼牙山，四海雲遊。
後記：像此類人等，還不勝枚舉，為他們感到驕傲。