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邢臺， 舊稱邢州、順德， 位於京津冀區域冀中南地區中心， 是中原經濟區的北方門戶。
邢臺市有3500年建城史， 這裡物華天寶， 人傑地靈。
“方志河北”為您挑選部分歷史名人進行一一介紹， 敬請關注。
柴榮
後周世宗柴榮(921—959年)， 是五代時期後周皇帝， 在位六年。 邢州堯山柴家莊(今河北省邢臺市隆堯縣)人， 祖父柴翁、父柴守禮是當地望族。 柴榮從小在姑丈郭威家長大， 因謹慎篤厚被郭威收為養子， 年輕時曾隨商人頡跌氏在江陵販茶， 對社會積弊有所體驗。
史載其"器貌英奇， 善騎射， 略通書史黃老， 性沉重寡言"。 951年， 郭威建立後周， 委任柴榮治理澶州， 其境"為政清肅， 盜不犯境"。 954年， 郭威駕崩， 柴榮繼位為帝。
柴榮在位期間， 整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅， 使後周政治清明、百姓富庶， 中原開始復蘇。 他又南征北戰， 西敗後蜀， 奪取秦、鳳、成、階四州；南摧南唐， 盡得江北、淮南14州；北破契丹，
人物功績
柴榮被史家稱為"五代第一明君"， 堪稱照耀黑暗時代的一顆璀璨明星。 他15歲從軍， 24歲拜將， 33歲稱帝， 不僅精明強幹， 而且節約簡樸， 贏得了廣泛的擁戴。
在位時， 他採取了一系列的改革措施， 利於休養生息。 在文化上， 延聘文學之士， 實行考試制度;重視國家的藏書和文化建設。 曾多次親臨史館視察藏書情況， 見藏書太少， 便下詔採取激勵政策， 欽定凡獻書之人， 均給以優賜。 聚而又校， 選常參官30人， 對所藏圖書進行校讎、刊正、抄寫， 並令在書卷末署校書名銜。 為後周國家藏書奠定了基礎。
柴榮辦事謹慎， 虛心求諫，
柴榮凡事率先垂範， 甚至事必躬親。 他先後五次親自領兵出征， 每次都親力親為， 戰鬥在第一線。 有一次， 柴榮率軍打算從水路進攻南唐， 但有段河道無法疏通， 將領稟告說河道一旦被掘通， 河水必然倒灌， 所以無法安全施工。 柴榮親便自前去察看， 幾天後傳下手諭， 竟然有詳細的施工方法。
在位短短的時間， 他清吏治， 選人才， 均定田賦， 整頓禁軍， 限制佛教， 獎勵農耕， 恢復漕運， 興修水利， 修訂刑律和曆法， 還考正雅樂， 糾正科舉弊端， 搜求佚書， 雕刻古籍， 大興文教……做出了許許多多超越前人、啟迪後世的非凡之舉。 人無論精力多麼旺盛， 畢竟還是肉體凡胎， 經受不起年復一年的日夜操勞。 終於， 在西元959年6月29日殘陽如血的日落時分， 因連年征戰、積勞成疾的柴榮， 帶著他的抱負， 帶著他的遺憾， 永遠離開了人世。
在當時中原如此紛繁複雜的形勢下， 北宋僅用了20年便完成統一。 這固然離不開趙匡胤的英明決斷， 但更重要的是他接手的後周政權國力強大， 統一之勢已不可阻擋。
以兵變方式奪取後周政權的趙匡胤， 只不過延續了柴榮的統一進程， 延續了後周經濟和文化的發展。 宋朝對待商業的態度、優遇文人的政策， 均與這位商人出身、勤勉務實的君主有著直接關係。 柴榮處理宗教問題的策略、發展商業和城市等方面的做為， 不僅深深影響了有宋一代， 而且開啟了中國走向商業文明和市民文化的先聲。
柴榮雖然未能實現為君30年、掃平天下的願望， 但他在位5年半的文治武功， 已經決定了他必將成為結束中唐以來200多年割據動盪的決定性人物。
面對歷史， 人們往往更注重結果而忽視過程。 神武雄略的一代英主周世宗柴榮做好了掃平天下、開創盛世的一切準備，卻英年早逝、功敗垂成;宋太祖趙匡胤延續了柴榮制定的策略一統天下，結束了兵禍連年、饑饉遍地的亂世，迎來了文化燦爛的趙宋之世。
歷史評價
薛居正："世宗頃在仄微，尤務韜晦，及天命有屬，嗣守鴻業，不日破高平之陣，逾年複秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。臣下有過，必面折之，常言太祖養成二王之惡，以致君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪傑，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。所以仙去之日，遠近號慕。然稟性傷於太察，用刑失於太峻，及事行之後，亦多自追悔。逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻並，憫黎民之勞苦，蓋有意于康濟矣。而降年不永，美志不就，悲夫!"
齊藏珍："陛下神武之功，近代無比，於文德則未光。"
李璟："伏惟皇帝陛下，體上聖之姿，膺下武之運，協一千而命世，繼八百以蔔年，化被區中。恩加海外，虎步則時欽英主，龍飛則圖應真人。"
趙恒："周世宗固英主，然用刑峻急，誅殺過當，享祚不永，豈不由此乎。"
王欽若："世宗幼而英悟，以嚴重自處。與賓客言，必低聲柔氣;商確古今及論攻戰之事，則縱辯高譚。詞理鋒起，故時人多之。"
趙頊："世宗誠創業造功英主也。""使天假之年，其功業可比漢高祖。"
歐陽修："世宗區區五六年間，取秦隴，平淮右，複三關，威武之聲震懾夷夏，而方內延儒學文章之士，考制度、修《通禮》、定《正樂》、議《刑統》，其製作之法皆可施於後世。其為人明達英果，論議偉然。即位之明年，廢天下佛寺三千三百三十六。是時中國乏錢，乃詔悉毀天下銅佛像以鑄錢，嘗曰:'吾聞佛說以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，苟利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉?'由是群臣皆不敢言。嘗夜讀書，見唐元稹《均田圖》，慨然歎曰:'此致治之本也，王者之政自此始!'乃詔頒其圖法，使吏民先習知之，期以一歲，大均天下之田，其規為志意豈小哉!其伐南唐，問宰相李谷以計策;後克淮南，出穀疏，使學士陶谷為贊，而盛以錦囊，嘗置之坐側。其英武之材可謂雄傑，及其虛心聽納，用人不疑，豈非所謂賢主哉!其北取三關，兵不血刃，而史家猶譏其輕社稷之重，而僥倖一勝於倉卒，殊不知其料強弱、較彼我而乘述律之殆，得不可失之機，此非明於決勝者，孰能至哉?誠非史氏之所及也!"
司馬光："若周世宗，可謂仁矣!不愛其身而愛民;若周世宗，可謂明矣!不以無益廢有益。""世宗以信令禦群臣，以正義責諸國，王環以不降受賞，劉仁贍以堅守蒙褒，嚴續以盡忠獲存，蜀兵以反覆就誅，馮道以失節被棄，張美以私恩見疏。江南未服，則親犯矢石，期於必克，既服，則愛之如子，推誠盡言，為之遠慮。其宏規大度，豈得與莊宗同日語哉!《書》曰:'無偏無党，王道蕩蕩。'又曰:'大邦畏其力，小邦懷其德。'世宗近之矣!"
曾鞏："唐太宗即位之初，延群臣與圖
朱元璋："三代之王有其時而能為之，漢文有其時而不為，周世宗則無其時而為之者也。"
朱國禎:："有輕天下人而好殺者，周世宗是也。"
神武雄略的一代英主周世宗柴榮做好了掃平天下、開創盛世的一切準備，卻英年早逝、功敗垂成;宋太祖趙匡胤延續了柴榮制定的策略一統天下，結束了兵禍連年、饑饉遍地的亂世，迎來了文化燦爛的趙宋之世。歷史評價
薛居正："世宗頃在仄微，尤務韜晦，及天命有屬，嗣守鴻業，不日破高平之陣，逾年複秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。臣下有過，必面折之，常言太祖養成二王之惡，以致君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪傑，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。所以仙去之日，遠近號慕。然稟性傷於太察，用刑失於太峻，及事行之後，亦多自追悔。逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻並，憫黎民之勞苦，蓋有意于康濟矣。而降年不永，美志不就，悲夫!"
齊藏珍："陛下神武之功，近代無比，於文德則未光。"
李璟："伏惟皇帝陛下，體上聖之姿，膺下武之運，協一千而命世，繼八百以蔔年，化被區中。恩加海外，虎步則時欽英主，龍飛則圖應真人。"
趙恒："周世宗固英主，然用刑峻急，誅殺過當，享祚不永，豈不由此乎。"
王欽若："世宗幼而英悟，以嚴重自處。與賓客言，必低聲柔氣;商確古今及論攻戰之事，則縱辯高譚。詞理鋒起，故時人多之。"
趙頊："世宗誠創業造功英主也。""使天假之年，其功業可比漢高祖。"
歐陽修："世宗區區五六年間，取秦隴，平淮右，複三關，威武之聲震懾夷夏，而方內延儒學文章之士，考制度、修《通禮》、定《正樂》、議《刑統》，其製作之法皆可施於後世。其為人明達英果，論議偉然。即位之明年，廢天下佛寺三千三百三十六。是時中國乏錢，乃詔悉毀天下銅佛像以鑄錢，嘗曰:'吾聞佛說以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，苟利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉?'由是群臣皆不敢言。嘗夜讀書，見唐元稹《均田圖》，慨然歎曰:'此致治之本也，王者之政自此始!'乃詔頒其圖法，使吏民先習知之，期以一歲，大均天下之田，其規為志意豈小哉!其伐南唐，問宰相李谷以計策;後克淮南，出穀疏，使學士陶谷為贊，而盛以錦囊，嘗置之坐側。其英武之材可謂雄傑，及其虛心聽納，用人不疑，豈非所謂賢主哉!其北取三關，兵不血刃，而史家猶譏其輕社稷之重，而僥倖一勝於倉卒，殊不知其料強弱、較彼我而乘述律之殆，得不可失之機，此非明於決勝者，孰能至哉?誠非史氏之所及也!"
司馬光："若周世宗，可謂仁矣!不愛其身而愛民;若周世宗，可謂明矣!不以無益廢有益。""世宗以信令禦群臣，以正義責諸國，王環以不降受賞，劉仁贍以堅守蒙褒，嚴續以盡忠獲存，蜀兵以反覆就誅，馮道以失節被棄，張美以私恩見疏。江南未服，則親犯矢石，期於必克，既服，則愛之如子，推誠盡言，為之遠慮。其宏規大度，豈得與莊宗同日語哉!《書》曰:'無偏無党，王道蕩蕩。'又曰:'大邦畏其力，小邦懷其德。'世宗近之矣!"
曾鞏："唐太宗即位之初，延群臣與圖
朱元璋："三代之王有其時而能為之，漢文有其時而不為，周世宗則無其時而為之者也。"
朱國禎:："有輕天下人而好殺者，周世宗是也。"