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15首小詩， 驚豔生命的美麗：只要想起一生中後悔的事， 梅花便落滿了南山。
《鴛鴦草》
唐·薛濤
綠英滿香砌， 兩兩鴛鴦小。
但娛春日長， 不管秋風早。
鴛鴦草的綠葉撒滿了飄香的石階， 葉間是成雙成對鴛鴦般的小花。 鴛鴦草一味歡娛， 只當春日還長， 全不管秋風早早來到。
人生也當如鴛鴦草一樣， 得意之時須盡歡， 盡情享受生命的美好， 因為生命盛衰不定， 繁華靡麗轉瞬凋零。
《八至詩》
唐·李冶
至近至遠東西， 至深至淺清溪。
至高至明日月， 至親至疏夫妻。
曾經的最愛， 也有可能變成一生的最痛；曾經纏綿相許， 轉眼形同陌路。 而愛與恨， 往往只有一線之隔。
至愛是一個人， 至恨也是那個人， 相濡以沫也好， 相忘而過也罷， 皆是各人宿命。 不是曾經滄海的人， 決悟不出詩中的淡定黯然。
詩的作者， 一個受人非議的女道士， 對於人間情事， 自然也經歷過一番悲喜， 不然不會寫出這樣通達透徹的句子。
《偶書》
唐·劉叉
日出扶桑一丈高，
人間萬事細如毛。
野夫怒見不平處，
磨損胸中萬古刀。
世間多不平：善良的人受到欺壓， 貧窮的人受到勒索， 正直的人受到排斥， 多才的人受到冷遇。
明知無法改變， 但是仍然在心中揮動著那把正義之刀。
《劍客》
唐·賈島
十年磨一劍， 霜刃未曾試。
今日把示君， 誰有不平事？
劍在手， 敢問天下誰是英雄！
雖然長久處於困頓， 但是終究不肯被埋沒， 劍鳴於匣，
《過錦屏山》
唐·呂洞賓
半空豁然雷雨收， 洗出一片瀟湘秋。
長虹倒掛碧天外， 白雲走上青山頭。 誰家綠樹正啼鳥， 何處夕陽斜倚樓。
道人醉臥岩下石， 不管人間萬里愁。
呂洞賓在道教中是神仙， 其實自由自在、心無掛礙就是神仙。
一生風月且隨緣， 窮也悠然， 達也悠然。 日高三丈我猶眠， 不是神仙， 誰是神仙？
《相思歌》
後周·梁意娘
一片白雲青山在，
一片白雲青山外。
青山內外有白雲，
白雲飛去青山在。
梁意娘有一個情人李生。 二人被迫分開三年後， 梁意娘在一個秋日把這首歌寄送給她的情人。
“青山原不動， 白雲自去來”， 這句古樸禪味的詩句， 透出人生的幾點玄機， 也許愛就是一種溫柔的環繞。
《口占絕句》
宋·道潛
寄語東山窈窕娘，
好將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，
不逐春風上下狂。
道潛是蘇東坡的僧人好友，有一次在宴會上，蘇東坡故意逗他，讓歌妓向他索詩，於是道潛口占了這首詩：
多謝酒席前的美女來索詩，你們的容貌身材足以讓楚襄王夢中相思煩惱。但是我的禪心已是沾泥的柳絮，不再追逐春風上下飛舞輕狂。
《自贊詩》
宋·楊萬里
江風索我吟，山月喚我飲。
醉倒落花前，天地為衾枕。
山風來要我吟詩，江月來喊我飲酒，我卻醉倒在落花前，把天地當成了睡鋪。
《探梅訪僧》
元·趙孟頫
輕輕踏破白雪堆，
半為尋僧半探梅。
僧不逢兮梅未放，
野猿笑我卻空回。
尋訪到了固然好，尋訪不到也是一路歡歌，來去滿面笑容。人生也是這樣，得到固然欣喜，失去卻也不必煩惱。
《達觀吟》
元·鄧青陽
人生天地常如客，
何獨鄉關定是家。
爭似區區隨所遇，
年年處處看梅花。
人來到世上就是做客，終究還是要回去的，何必計較自己身在何處呢？
隨緣而處，隨遇而安，則到處都可以安身，到處都可以欣賞風景。
《辭職自遣》
明·劉伯溫
買條黃牛學種田，結間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。
為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事都增價，老了文章不值錢。
劉伯溫作為明朝開國功臣，擁有很高的權力和地位，然而他淡泊名利，懂得功成身退，明哲保身，剛到60歲就主動請辭，退休回老家，因此贏得了生前身後名。
《西湖》
明·袁宏道
一日湖上行，一日湖上坐。
一日湖上住，一日湖上臥。
行、坐、住、臥，這寥寥四字，概括了遊西湖的整個過程，優哉遊哉，猶如神仙，通過美的享受，來反襯西湖之美。
這首詩，看似離經叛道，全是俚語，卻打破了傳統詩文的界限，清麗淡雅，看似平淡無奇，但耐人尋味。
《牛山四十屁》
明·志明
春叫貓兒貓叫春，聽他越叫越精神。
老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲。
這和尚或許修行不夠，但絕對是個坦誠真實的人，不會說謊，反倒顯出許多可愛來。
《斷章》
卞之琳
你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
橋是風景，是自然純真的美，然而這美又是人類眼中的世界；夜是人心靈的歸宿，又是生活的陰暗面。所以，人們需要風景，需要夢。
人生處處存在“相對狀態”，作為個體的人，自然是獨立的，互不相干的；但作為群體的人，自然又是互相依存、互相影響的。
《鏡中》
張棗
只要想起一生中後悔的事
梅花便落了下來
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危險的事固然美麗
不如看她騎馬歸來
面頰溫暖，
羞慚。低下頭，回答著皇帝
一面鏡子永遠等候她
讓她坐到鏡中常坐的地方
望著窗外，
只要想起一生中後悔的事
梅花便落滿了南山
憶起生命中那些遺憾的往事，那份無奈就像窗外的梅花落滿南山。
古典情懷和現代感觸糅合在一起，情景和心境的相互映照，一如現實與夢想的互換，紛紜彌漫。
《口占絕句》
宋·道潛
寄語東山窈窕娘，
好將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，
不逐春風上下狂。
道潛是蘇東坡的僧人好友，有一次在宴會上，蘇東坡故意逗他，讓歌妓向他索詩，於是道潛口占了這首詩：
多謝酒席前的美女來索詩，你們的容貌身材足以讓楚襄王夢中相思煩惱。但是我的禪心已是沾泥的柳絮，不再追逐春風上下飛舞輕狂。
《自贊詩》
宋·楊萬里
江風索我吟，山月喚我飲。
醉倒落花前，天地為衾枕。
山風來要我吟詩，江月來喊我飲酒，我卻醉倒在落花前，把天地當成了睡鋪。
《探梅訪僧》
元·趙孟頫
輕輕踏破白雪堆，
半為尋僧半探梅。
僧不逢兮梅未放，
野猿笑我卻空回。
尋訪到了固然好，尋訪不到也是一路歡歌，來去滿面笑容。人生也是這樣，得到固然欣喜，失去卻也不必煩惱。
《達觀吟》
元·鄧青陽
人生天地常如客，
何獨鄉關定是家。
爭似區區隨所遇，
年年處處看梅花。
人來到世上就是做客，終究還是要回去的，何必計較自己身在何處呢？
隨緣而處，隨遇而安，則到處都可以安身，到處都可以欣賞風景。
《辭職自遣》
明·劉伯溫
買條黃牛學種田，結間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，且向山中過幾年。
為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。
世間萬事都增價，老了文章不值錢。
劉伯溫作為明朝開國功臣，擁有很高的權力和地位，然而他淡泊名利，懂得功成身退，明哲保身，剛到60歲就主動請辭，退休回老家，因此贏得了生前身後名。
《西湖》
明·袁宏道
一日湖上行，一日湖上坐。
一日湖上住，一日湖上臥。
行、坐、住、臥，這寥寥四字，概括了遊西湖的整個過程，優哉遊哉，猶如神仙，通過美的享受，來反襯西湖之美。
這首詩，看似離經叛道，全是俚語，卻打破了傳統詩文的界限，清麗淡雅，看似平淡無奇，但耐人尋味。
《牛山四十屁》
明·志明
春叫貓兒貓叫春，聽他越叫越精神。
老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲。
這和尚或許修行不夠，但絕對是個坦誠真實的人，不會說謊，反倒顯出許多可愛來。
《斷章》
卞之琳
你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
橋是風景，是自然純真的美，然而這美又是人類眼中的世界；夜是人心靈的歸宿，又是生活的陰暗面。所以，人們需要風景，需要夢。
人生處處存在“相對狀態”，作為個體的人，自然是獨立的，互不相干的；但作為群體的人，自然又是互相依存、互相影響的。
《鏡中》
張棗
只要想起一生中後悔的事
梅花便落了下來
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危險的事固然美麗
不如看她騎馬歸來
面頰溫暖，
羞慚。低下頭，回答著皇帝
一面鏡子永遠等候她
讓她坐到鏡中常坐的地方
望著窗外，
只要想起一生中後悔的事
梅花便落滿了南山
憶起生命中那些遺憾的往事，那份無奈就像窗外的梅花落滿南山。
古典情懷和現代感觸糅合在一起，情景和心境的相互映照，一如現實與夢想的互換，紛紜彌漫。