教育的最大任務在於產生一個完整的人， 能將生活加以整體地處理。
理論家就像專家一樣， 對整體毫不關心， 他只關心某一部分。 只要一個人追逐某種理論的模式， 他便不是完整的 ；而大部分依持理論的教師都忽視了愛心， 他們心中乾枯無情。
為了研究孩子， 一個人必須警覺、小心、自覺， 而這麼做比起鼓勵孩子遵守一種理論， 需要更大的智慧。
教育的另一個任務， 要製造新的價值。
僅僅將既存的價值置於孩子的心中， 使他符合理論， 這是將孩子加以限制， 而非喚醒他的智慧。
教育者必須付出所有的心思、所有的關懷和情愛， 以創造出正確的環境和智慧的培養， 使得孩子長大成人後， 能以智慧處理他所面臨的人生問題。
然而 ， 要做到這一點， 教育者必須瞭解他自己本身， 而非依賴種種意識形態、學說和信仰。
正確的教育， 在於瞭解真實的兒童（the child as he is）而不將我們認為的他“應該如何”加諸他的身上。
將他圍困於“理論”的框架裡， 是鼓勵他的順從附和。 如此會滋生恐懼， 在兒童的心中產生了“他的真面目”和“他應該具有的面目”之間的不斷衝突；而一切內心衝突， 都會向外表露於社會。
正確的教育， 依賴于對孩子的愛。
然而， 我們大部分人並不愛我們的孩子。 我們為了他們而野心勃勃——也就是說， 我們為了自己而野心勃勃。
不幸的是， 紀律只能在我們四周築起圍牆， 它具有排斥性， 永遠製造衝突。
紀律無助於瞭解， 因為瞭解來自觀察， 來自摒棄了一切偏見的探索。
紀律， 是控制孩子的一種簡易方法。 然而， 紀律並不能幫助他瞭解生活中的種種問題。
對於聚集於一間教室裡的一大群學生而言， 某種強制的方式， 借著懲罰和獎賞而行的紀律， 可能有助於維持秩序和外表上的安寧。 然而， 如果有了正確的教育者， 再加上為數不多的學生， 還需要任何的壓制——美其名曰“紀律”嗎？
如果教室內的學生不多， 老師能夠對每一個學生付予全部的注意力， 觀察他、幫助他， 那麼， 任何形式的壓制或控制， 顯然都是多餘的。
如果在這小群學生當中， 有某個學生繼續搗亂或是無理由地頑皮作惡， 教育者則必須探查學生行為不良的原因， 它可能是因為食物不當、睡眠不足、家庭糾紛， 或某種潛藏的恐懼所引起。
要成為一個完整的人， 則必須由恐懼中解脫。 無所恐懼的心， 帶來了一種免於殘暴、不輕視他人的獨立性， 而此種獨立性是生活上最重要的因素。 沒有愛， 知識的獲取只助長了混亂， 導致自我毀滅。
一個完整的人會借著體驗而獲取技術， 因為創造的動力創造出它自己的技術——這便是最崇高的藝術。 如果一個孩子有繪畫的創造動力 ， 他便著手繪畫， 不會被技巧的問題所煩累。 同樣， 那些體驗著人生， 因而從事於教育的人們， 乃是惟一真正的教師， 而他們也會製造出自己的教育方法來。
目前的教育組織和社會結構，並不説明個人走向自由與完整。如果父母真切地希望孩子能夠圓滿地達到他完整的能力，他們必須著手改變家庭的影響，而開始建造具有正確教育者的學校。
家庭與學校的影響必須不能互相衝突，因此，父母和教師雙方都必須再教育自己。經常存在于個人私生活和作為集體一分子之間的矛盾，會在個人身心以及與外界關係中造成無盡的糾紛。
這種衝突由於錯誤的教育而受到鼓勵與支援，政府和有組織的宗教，兩者均以它們矛盾的教條助長了混亂。孩子的身心一開始便被分裂了，其結果是在個人和社會中造成禍害。
如果我們愛孩子，並且看到這問題的嚴重性，能夠專心致力於這個問題，那麼，不論人數的多寡，我們經由正確的教育和明智的家庭環境，將有助於完整人格的誕生。
然而，如果我們像多數人一樣，內心充滿種種心智上的詭詐，我們將會眼睜睜地看著孩子毀于戰爭、饑餓、或他們自己的內心衝突。
正確的教育來自我們自身的改造。我們必須再教育自己，不要為任何主義——不論這主義是多麼富有正義，也不要為任何意識形態——不論它對於世界的未來幸福多麼富有希望，而互相殘殺。我們必須學習憐憫、同情、知足，尋求那至高無上的真實。因為，惟有如此，人類才能獲得真正的拯救。
目前的教育組織和社會結構，並不説明個人走向自由與完整。如果父母真切地希望孩子能夠圓滿地達到他完整的能力，他們必須著手改變家庭的影響，而開始建造具有正確教育者的學校。
家庭與學校的影響必須不能互相衝突，因此，父母和教師雙方都必須再教育自己。經常存在于個人私生活和作為集體一分子之間的矛盾，會在個人身心以及與外界關係中造成無盡的糾紛。
這種衝突由於錯誤的教育而受到鼓勵與支援，政府和有組織的宗教，兩者均以它們矛盾的教條助長了混亂。孩子的身心一開始便被分裂了，其結果是在個人和社會中造成禍害。
如果我們愛孩子，並且看到這問題的嚴重性，能夠專心致力於這個問題，那麼，不論人數的多寡，我們經由正確的教育和明智的家庭環境，將有助於完整人格的誕生。
然而，如果我們像多數人一樣，內心充滿種種心智上的詭詐，我們將會眼睜睜地看著孩子毀于戰爭、饑餓、或他們自己的內心衝突。
正確的教育來自我們自身的改造。我們必須再教育自己，不要為任何主義——不論這主義是多麼富有正義，也不要為任何意識形態——不論它對於世界的未來幸福多麼富有希望，而互相殘殺。我們必須學習憐憫、同情、知足，尋求那至高無上的真實。因為，惟有如此，人類才能獲得真正的拯救。