原標題：大唐畫家閻立本玉山墓葬之謎(圖)
放下宰相之尊退隱“瘴蠻之地” 未歸葬故里西安而築墓武安山
1月8日， 冷雨初歇， 玉山武安山普寧寺一隅。 肅穆的青山之中迷霧縹緲， 被籠罩其中的孤塚和殘碑， 顯得寂靜而空靈。
虔心憑弔之時， 記者發現， 毫不起眼的墓室之下， 長眠的竟是被中國歷代尊崇為“丹青神化， 天下取則”的閻立本。
閻立本(約601年-673年)， 唐雍州萬年(今陝西西安)人， 其墓室為何會“蝸居”在離故土千里之外的普寧寺?要知道， 馳譽丹青的閻立本還曾是初唐官位顯赫的右宰相、中書令。 位極人臣的他為何拋卻繁華競逐的京城長安，
閻立本墓園全景
閻立本墓葬何處成迷
盛世長安的大明宮， 被譽為“千宮之宮”。 然而， 少有人知道， 大明宮的“原始”設計者是閻立本。 他之所以能夠設計出震驚古今的大明宮， 與他精湛的繪畫技巧密不可分。
根據1979年版《辭海》：閻立本(?年-673年)， 唐畫家， 雍州萬年(今陝西西安)人。 父閻毗、兄閻立德擅工藝、繪畫， 馳名隋唐間。 顯慶中(約西元658年)官將作大匠。 兄歿， 代任工部尚書， 後任右相， 改中書令。 立本繼承家學， 並師法張僧繇、鄭法士， 而能“變古象今”。 傳說他曾見張僧繇面， 寢臥對之， 十日不能去。 工人物、車馬、台閣， 尤擅寫真， 筆力圓勁雄渾， 善於刻畫性格神情。 兼能書法。 所畫太宗像， 及《秦府十八學士》、《淩煙閣功臣二十四人圖》、《外國圖》等， 為當時稱譽……
如今， 閻立本的畫作已是國之珍寶， 閃耀著繽紛奪目的東方異彩， 在中國乃至世界上均有極其重要的地位和影響。
全媒體記者翻閱史料發現，
1987年12月， 江西省公佈第三批省級文物保護單位名單， 閻立本的墓葬之謎大白天下。 據《玉山縣誌》記載， 閻立本墓位於玉山縣武安山普寧寺中。 消息立即引起國內外繪畫界的強烈關注， 他們紛紛趕赴玉山朝聖。
孤塚殘碑藏驚世秘密
上世紀90年代初， 一位元年輕的畫家攜全部身家， 從浙江啟程， 踏上了閻立本墓的朝聖之路。 他就是我國著名工筆畫家秦生的得意門生、玉山籍畫家周平險。 周平險從小外出負笈遊藝學畫，
1月8日下午2時許， 在周平險和玉山縣博物館館長毛傳壽的陪同下， 全媒體記者來到玉山縣城南的武安山謁拜閻立本墓。
海拔224米的武安山是整個玉山縣城最高點， 香火冷清的普寧寺靜靜地臥於山腰， 寺院東北角即為閻立本墓。 墓塚坐西南， 朝東北。 墓前豎立一塊青石墓碑， 圓弧頂， 風化嚴重， 有裂紋。 墓碑鐫刻：“大唐相國本寺檀越立本閻公之墓”。 旁邊落款：“大清乾隆十五(1750年)冬月吉旦， 住普甯寺沙門心田同本寺大眾重立石。 ”
墓園內， 大樹參天， 綠草如茵， 環境清幽。 據毛傳壽講述， 平時偶有敬仰閻立本品格的人來憑弔。
周平險表示， 他曾聯繫陝西方面得到答覆， 閻立本家鄉迄今為止沒有發現其墓葬。 此外， 據康熙、乾隆等各版《玉山縣誌》記載， 閻立本曾退隱武安山， 並舍宅為僧廬， 築墓其後。 清康熙八年至十六年任玉山知縣的唐世徴， 也在其《普寧禪院記》中稱：“立本寓玉山有年， 前後所施宅院地， 事極確。 ”
因此， 周平險認為， 完全有理由相信， 普甯寺中的閻立本墓並不是衣冠塚， 而是閻立本唯一一處真身墓室。
不堪宮鬥退隱武安山
身處廟堂之高的閻立本怎會和當時的瘴蠻之地玉山發生交集?
周平險考證認為，此事需從著名的“廢王立武”事件說起。據《新唐書》、《舊唐書》等史料記載，在是否立武則天為皇后的事件中，以長孫無忌、褚遂良為首的許多大臣極力勸阻，但唐高宗一意孤行，決意立武則天為皇后。
永徽六年(655年)，武則天如願登上皇后寶座。之後，她採用先易後難的策略，“盡誅李唐皇室諸王及公卿中不附己者”。這樣一來，以長孫無忌為首，曾經出將入相的關隴貴族集團受到沉重打擊。身為關隴集團成員的閻立本家族也受到株連。雖然，閻立本不是主要人物，但其所承受的心理壓力不言而喻。正是這些因素和潛在的威脅，為閻立本退出宮廷、隱居鄉野埋下了伏筆。
“閻立本為何會選擇江西玉山作為晚年歸隱的地方?這應該和他哥哥閻立德在江西的經歷分不開。” 周平險說，《資治通鑒》記載了一件事：唐貞觀下八年(644年)上將征高麗，秋，七月，辛卯，敕將作大監閻立德等詣洪、饒、江三州，造船四百艘以載軍糧。《唐會要》七十九卷中也有閻立本和江西的記載：“贈洪州都督、文貞，博陵縣子閻立本。”這些史料證明了閻立本與江西的關係。關鍵還有之後閻立德的將作大匠及工部尚書職位，據《新唐書》、《舊唐書》記載，在656年之前就先後由閻立本代為行使。
“玉山是信江的源頭，閻立本不會不前來考察水利和民情。當然，也會被玉山吳韻楚風的地理風貌和淳樸的民風所吸引。所以，選擇玉山作為晚年安身立命的理想場所，也是情理之中的事。”周平險說，據考證，閻立本南下之路應該是出長安-過渭水-入黃河-轉洛陽-經運河-下長江，最後直達江西，沿鄱陽湖到達玉山。
至此，閻立本退隱喪葬事宜之謎基本解開，其生平時辰也有了一個基本完整的句號。
舍宅為寺感動世代
閻立本退出宮廷，安家玉山冰溪河畔，留下很多可歌可泣的故事，流傳最廣的就是舍宅為寺。
據傳，閻立本有一獨子，常常背著他搶劫民女，欺壓百姓。閻立本得知後氣得大罵孽子，決意除去這一禍端。閻立本雇人做了一艘花船，船底做成活動板。端午節那天，他讓兒子坐花船去冰溪河看龍舟賽。當花船撐到城南門外的龍王潭時，船夫按照閻立本吩咐將船底活動板抽掉，閻立本的兒子就溺死在潭中。之後，閻立本開了一家包子店，專訪孝順之人，準備將家產送給他。誰知來買包子的都說是買給兒子吃的，沒人說買給爹娘吃，他非常傷心。一天，一個小和尚來買包子，說師父生病，他想偷偷買幾個包子給師父補補身子。閻立本感其孝順，將自己的家宅、書齋和田園一併施捨給僧人為寺院。閻立本去世後，眾僧和民眾將其墓室安置在寺後。他大義滅親、接濟饑民、舍宅為寺的故事在玉山世代流傳。
周平險說，閻立本墓能保留至今，與禪宗六祖惠能和尚有關。據傳，惠能和尚曾逃難至砂礫鎮(現玉山縣城)，與閻立本一見如故。他與閻立本約定，待事情平息之後再回玉山，和閻立本一道講經弘法。後來，惠能和尚被眾僧徒迎至曹溪寶林寺，在那兒創立了禪宗的南宗。他記著和閻立本的約定，但僧眾信徒執意不肯他離開，他只好委派得意弟子智常和尚到玉山武安山見閻立本。然而，此時閻立本已經去世，墓室就安置在武安山。
閻立本舍宅為寺，四大皆空，已至真如境界。智常和尚深受感動，便在閻立本舍家為寺的普寧禪院講經弘法，並帶領諸弟子及當地民眾一直護守閻立本墓。千百年來，雖歷經兵火戰亂，但一代又一代玉山人守護著墓室，遺存至今。
遺憾的是，成為省級文保30年的閻立本墓卻沒有成為“國保”。毛傳壽說，目前，玉山縣也沒有相關的申報計畫。
周平險考證認為，此事需從著名的“廢王立武”事件說起。據《新唐書》、《舊唐書》等史料記載，在是否立武則天為皇后的事件中，以長孫無忌、褚遂良為首的許多大臣極力勸阻，但唐高宗一意孤行，決意立武則天為皇后。
永徽六年(655年)，武則天如願登上皇后寶座。之後，她採用先易後難的策略，“盡誅李唐皇室諸王及公卿中不附己者”。這樣一來，以長孫無忌為首，曾經出將入相的關隴貴族集團受到沉重打擊。身為關隴集團成員的閻立本家族也受到株連。雖然，閻立本不是主要人物，但其所承受的心理壓力不言而喻。正是這些因素和潛在的威脅，為閻立本退出宮廷、隱居鄉野埋下了伏筆。
“閻立本為何會選擇江西玉山作為晚年歸隱的地方?這應該和他哥哥閻立德在江西的經歷分不開。” 周平險說，《資治通鑒》記載了一件事：唐貞觀下八年(644年)上將征高麗，秋，七月，辛卯，敕將作大監閻立德等詣洪、饒、江三州，造船四百艘以載軍糧。《唐會要》七十九卷中也有閻立本和江西的記載：“贈洪州都督、文貞，博陵縣子閻立本。”這些史料證明了閻立本與江西的關係。關鍵還有之後閻立德的將作大匠及工部尚書職位，據《新唐書》、《舊唐書》記載，在656年之前就先後由閻立本代為行使。
“玉山是信江的源頭，閻立本不會不前來考察水利和民情。當然，也會被玉山吳韻楚風的地理風貌和淳樸的民風所吸引。所以，選擇玉山作為晚年安身立命的理想場所，也是情理之中的事。”周平險說，據考證，閻立本南下之路應該是出長安-過渭水-入黃河-轉洛陽-經運河-下長江，最後直達江西，沿鄱陽湖到達玉山。
至此，閻立本退隱喪葬事宜之謎基本解開，其生平時辰也有了一個基本完整的句號。
舍宅為寺感動世代
閻立本退出宮廷，安家玉山冰溪河畔，留下很多可歌可泣的故事，流傳最廣的就是舍宅為寺。
據傳，閻立本有一獨子，常常背著他搶劫民女，欺壓百姓。閻立本得知後氣得大罵孽子，決意除去這一禍端。閻立本雇人做了一艘花船，船底做成活動板。端午節那天，他讓兒子坐花船去冰溪河看龍舟賽。當花船撐到城南門外的龍王潭時，船夫按照閻立本吩咐將船底活動板抽掉，閻立本的兒子就溺死在潭中。之後，閻立本開了一家包子店，專訪孝順之人，準備將家產送給他。誰知來買包子的都說是買給兒子吃的，沒人說買給爹娘吃，他非常傷心。一天，一個小和尚來買包子，說師父生病，他想偷偷買幾個包子給師父補補身子。閻立本感其孝順，將自己的家宅、書齋和田園一併施捨給僧人為寺院。閻立本去世後，眾僧和民眾將其墓室安置在寺後。他大義滅親、接濟饑民、舍宅為寺的故事在玉山世代流傳。
周平險說，閻立本墓能保留至今，與禪宗六祖惠能和尚有關。據傳，惠能和尚曾逃難至砂礫鎮(現玉山縣城)，與閻立本一見如故。他與閻立本約定，待事情平息之後再回玉山，和閻立本一道講經弘法。後來，惠能和尚被眾僧徒迎至曹溪寶林寺，在那兒創立了禪宗的南宗。他記著和閻立本的約定，但僧眾信徒執意不肯他離開，他只好委派得意弟子智常和尚到玉山武安山見閻立本。然而，此時閻立本已經去世，墓室就安置在武安山。
閻立本舍宅為寺，四大皆空，已至真如境界。智常和尚深受感動，便在閻立本舍家為寺的普寧禪院講經弘法，並帶領諸弟子及當地民眾一直護守閻立本墓。千百年來，雖歷經兵火戰亂，但一代又一代玉山人守護著墓室，遺存至今。
遺憾的是，成為省級文保30年的閻立本墓卻沒有成為“國保”。毛傳壽說，目前，玉山縣也沒有相關的申報計畫。