消除分別心，寵辱隨風飄（一）

作者|雪漠

選文|老子的心事--雪煮《道德經》

中國大百科全書出版社

很多人都嚮往“寵辱不驚”的境界， 但很多人認為自己達不到。 為什麼達不到？

因為， 大家心裡都有一種對貴的嚮往， 比如我們非常在乎的尊嚴。 尊嚴是好東西， 但好東西同樣會束縛人心。 當你很在乎尊嚴時， 有人侮辱你， 侵犯、干預、否定你的尊嚴， 你就會怒火中燒。 生氣對自己不好， 既對身體不好， 也會讓自己失態， 也可能讓你做出不能挽回的事。 所以， 希望自己有權威、有威信、尊貴、高貴、富貴， 都是很正常的心理， 甚至有些人提升自己的修養，

就是為了得到這些東西， 但我們還是強調要破除它。

如何破除它呢？

首先要瞭解它的本質

貴是什麼？貴是地位、權威和敬仰， 富僅僅是財富， 兩者不是同一個東西。 就算你得到了財富， 也不代表你就變得高貴了。

比如很多煤老闆， 他們非常富有， 但他們沒有社會地位；很多屠戶也非常有錢， 但他們也沒有地位。 還有那些暴發戶， 他們也很富有， 但他們同樣沒有社會地位。 社會接受他們的揮霍和消費， 但並不在乎他們。 張飛和關羽在遇到劉備之前， 都是社會最底層的老百姓， 張飛是屠夫， 殺豬的， 關羽也幹苦力。 他們的武功再好， 也沒有地位。 那麼劉備呢？劉備沒錢， 但劉備是皇叔， 他有地位， 有影響力， 有號召力， 受人尊重。 所以， 他雖然不富，

但他貴。 好多人也明白這一點， 所以才花很多錢來搞慈善， 目的之一， 就是為了贏得社會的尊重， 讓自己變得貴。

但事實上， 執著貴跟執著身體是一樣的， 都是大患。 在修道之中， 它是必須破除的。

我在《無死的金剛心》中寫過幾個成就者， 他們的最後一關都是對“貴”的破除。 比如瓊波浪覺， 他曾是本波的法王， 司卡史德就把他賣到神廟， 去服侍那些神婢——也就是另一種風塵女子——神廟裡還有個叫巴普的人， 是個看破紅塵放棄王位、專心修道的國王， 他的上師盧伊巴讓他到神廟裡去做僕人， 也是為了破除他的貴執。 所有曾經擁有很高地位的人， 很容易執著貴。 為了破除這個貴執， 他們的上師會用很多常人不太接受的方式， 比如讓他們做妓女的僕人，

服侍妓女的起居飲食， 甚至做皮條客， 為妓女們找客人。 而盧伊巴自己也曾是國王， 他的最後一關也是執著尊貴， 就會有淨垢分別心， 喜歡美食， 不喜歡骯髒食物。 所以， 他專吃別人丟掉不要的魚腸來對治。 當然， 他的吃不是一般人的吃， 而是安住在空性境界中吃， 慢慢地消除自己的淨垢分別心， 消除自己對貴的執著。 這樣堅持了十二年， 他才證得了大手印究竟成就。 他就是把貴和身都當成了生命中的大患， 用對待災禍的心來對待它們。 在佛教中， 這樣的故事非常多。

如果他們不願破除貴執， 能成就嗎？不能。 這種人是修不了道的。 不能忍辱的人都修不了道。 因為， 只要有人挑戰他的“道”， 他就會“若驚”， 得之若驚，

失之若驚， 很難入道。 他只有破除自己的這種心理障礙， 讓自己和光同塵， 像大地一樣， 藏汙納垢也沒關係， 被所有人踩在腳下也沒關係， 什麼都能接受， 才可能證得成就。

我經常談到一個例子。 過去， 有個批評家總是批評我， 在一般人看來， 他的有些話甚至是惡意的， 但我仍然對他很好， 面對他的批評時， 我總是心平氣和。 他就說， 雪漠的姿態很好。 我告訴他， 我不是姿態好， 我並不認為你在批評我， 也永遠不覺得你在侮辱我， 你只是說你自己的看法而已， 這是老天賦予你的權利。 至於他說啥， 我聽聽就好， 說我好也罷， 說我不好也罷， 都很正常。 我的小說是一個客觀存在， 從我寫出它的那一天起， 它就變成獨立於我的一種存在了，

不同的人面對它時， 都會有不同的感受， 就算他們的感受不好， 也很正常。

對我本人， 也一直是這樣， 有人說好， 也有人說壞。 但我不在乎， 我並不覺得自己受辱了。 因為我不執著貴， 我沒有那種希望別人不要欺負我、不要淩辱的想法。 有分別心， 才會有這種想法。