拜金惠在河東書院藏書樓前講述書樓往事。 景斌攝
2014年7月8日， 《黃河晨報》以“河東書院藏書樓：見證河東教育輝煌的運學圖騰”為題，
“如果河東書院藏書樓是葬樹樓的推斷成立， 那麼河東書院的建造時間可向前推移兩百多年。 ”時隔三年， 鹽湖區大渠辦大渠村村民拜金惠告訴記者。
多年來， 世居大渠的拜金惠一直醉心研究河東書院藏書樓， 翻閱大量史料， 又結合家族口耳相傳的故事， 對藏書樓有了不同于常人的認知。 近日， 在他的引導下， 記者再次走近藏書樓。
藏書樓是“葬樹樓”？
人間四月， 草長鶯飛。 置身大渠辦政府所在地， 三年前的場景猶在眼前， 數通石碑依舊散落在大楊樹下， 修復一新的藏書樓巍然而立。
拜金惠的祖上可以追溯到有元一代的木華黎。 木華黎何許人也？據元史記載， 他出身奴隸， 十三四歲的時候就跟隨成吉思汗南征北戰，
據拜金惠推斷， 眼前這個藏書樓或許就是先祖木華黎的陵寢。
1217年， 木華黎隨成吉思汗西征。 抵達河東時， 與佔領此地的金國發生了交戰。 為了免除後顧之憂， 成吉思汗封木華黎為王， 駐守河東， 管轄中原所有事務， 而他繼續西行。
“當時， 留下兩萬多軍隊， 經過幾年征戰， 慢慢發展壯大成十幾萬人。 ”拜金惠說， “據史載， 1223年， 木華黎病逝于聞喜， 根據隨軍薩滿的建議， 他被葬在了這個地方。 ”
蒙古葬人與漢有異， 他們用圓柱松木做棺槨。 把松木豎鋸兩半， 裡面掏空， 然後把人放進去， 合上樹木， 再根據人的等級選擇用金箍、銀箍還是銅箍固定。
為了證實自己的推斷，
“無論是形制還是風格， 兩座建築都有驚人的相似之處。 ”拜金惠說， “2014年， 政府對藏書樓進行了修繕， 而修繕之前， 它的模樣與梳妝樓有異曲同工之妙。 ”
既然是“葬樹樓”， 又怎麼變成了藏書樓呢？那它和河東書院又有什麼關係呢？
河東書院建於元代？
“葬樹樓成為藏書樓， 一種原因是諧音， 就和梳妝樓名字的來歷一樣；還有就是因為木華黎的妻子。 ”拜金惠說。
據拜金惠家族相傳， 木華黎死後， 按照當時的風俗，
守靈空閒， 史天瑛就在自己的住處辦“隆裕齋”， 主要培養家族的孩子學習漢文化。 漸漸地， 隆裕齋開始收一些漢蒙金的親戚和官員子弟， 規模不斷壯大， 演變為學堂， 並發展成蒙元時期較有影響的私塾。
西元1270年左右， 元朝當局升其為官辦學堂， 這就是河東書院的雛形。 然而， 隨著木華黎家族影響的衰退和元朝滅亡， 書院又淪為民辦私塾。
直到1514年， 巡鹽禦史張士隆在運城聽取了一些官僚士紳的建議後， 向朝廷奏報， 在原有的基礎上，
“綜上所述， 即可推斷， 河東書院的建造時間還能向前推移兩百多年。 ”拜金惠說。
紅色革命發祥地
值得一提的是， 河東書院藏書樓還是河東紅色革命火種的發源地。 據安邑縣誌記載， 1925年冬至1926年春， 中共太原地方執行委員會委員、組織部長王鴻鈞和書記崔鋤人先後到運城開展建黨工作，
在山西省立二中建立了河東第一個支部——中共運城支部。 支部書記祁金蘭， 共有4名黨員， 歸屬太原地委領導。
1926年7月， 崔鋤人和王鴻鈞又主持建立了中共河東支部幹事會， 協調和領導當時運城所有的中共支部， 此時已發展黨員23人。次年，國共合作破裂，中共運城黨組織遭到破壞，活動被迫終止。
據瞭解，中共運城支部及河東支部幹事會建立初期，共產黨員都以個人名義加入了國民黨，以公開身份開展革命活動。黨支部主持建立了共青團運城支部，發展了8名團員，組織學生開展遊行示威。
1927年5月1日，河東支部成功領導鹽池工人舉行第一次罷工鬥爭，點燃了河東大地革命的火種。抗戰時期，河東書院慘遭戰火洗劫，僅剩藏書樓一座、石碑幾通。
大渠原是“大怯薛”？
如今的大渠辦下轄一個王家營村，距藏書樓不遠。拜金惠說，當年木華黎的妻妾、子嗣在此守靈，為了保障她們的安全，便有一支蒙古鐵騎日夜守護在附近。因為木華黎被封為王，這些兵士安營紮寨的地方就被稱為王家營。
那麼大渠又是怎麼來的呢？這就有必要介紹一下“怯薛”。“怯薛”也就是禁衛軍，起源于草原部落貴族，帶有濃厚的父權制色彩，後來發展成為封建制的宮廷軍事官僚集團，是元代官僚階層的核心部分。
木華黎在被封為中原王之前，已經是成吉思汗的心腹，位列元初“四大怯薛”之首。這四個人分別是木華黎、赤老溫、博爾忽、博爾術。據悉，“怯薛”有著極高的政治榮譽及地位，其統領子嗣自降生起就享受一品大員的待遇，成年後，經過良好教育，直接就成為股肱之臣。
木華黎安葬之後，人們提起他的葬身之處，就說那是大怯薛的地方，久而久之，漢語諧音，就成了大渠。據拜金惠家族流傳，木華黎之後，有孛魯、霸都魯、安童、兀都台、拜住、納哈出等，他們屬於拜住這一支，到拜金惠已是第29代了，世代生活在大渠。
目前，拜金惠還在細挖大渠、木華黎、河東書院藏書樓等積澱已久的人文歷史，他期待這個曾經人文薈萃的文脈昌盛之地能夠得到相關部門重視，恢復往日的盛況，為河東悠久文化再添厚重一筆。
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▍ 本期責編：王運濤
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此時已發展黨員23人。次年，國共合作破裂，中共運城黨組織遭到破壞，活動被迫終止。據瞭解，中共運城支部及河東支部幹事會建立初期，共產黨員都以個人名義加入了國民黨，以公開身份開展革命活動。黨支部主持建立了共青團運城支部，發展了8名團員，組織學生開展遊行示威。
1927年5月1日，河東支部成功領導鹽池工人舉行第一次罷工鬥爭，點燃了河東大地革命的火種。抗戰時期，河東書院慘遭戰火洗劫，僅剩藏書樓一座、石碑幾通。
大渠原是“大怯薛”？
如今的大渠辦下轄一個王家營村，距藏書樓不遠。拜金惠說，當年木華黎的妻妾、子嗣在此守靈，為了保障她們的安全，便有一支蒙古鐵騎日夜守護在附近。因為木華黎被封為王，這些兵士安營紮寨的地方就被稱為王家營。
那麼大渠又是怎麼來的呢？這就有必要介紹一下“怯薛”。“怯薛”也就是禁衛軍，起源于草原部落貴族，帶有濃厚的父權制色彩，後來發展成為封建制的宮廷軍事官僚集團，是元代官僚階層的核心部分。
木華黎在被封為中原王之前，已經是成吉思汗的心腹，位列元初“四大怯薛”之首。這四個人分別是木華黎、赤老溫、博爾忽、博爾術。據悉，“怯薛”有著極高的政治榮譽及地位，其統領子嗣自降生起就享受一品大員的待遇，成年後，經過良好教育，直接就成為股肱之臣。
木華黎安葬之後，人們提起他的葬身之處，就說那是大怯薛的地方，久而久之，漢語諧音，就成了大渠。據拜金惠家族流傳，木華黎之後，有孛魯、霸都魯、安童、兀都台、拜住、納哈出等，他們屬於拜住這一支，到拜金惠已是第29代了，世代生活在大渠。
目前，拜金惠還在細挖大渠、木華黎、河東書院藏書樓等積澱已久的人文歷史，他期待這個曾經人文薈萃的文脈昌盛之地能夠得到相關部門重視，恢復往日的盛況，為河東悠久文化再添厚重一筆。
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