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拉倒吧,楊延昭雖然叫楊六郎,但他的確不是老六

大家都很熟悉楊家將吧!楊家出名的一代便是楊老令公與佘太君, 而後他們共有七個兒子。 最後能夠在天波楊府裡住下的只有楊延昭, 因此楊延昭也就是這一代裡比較出名的了, 在一些戲劇等作品裡, 大家都稱呼他是楊六郎, 其實你可能不知道楊延昭與楊六郎之間有著一絲瑕疵, 現在我們就來瞧瞧他們之間有什麼關係。

首先歷史上的確有楊延昭這個人, 正史裡有明確記載。 《宋史·楊延昭傳》這本傳記前面部分就提到:“延昭本名延朗, 後改焉。 ”這段記載說明一個問題, 楊延昭是後來的名字, 本名是楊延朗。

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至於為什麼要改名字, 這個原因是與皇家有關的。 《續資治通鑒長編》中記載:“延昭, 本名延朗, 避聖祖諱, 改。 ”這裡所謂的“聖祖”是北宋趙家崇拜的神仙趙玄朗, 或許大家不太熟悉這個名字, 如果我說趙公明, 想必您就瞭解了吧!北宋大中祥符五年(西元1012年),

宋仁宗下詔:“公私文字不得斥犯”。 自此以後就沒有楊延朗了, 取而代之的楊延昭。 在說說“楊六郎”這個名字, 也就是楊延昭的另一個名字。 “楊六郎”這個名字最早出現並不是在文學作品裡, 他也是出現在正史裡面的。 其本傳載:“契丹憚之,
目為楊六郎。 ” 《續資治通鑒長編》中也稱:“敵憚之, 目曰六郎。 ”《東都記略·楊延昭傳》中亦稱:“虜畏之, 呼為六郎。 ”因此, 可以確定一個事實:楊延昭就是楊六郎, 楊六郎就是楊延昭。 基本上大家都認為楊延昭在家排行老六所以叫楊六郎, 其實這是一個錯誤的說法, 歷史上的楊延昭並不是在家了排老六, 只是一些小說以及戲曲裡都稱之為楊六郎。 這樣一代又一代的傳了下來。

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楊老令公楊業共有七個兒子, 《宋史·楊業傳》中記載:“業既沒, 朝廷錄其子供奉官延朗為崇儀副使, 次子殿直延浦、延訓並為供奉官, 延瑰、延貴、延彬並為殿直。 ”按照這個記載很顯然, 楊延昭是家裡老大。 既然是這樣的話, 正史裡為何又出現了“楊六郎”了呢?難道歷史這麼不專業嗎?所以, 一定還是有其他意義的, 根據學者的研究提出了兩點觀點。

第一:是郝先生在《楊業傳》中“古代往往以天上的星宿比擬世間的正面人物。 契丹稱宋為南朝、南國, 因而他們讚揚楊延昭為南斗。 南斗七星在宋初已成習慣語。

這樣, 久而久之, 就直呼為六郎了。 ”

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第二:常征先生又對六郎的由來進行了頗有新意的考證, 他引用了《太平御覽》卷六《大象列星圖》中的“南斗六星去牽牛二十六度四分之一, 主兵機;北斗六星中第六星主燕”的記載得出這樣的推斷:“南斗六星固主兵機, 為大將之象,而作為大將之象的北斗第六星更主燕——燕地正是當時契丹國家所在,楊延昭鎮守河北正為對付契丹,契丹人畏之憚之,因而喻以震懾本國的大星,稱之為北斗六星楊延朗是完全可能的。時間既久,輾轉相傳,楊延朗的朗字漸漸演化為郎,北斗六星也漸漸簡化為六星,楊延朗和楊六星,便複合而成為楊六郎,進一步簡化,就變為《宋史》所稱的六郎了。”

為大將之象,而作為大將之象的北斗第六星更主燕——燕地正是當時契丹國家所在,楊延昭鎮守河北正為對付契丹,契丹人畏之憚之,因而喻以震懾本國的大星,稱之為北斗六星楊延朗是完全可能的。時間既久,輾轉相傳,楊延朗的朗字漸漸演化為郎,北斗六星也漸漸簡化為六星,楊延朗和楊六星,便複合而成為楊六郎,進一步簡化,就變為《宋史》所稱的六郎了。”

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