37.問:您好!我近日在研讀《菩提道次第廣論》和寧瑪派關於中觀見的抉擇論典,
覺得我和您關於如來藏有或無的的分歧實際上是研究路線的不同造成的。
答:第八識心體如來藏是一切法所依, 若不承認如來藏的存在, 必墮入斷滅見。 應成派中觀與自續派中觀都有理論上的嚴重缺陷, 無法交代為什麼會有異熟果報的存在。 此部分在《實證佛教導論》第七章第二節, 真觀已有論述。 以上是就世俗諦而說。 大乘見道者現觀第八識出生一切法, 一切法其實就是第八識的顯示, 因此萬法皆攝歸一心;既是一心, 則無能取、所取, 遠離一切的法相對待差別, 由世俗諦轉入勝義諦。 就勝義諦而說, 沒有一切的法相, 也沒有如來藏。 許多人將世俗諦與勝義諦混淆, 因此就以為主張有如來藏是錯誤的。 實際上《楞伽經》明白地講:“如來藏、識藏, 唯佛及餘利智依義菩薩智慧境界。 是故汝及余菩薩摩訶薩,