以前， 泉州的老百姓很喜歡觀看南戲《攀枝花》（也稱《打連理》）， 因為這齣戲取材於泉州本府， 內容貼近生活， 故事真實感人， 情節離奇曲折，
話說北宋太平興國二年（977年）， 相州安陽人韓國華到京城會試， 進士及第， 任大理評事， 通判瀘州， 升右贊善大夫， 監察禦史， 還奉旨出使高麗（今朝鮮、韓國）和契丹， 皆出色地完成外交使命。 後授刑部員外郎， 改兵部員外郎， 人判大理寺， 調任河陽、潞州知府。 真宗景德年間， 泉州已經發展成為對外通商的大港口， 韓國華乙太常少卿出任泉州知府。 國華儀態俊偉， 質性純直， 勤政廉潔， 愛護百姓， 人們都稱頌他是一位好官。
傳說有一天深夜， 已是寅時， 國華夢見清源山神降臨床前指點：“老爺學識淵博， 德高望重， 恩澤於民， 命有三子……”國華大喜過望， 立即醒來， 慢慢尋思著：我已有韓琚、韓璩兩個兒子了。 夫人已年過四十， 不能生育了。 這第三子從何而來？莫非……他不敢再往下想， 就進入夢鄉了。 天剛濛濛亮， 突然有人推門進來， 國華定神一看， 原來是婢女連理， 手裡拿著一枝攀枝花（又叫木棉花）， 上前給老爺報喜。 這婢女長得儀錶端莊， 姿容秀麗，
連理懷孕後， 身體長胖， 時吐酸水， 這哪裡瞞得過夫人的眼睛？夫人便責問老爺是怎麼回事。 老爺說：“納婢為妾是天經地義，人之常情，有何值得大驚小怪？”夫人反問：“此事你與我商量沒有？”老爺說：“現在告訴你也未遲！”夫人說：“我偏不答應！你奈我何？”事情鬧僵後，連理天天吃苦頭，夫人不是無端辱駡，就是有意鞭打，甚至施加種種刑罰，想以此讓其流產，徹底消除心頭之恨。俗語說：“男主外，女主內。”國華雖然有意庇護，卻因整天忙於公務，無暇顧及。眼見連理的肚子一天天大起來，夫人更是氣憤萬分：便定下毒計：在連理分娩後下毒手，以絕後患。奴婢們知道這件事，都為連理抱不平，偷偷地出主意，鼓勵她趕快逃出虎口。隨著分娩時間的臨近，連理的危險也日益增加。她思慮再三，只好暫時忍辱度日，等待機會再作打算。國華對此一籌奠展。顯得十分無奈。
一天晚上，連理預感到腹中的嬰兒就要出生了，趕緊帶著行裝悄悄地開後門逃走。她步履艱難地走著，腹中陣痛不斷加劇，剛勉強地走出巷口，就再也走不動了。舉頭一看，前面就是州頂小城隍廟（今福建醫科大學附屬第二醫院大門處），覺得可暫時避難，便拼命地往前走，用力推開廟門，連忙躺在供案桌前那塊專供善男信女求籤問卜的石板上。休息片刻後，一個極不平凡的嬰兒便呱呱墜地了。此處離府衙很近，如果夫人派人出來搜尋，嬰兒很容易被發現。連理咬緊牙關振作精神，草草地給嬰兒斷臍包好，並撕下一條衣裙，手沾血水在上面寫著：“此系國華子，連理投水死”十個字，紮在嬰兒身上，忍痛把嬰兒孤零零地留在那裡，便匆匆離開小城隍廟踏上逃生之路。她沿著東街一直往前走，瞻前顧後，只怕被抓回去，那就性命該休呀！天剛亮，東城門打開了，她第一個出城，走到五裡亭時停下歇腳，但見四野茫茫，東方染紅。她思念國華，咫尺天涯；想起兒子，肝腸寸斷……她再定神一看，前面就是德濟庵。事到如今，她萬念俱灰，看破紅塵，腿軟心堅地一步步向庵內走去，毅然在那裡當尼姑。
韓國華的夫人發現連理出逃，隨即派心腹家奴四處尋找。家奴終於在小城隍廟發現一個男嬰和身上的血書，趕緊將他抱網府中交差。老爺看到兒子誕生，心裡高興，但得知連理已死，心如刀割。夫人知道連理已死，嬰兒安全，正稱她的心意，就取名韓琦．並真心真意地撫養教育他成長。
花開花謝，潮起潮落，二十年很快就過去了。宋仁宗時，韓琦弱冠舉進土，名列第二。他衣錦還鄉時，來到東門外五裡亭，突然天降暴雨，人馬難行，便在德濟庵暫歇。事有碰巧，老家奴在庵中發現連理，就將連理生韓琦的全過程說出來。韓琦聽後大受感動，便在庵中認母。韓琦跪在連理的面前，愧疚地說：“母親啊！孩兒不孝，請您饒恕吧！”連理趕快將兒子扶起來，說：“孩兒啊！不知者不怪罪。你今日已經出頭，正是你母親所願也！”韓琦歷任開封府推官，三司度支判官，拜右司諫，進樞密直學士，後兼秦鳳經略安撫招討使，拜武康軍節度使，召為三司使，轉樞密使。後輔立英宗登基，英宗拜琦為右僕射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，再人相，勳業彪炳與富弼齊名，號稱賢相，人稱“富韓”。徽宗追認韓琦定策勳，贈魏郡王。在數千年中，泉州府像韓琦這樣出將入相的人物極少。此外，他兩位兄長皆中進士，五個兒子都相繼為官，堪稱名門世家。
泉州人為了懷念韓琦的功德，將府治之堂稱“忠獻”，並雕刻其石像於府中，還把連理生韓琦的小城隍廟改建成生韓宮（將小城隍廟遷建在現泉州第六中學的地址）。當時連理分娩沾血的那塊三尺見方的石板至今血跡猶存（筆者讀泉州中學時曾瞻仰生韓宮，親眼看到過這塊石板）。後因古廟拆除，這塊奇石保存在泉州市文物管理委員會。生韓宮近處的小巷被稱為連理巷（在福醫大附屬二院附近）。東門外的德濟庵的舊址至今尚存。連理生韓琦的故事被畫家描繪成八幅古畫。每逢生韓宮過節日時，古畫便掛在宮壁上供人觀賞。民間藝人並將其臨摹在別處佛宮壁上加以頌揚。
老爺說：“納婢為妾是天經地義，人之常情，有何值得大驚小怪？”夫人反問：“此事你與我商量沒有？”老爺說：“現在告訴你也未遲！”夫人說：“我偏不答應！你奈我何？”事情鬧僵後，連理天天吃苦頭，夫人不是無端辱駡，就是有意鞭打，甚至施加種種刑罰，想以此讓其流產，徹底消除心頭之恨。俗語說：“男主外，女主內。”國華雖然有意庇護，卻因整天忙於公務，無暇顧及。眼見連理的肚子一天天大起來，夫人更是氣憤萬分：便定下毒計：在連理分娩後下毒手，以絕後患。奴婢們知道這件事，都為連理抱不平，偷偷地出主意，鼓勵她趕快逃出虎口。隨著分娩時間的臨近，連理的危險也日益增加。她思慮再三，只好暫時忍辱度日，等待機會再作打算。國華對此一籌奠展。顯得十分無奈。
一天晚上，連理預感到腹中的嬰兒就要出生了，趕緊帶著行裝悄悄地開後門逃走。她步履艱難地走著，腹中陣痛不斷加劇，剛勉強地走出巷口，就再也走不動了。舉頭一看，前面就是州頂小城隍廟（今福建醫科大學附屬第二醫院大門處），覺得可暫時避難，便拼命地往前走，用力推開廟門，連忙躺在供案桌前那塊專供善男信女求籤問卜的石板上。休息片刻後，一個極不平凡的嬰兒便呱呱墜地了。此處離府衙很近，如果夫人派人出來搜尋，嬰兒很容易被發現。連理咬緊牙關振作精神，草草地給嬰兒斷臍包好，並撕下一條衣裙，手沾血水在上面寫著：“此系國華子，連理投水死”十個字，紮在嬰兒身上，忍痛把嬰兒孤零零地留在那裡，便匆匆離開小城隍廟踏上逃生之路。她沿著東街一直往前走，瞻前顧後，只怕被抓回去，那就性命該休呀！天剛亮，東城門打開了，她第一個出城，走到五裡亭時停下歇腳，但見四野茫茫，東方染紅。她思念國華，咫尺天涯；想起兒子，肝腸寸斷……她再定神一看，前面就是德濟庵。事到如今，她萬念俱灰，看破紅塵，腿軟心堅地一步步向庵內走去，毅然在那裡當尼姑。
韓國華的夫人發現連理出逃，隨即派心腹家奴四處尋找。家奴終於在小城隍廟發現一個男嬰和身上的血書，趕緊將他抱網府中交差。老爺看到兒子誕生，心裡高興，但得知連理已死，心如刀割。夫人知道連理已死，嬰兒安全，正稱她的心意，就取名韓琦．並真心真意地撫養教育他成長。
花開花謝，潮起潮落，二十年很快就過去了。宋仁宗時，韓琦弱冠舉進土，名列第二。他衣錦還鄉時，來到東門外五裡亭，突然天降暴雨，人馬難行，便在德濟庵暫歇。事有碰巧，老家奴在庵中發現連理，就將連理生韓琦的全過程說出來。韓琦聽後大受感動，便在庵中認母。韓琦跪在連理的面前，愧疚地說：“母親啊！孩兒不孝，請您饒恕吧！”連理趕快將兒子扶起來，說：“孩兒啊！不知者不怪罪。你今日已經出頭，正是你母親所願也！”韓琦歷任開封府推官，三司度支判官，拜右司諫，進樞密直學士，後兼秦鳳經略安撫招討使，拜武康軍節度使，召為三司使，轉樞密使。後輔立英宗登基，英宗拜琦為右僕射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，再人相，勳業彪炳與富弼齊名，號稱賢相，人稱“富韓”。徽宗追認韓琦定策勳，贈魏郡王。在數千年中，泉州府像韓琦這樣出將入相的人物極少。此外，他兩位兄長皆中進士，五個兒子都相繼為官，堪稱名門世家。
泉州人為了懷念韓琦的功德，將府治之堂稱“忠獻”，並雕刻其石像於府中，還把連理生韓琦的小城隍廟改建成生韓宮（將小城隍廟遷建在現泉州第六中學的地址）。當時連理分娩沾血的那塊三尺見方的石板至今血跡猶存（筆者讀泉州中學時曾瞻仰生韓宮，親眼看到過這塊石板）。後因古廟拆除，這塊奇石保存在泉州市文物管理委員會。生韓宮近處的小巷被稱為連理巷（在福醫大附屬二院附近）。東門外的德濟庵的舊址至今尚存。連理生韓琦的故事被畫家描繪成八幅古畫。每逢生韓宮過節日時，古畫便掛在宮壁上供人觀賞。民間藝人並將其臨摹在別處佛宮壁上加以頌揚。