可以說， 最近社會上廣泛流傳了一個名詞， 叫做“佛系”， 有些網路和媒體將其直指90後群體， 認為其群體在生活中怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。
我們知道， 早在2014年， 日本就出現了關於“佛系”的說法， 而廣泛佛系的表現也帶來了日本的低欲望社會， 但是你知道嗎？“佛系”的真正理解不過是一種委婉而美妙的說法罷了。
這種毫無競爭力的“佛系”青年， 說白了就是一種在激烈社會競爭下的副產品。 專業名詞叫做“爬騷現象”。
根據人類學家和社會學家的研究， 在日本， 社會結構多是一種縱向結構社會， 和中國古代的三綱五常一樣， 具有嚴格的上下屬關係。 而在傳統的日本社會， 如果想要進入或者融入某一個群體， 只能通過自己上司的推薦和提拔才能實現。
所以， 和我國封建社會很像， 在日本的很多地方， 下級是不能批判和反駁上級說法的，
同樣， 在社會中， 也是這樣， 例如在日本， 一些大型雜誌社一般都會不使用作者自薦發來的稿件， 而是多採用名人約稿的情況。 如果你想得到文學上的地位， 只能通過參加一些“文學獎項”來獲得，
這裡就不得不說爬騷現象了。 跳蚤是自然界中跳躍能力最強的生物， 能夠達到自身100倍的身高， 相當於一個人兩步就跳上東京塔。 但是， 科學家在跳蚤的上面蓋一個玻璃蓋子， 跳蚤每次跳躍都會碰到玻璃蓋子。 而無數次的碰壁不得不使跳蚤改變了自己的跳躍方式。 即使最後拿掉玻璃罩子， 跳蚤也不敢跳高了， 並不是它沒有了跳高的能力， 而是它不敢了。 就算試也不敢再試了。
而對於我們國家出現的“佛系”， 還和日本不太一樣， 我們社會要比日本社會上升空間大得多。 而我們“佛系”的出現主要還是因為社會中存在的“各種各樣”的競爭關係， 或者說擁擠的競爭關係有關。
面對各種“相對”不公平的競爭方式， 很多人覺得就算自己再努力， 也根本就沒什麼上升的空間。 所以也就適應了“還有很多人不如我呢”的說法。 就像那只可憐的跳蚤，
而這種勇氣的喪失並不是能力的喪失， 而是多次嘗試失敗帶來的社會競爭副產品罷了。