人只要從內心自求， 力行仁義道德， 自然能夠贏得他人的敬重， 而引來身外的功名富貴。 作為一個人， 若不知反躬內省， 從心而求， 而只好高騖遠， 祈求身外名利， 就算用盡心機， 也是兩頭落空。 佛說嗔、貪、癡都是禍， 只有放下這一切才是福。
聞謗要若無其事。 要知道， 兩個人愈罵愈起勁。 如果一個人罵， 一個人不吭氣， 到最後他罵累了， 自然就不罵了。 旁觀的人會說：“某人有修養， 某人風度很差。 ”所以， 哪個人高， 哪個人低， 不就很清楚了。 不要跟人爭， 要保持好的友誼， 幫助別人， 成就自己， 這是做人的道理。 一切讒言， 愈辯愈黑， 不辯駁自然化解。
我們在和別人相處的時候， 如果總是用自己所擅長的能力讓別人不自在、不舒服， 甚至產生自卑、失去了不斷向上的勇氣和力量， 這就是“以己之長而蓋人”了.我們對他人的小善要多多鼓勵， 不要用自己的善良讓別人顯得不善良。 善行不能比較， 當我們用自己所謂的大善去比別人的小善時， 就已經不善了， 因為這樣的舉動讓別人的善心發揮不出來。
大地的確髒亂博雜的， 但也正是因為這樣的原因才能生長出植物， 生長出五穀雜糧， 因為所有的東西都能夠給植物的生長提供養分，
人在犯過之後不能夠改正， 大都因為得過且過， 退墮畏縮， 不能振作精神， 向上奮發的緣故。 了凡先生正是看到了這一點兒， 了凡知道勇猛心的好處， 所以力勸兒子， 必須要把勇猛心生髮出來， 這樣改過才可能成功。
恥，是人培養德行的基礎。人因聞過而耳赤面熱，故從耳，因羞愧乃心有所慚，故從心。倘若人一有惡念便生恥心；一行惡事就有愧感，又恥又恐，必會停止惡念惡行。知恥，人方區別於禽獸。
恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。恥，是人培養德行的基礎。人因聞過而耳赤面熱，故從耳，因羞愧乃心有所慚，故從心。倘若人一有惡念便生恥心；一行惡事就有愧感，又恥又恐，必會停止惡念惡行。知恥，人方區別於禽獸。