俄羅斯人呐, 有一個好, 就是能殺人, 大殺特殺。
說起種族屠殺, 你肯定會想起希特勒對猶太人的屠殺, 以及日本對我們犯下的罪行,
蘇德戰爭爆發前, 史達林為了讓中國拖住日本以免蘇聯陷入兩面作戰的不利境地, 在物資和武器上對中國進行了些許援助, 但是在國內趁中國正抵抗日寇侵略無暇外顧的時機, 大規模屠殺居住在符拉迪沃斯托克、雙城子、伯力、海蘭泡等中國被占領土上的中國原住民, 逮捕關押並處決, 流放到北極圈任其自生自滅者不下三十萬人。
史達林此番對遠東中國人的種族大屠殺, 出於一種深藏不露的禍心, 即永久侵佔俄羅斯劫奪的中國領土。
七七事變後, 特別是在日本佔領武漢以後, 史達林認為中國事實上已全面亡國, 因此加大了對遠東中國人政治迫害力度, 把遠東的十多萬世代居住的華僑和二十多萬中國客商勞工,
1900年7月17日至21日, 在八國聯軍侵華戰爭期間, 俄羅斯帝國以中國義和團破壞東清鐵路為藉口,
曾親身經歷過那一慘案的陳秀山老人說, 當時天下雨打雷江裡漂上來的屍體, 像冰排似的流了二三天, 水面上浮著一層油, 江水都不喝了。 沙俄的軍隊繼而進兵江右, 火燒了璦琿城。 因1900年是庚子年, 中國人民習慣地稱這一年為“庚子俄難”。
海蘭泡慘案
從17日至21日, 俄方共進行了四次屠殺, 共有5000名中國人遭到殺害。 22日, 阿莫爾當局宣佈:海蘭泡市內的中國人已經全部被肅清了。 後續還有江東六十四屯慘案,這些網上都可以查到,俄軍四處縱火,燒毀房屋,槍殺居民,僅在博爾多屯一地就殺害了上千人。最後又將未來得及過江的居民全部驅趕至江中淹死,僥倖生還者僅60至70人,江東六十四屯大屠殺又有2000名中國人遇難。2000名中國人遇難。
此外,
在伊爾庫茨克、尼布楚、伯力、符拉迪沃斯托克、斯特烈田斯克、雙城子、庫頁島及黑龍江以北、烏蘇里江以東其他地區,沙俄對當地的中國居民也展開了同樣的大屠殺,遇害的中國居民數量不下20萬。
一位參與大屠殺的義勇兵對屠殺場景有如下描述:殺人的一方,完全滅絕人性,他們不是魔鬼,便是畜牲。在人世間竟能看到如此慘景,一簡直就是一場惡夢
連俄國的某位將軍也在日記中寫道:黑龍江悲劇是俄國人避而不談的話題。
日本間諜石光真清評價這次大屠殺是:阿莫爾河有史以來沒有過的、慘絕人寰的大屠殺、大悲劇、大罪行。
列寧指出:沙皇政府在中國的政策是一種犯罪的政策。他們殺人放火,把村莊燒光,把老百姓驅入黑龍江中活活淹死,槍殺和刺死手無寸鐵的居民和他們的妻子兒女,這就是所謂俄羅斯“文明傳播者使命”在遠東的新成功。
秉承著[非我族類,其心必異]的理念,俄羅斯人把外東北的黃種人(包括中國人、朝鮮人)殺得天昏地暗,把不說俄語、不信東正教的異端一一屠戮,難怪在俄羅斯幾乎見不到民族起義乃至民族獨立,縱然車臣渴望獨立,俄羅斯人也會用暴力狠狠鎮壓。
沙俄統治者將車臣人從平地驅趕到丘陵與山地地區,隨後又驅逐到奧斯曼土耳其境內;但是其間車臣人仍然時有反抗。俄羅斯帝國的種族鎮壓、種族滅絕與種族驅逐無所不用其極,結果是車臣人口大幅度減少。1877年,車臣人與臨近的印古什人發動反俄起義,經過兩年的時間,沙俄又將大量車臣(與印古什)人從自己的家園中驅逐出去。此後,車臣與印古什人轉入遊擊戰,直到1917~1918年布爾什維克上臺。
在對車臣實行殖民化統治的過程中,沙俄統治者還在文化上“同化”,在車臣開辦俄語學校推廣俄語,並拉攏與吸收一些願意依附殖民統治者的車臣“精英”階層,參與當地的政治生活,其目的無非是為了消滅車臣故有的宗教文化,加強對車臣的控制,使其馴服地接受沙俄的統治。
最後想瞭解為什麼俄羅斯這樣的朋友,可以去查一下“莫斯科-第三羅馬”
後續還有江東六十四屯慘案,這些網上都可以查到,俄軍四處縱火,燒毀房屋,槍殺居民,僅在博爾多屯一地就殺害了上千人。最後又將未來得及過江的居民全部驅趕至江中淹死,僥倖生還者僅60至70人,江東六十四屯大屠殺又有2000名中國人遇難。2000名中國人遇難。此外,
在伊爾庫茨克、尼布楚、伯力、符拉迪沃斯托克、斯特烈田斯克、雙城子、庫頁島及黑龍江以北、烏蘇里江以東其他地區,沙俄對當地的中國居民也展開了同樣的大屠殺,遇害的中國居民數量不下20萬。
一位參與大屠殺的義勇兵對屠殺場景有如下描述:殺人的一方,完全滅絕人性,他們不是魔鬼,便是畜牲。在人世間竟能看到如此慘景,一簡直就是一場惡夢
連俄國的某位將軍也在日記中寫道:黑龍江悲劇是俄國人避而不談的話題。
日本間諜石光真清評價這次大屠殺是:阿莫爾河有史以來沒有過的、慘絕人寰的大屠殺、大悲劇、大罪行。
列寧指出:沙皇政府在中國的政策是一種犯罪的政策。他們殺人放火,把村莊燒光,把老百姓驅入黑龍江中活活淹死,槍殺和刺死手無寸鐵的居民和他們的妻子兒女,這就是所謂俄羅斯“文明傳播者使命”在遠東的新成功。
秉承著[非我族類,其心必異]的理念,俄羅斯人把外東北的黃種人(包括中國人、朝鮮人)殺得天昏地暗,把不說俄語、不信東正教的異端一一屠戮,難怪在俄羅斯幾乎見不到民族起義乃至民族獨立,縱然車臣渴望獨立,俄羅斯人也會用暴力狠狠鎮壓。
沙俄統治者將車臣人從平地驅趕到丘陵與山地地區,隨後又驅逐到奧斯曼土耳其境內;但是其間車臣人仍然時有反抗。俄羅斯帝國的種族鎮壓、種族滅絕與種族驅逐無所不用其極,結果是車臣人口大幅度減少。1877年,車臣人與臨近的印古什人發動反俄起義,經過兩年的時間,沙俄又將大量車臣(與印古什)人從自己的家園中驅逐出去。此後,車臣與印古什人轉入遊擊戰,直到1917~1918年布爾什維克上臺。
在對車臣實行殖民化統治的過程中,沙俄統治者還在文化上“同化”,在車臣開辦俄語學校推廣俄語,並拉攏與吸收一些願意依附殖民統治者的車臣“精英”階層,參與當地的政治生活,其目的無非是為了消滅車臣故有的宗教文化,加強對車臣的控制,使其馴服地接受沙俄的統治。
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