書生帶兵打仗,
乍聽起來總讓人覺得不太靠譜。
在晚清時期,
面對太平天國如火如荼的戰事,
若不是八旗兵和綠營兵腐朽墮落、不堪一戰,
也輪不到曾國藩這個只會拿筆的人來提刀上戰場。
不過, 在誰都不看好的情況下, 由曾國藩訓練起來的一支湘軍, 卻意外地成為了地方武裝中, 唯一能與太平軍正面對抗的一支軍隊, 並最終力挽狂瀾, 拯救了危如累卵大清王朝。
晚清有四大中興之臣, 分別是曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞, 在他們的共同努力下, 清朝後期出現了短暫的“同治中興”, 如果沒有他們, 清朝恐怕早就滅亡了, 奈何慈禧太后抱殘守缺, 堅守落後的封建帝制, 最終導致所有人的努力付諸東流, 清朝也未能擺脫滅亡的命運。
曾國藩不僅有才學、會做人, 識人的本領也很了得, 他看人之准, 有人甚至猜想曾國藩是不是懂得“相面術”, 這當然是無稽之談,
曾國藩可以說沒有人不認識, 直到現在, 他的話已經成為許多人心中的黃金諺語。
曾國藩還有一套看人的知識, 李鴻章曾經帶領三個人去見曾國藩, 看這三個人能不能勝任個什麼職位。 曾國藩只在一段短短的時間裡簡單地閱讀了這三個人的言行, 並判斷了這三個人未來的發展前景。 他說, 第一個人是誠實忠厚的, 可以管理他的後勤工作, 而第二個人是虛偽的, 只能做不重要的事情, 第三個人可以有將軍之才。 果然, 曾國藩最看重的是劉銘傳, 他最終以將軍的身份成為了臺灣的巡撫。
曾國藩, 他的天賦並不很高, 民間流傳一個笑話, 曾國藩晚上讀書, 屋裡進了賊, 結果曾國藩一整晚都在背一篇文章, 天快亮還沒背下來, 最後這賊受不了了, 跳出來把文章背了一遍。 但是聰明的賊從此湮沒無聞, 曾國藩卻憑藉堅韌不拔的毅力走上了人生的巔峰。
曾國藩曾三次慘敗到想自殺,
歷史上, 爭議最大的莫過於曾國藩, 有的人說他成功的楷模, 還有人說他是屠夫, 殺人惡魔, 蟒蛇脫生。 我們再說說曾國藩另外一面!
歷史上, 殺人最多除了五代十國, 就是天平天國起義這段時間, 短短幾年, 人口從4億人銳減到2.4億, 少了1.6億人口, 比任何一次戰爭死的人都多, 交戰雙方都在殺人,都在搶劫, 各種酷刑層出不窮, 簡直就是人間地獄!
曾國藩以道學家自據, 開始用仁義道德來勸化, 後來也撿起來屠刀, 開始殺人!
凡是可疑分子,一律殺!
天平軍很多都是農民出身,而且和很多本土教會都有聯繫,成為監視湘軍軍事行動眼線!曾國藩下令,亂世用重典,凡是可疑者,一律不要審問,全部殺掉,可謂“錯殺一千,不可放過一個!”。
所以,湖南的老百姓提起他,都恨得咬牙切齒,給他起了個外號叫“曾剃頭”。
湘軍所到之處,寸草不生,生靈塗地,攻打安慶、天京之時,採取圍城斷糧,太平軍餓的受不了,放出婦女和兒童。曾國藩下令,把這些逃出城的人,再逼回去,以加快城內糧食的消耗!
圍剿太平天國時期,曾國藩殺人太多,後來曾國藩為此解釋,說當時是情形所迫,可能是因殺人過多,曾國藩立下家訓,曾氏後人不可為官,所以曾國藩後人做官很少,大部分多是從事科研、文化、商業等活動!
湘軍能夠如此成功,仿佛就像一個奇跡。但事後回過頭來看,這雖是大家意料之外,卻又在情理之中。湘軍從艱難籌備、發展壯大再到後來成為清軍的中流砥柱,與統帥曾國藩的個人能力有很大關係。
第一,曾國藩的治軍能力很強。
第二,曾國藩深諳用人之道。只要是來投靠曾國藩的人,他在很短時間之內,就能辨別此人才器大小,是否忠心,專長如何,並把他們安排到最適合的崗位。
第三,曾國藩精通相術,並不是什麼秘密。他自己就寫了相書《冰鑒》。
李鴻章稱曾國藩為老師,不單因其當年拜在曾國藩門下,主要還是感激曾國藩的知遇之恩,李鴻章原本仕途不順,後來組建淮軍、建功立業,都少不了曾國藩的幫助,二人也是彼此互相欣賞。
曾國藩是一個不善言辭的人,他在出師勘亂之前寫的<<討粵匪檄>>,就非常的蒼白無力。曾國藩的作為只是憑藉著內心的體驗,從而成為內心的修煉。後人給他分為兩種,一種把他作為正面的道德偶像,一種是反面的道德臉譜,然而不管從哪個角度出發,我們不能否認曾國藩辦的那些實事!
從正面而言,曾國藩是一個與孔子遙相映照的人物。孔子身處二千五百年較遠的初期階段,曾國藩身處二千五百年較遠的末期階段。孔子標記著中國歷史,曾國藩標記著中國晚近歷史。孔子之于中國歷史的功德在於立言,曾國藩之於中國晚近歷史的功德在於事功。作為一個立言者,孔子在事功上只有到處奔波的故事,沒有重大的實際建樹。但是曾國藩的每一次作為,都落在了實處。
人們可以把孔子的遊說四方看作是孩子氣十足的稚童趣聞,但人們誰也不敢看輕孔子的言論,因為這是內心的絮語。人們可以把曾國藩的書信奏摺讀成一份長長的漏洞百出的自我辨白,但人們誰也不能無視曾國藩所做的一切,因為這幾乎是前無古人後無事者的事功業績。讀懂孔子的人未必能夠讀懂曾國藩,比如章太炎,就曾對曾國藩頗有微詞;相反,讀懂曾國藩的人又未必能夠領略孔子,比如毛澤東,就從來不以孔子為然,晚年還念念不忘批判孔老二。但是,人們假如想真正領略生命之於歷史的本真意味,真正讀懂一部包括晚近歷史在內的中國歷史,那麼必須同時讀懂孔子和曾國藩。
以任何一種理論概括曾國藩的事功都是相當困難的,曾國藩自己都無法論清楚自己的一生事功究竟做了些什麼,別人又怎麼能夠憑藉語言觀念去判定呢?
凡是可疑分子,一律殺!
天平軍很多都是農民出身,而且和很多本土教會都有聯繫,成為監視湘軍軍事行動眼線!曾國藩下令,亂世用重典,凡是可疑者,一律不要審問,全部殺掉,可謂“錯殺一千,不可放過一個!”。
所以,湖南的老百姓提起他,都恨得咬牙切齒,給他起了個外號叫“曾剃頭”。
湘軍所到之處,寸草不生,生靈塗地,攻打安慶、天京之時,採取圍城斷糧,太平軍餓的受不了,放出婦女和兒童。曾國藩下令,把這些逃出城的人,再逼回去,以加快城內糧食的消耗!
圍剿太平天國時期,曾國藩殺人太多,後來曾國藩為此解釋,說當時是情形所迫,可能是因殺人過多,曾國藩立下家訓,曾氏後人不可為官,所以曾國藩後人做官很少,大部分多是從事科研、文化、商業等活動!
湘軍能夠如此成功,仿佛就像一個奇跡。但事後回過頭來看,這雖是大家意料之外,卻又在情理之中。湘軍從艱難籌備、發展壯大再到後來成為清軍的中流砥柱,與統帥曾國藩的個人能力有很大關係。
第一,曾國藩的治軍能力很強。
第二,曾國藩深諳用人之道。只要是來投靠曾國藩的人,他在很短時間之內,就能辨別此人才器大小,是否忠心,專長如何,並把他們安排到最適合的崗位。
第三,曾國藩精通相術,並不是什麼秘密。他自己就寫了相書《冰鑒》。
李鴻章稱曾國藩為老師,不單因其當年拜在曾國藩門下,主要還是感激曾國藩的知遇之恩,李鴻章原本仕途不順,後來組建淮軍、建功立業,都少不了曾國藩的幫助,二人也是彼此互相欣賞。
曾國藩是一個不善言辭的人,他在出師勘亂之前寫的<<討粵匪檄>>,就非常的蒼白無力。曾國藩的作為只是憑藉著內心的體驗,從而成為內心的修煉。後人給他分為兩種,一種把他作為正面的道德偶像,一種是反面的道德臉譜,然而不管從哪個角度出發,我們不能否認曾國藩辦的那些實事!
從正面而言,曾國藩是一個與孔子遙相映照的人物。孔子身處二千五百年較遠的初期階段,曾國藩身處二千五百年較遠的末期階段。孔子標記著中國歷史,曾國藩標記著中國晚近歷史。孔子之于中國歷史的功德在於立言,曾國藩之於中國晚近歷史的功德在於事功。作為一個立言者,孔子在事功上只有到處奔波的故事,沒有重大的實際建樹。但是曾國藩的每一次作為,都落在了實處。
人們可以把孔子的遊說四方看作是孩子氣十足的稚童趣聞,但人們誰也不敢看輕孔子的言論,因為這是內心的絮語。人們可以把曾國藩的書信奏摺讀成一份長長的漏洞百出的自我辨白,但人們誰也不能無視曾國藩所做的一切,因為這幾乎是前無古人後無事者的事功業績。讀懂孔子的人未必能夠讀懂曾國藩,比如章太炎,就曾對曾國藩頗有微詞;相反,讀懂曾國藩的人又未必能夠領略孔子,比如毛澤東,就從來不以孔子為然,晚年還念念不忘批判孔老二。但是,人們假如想真正領略生命之於歷史的本真意味,真正讀懂一部包括晚近歷史在內的中國歷史,那麼必須同時讀懂孔子和曾國藩。
以任何一種理論概括曾國藩的事功都是相當困難的,曾國藩自己都無法論清楚自己的一生事功究竟做了些什麼,別人又怎麼能夠憑藉語言觀念去判定呢?