二十五分題打了七十五分

劉誠龍

“民國時期，常有一些大學教授級教師在鄉間中學教書，這在我們今天看來是不可思議的事。 ”今天看來確乎不可思議，昨天看來便是可思議的。離我老家有二三裡地，有所百年老校，時呼大同學校（現改名為新邵二中），帝制未除，新制未立，斯校便已創建，是湖南少有的幾所創建時間最早的新式學堂，而其所設地方甚是偏僻，不曾雞鳴三省，卻也鐘聞三縣。民國時期，固有飽學之士，在此傳道授業；溯至上世紀八十年代，也有許多名校畢業生在這裡教書育人。桃李芬芳，

人才輩出， “今天看來不可思議的事”是，市城縣城臨縣臨市者，都托關係找門路，送兒送女往這校讀書。想今天，縣城的市區的，甚或鄉里的，都一個勁送子弟最少往省城名校就讀，也讓人興歎，不知今夕何夕。

大學教師在鄉間中學教書，大點說，實現了教育均衡，前十幾二十年，農村孩子考大學，不說勝於城市子弟，最少是不輸；小點說，大學教授以其博學，知識之豐贍，喂飽了鄉村孩子之詩書餓腹。傳授知識，或者還不算大學教授級教師帶給鄉間的知識福利，猶可稱者，是這些碩學有很先進的教育理念，巨眼識才，巨手舉才，既不墨守舊規，也不墨守新規，不用誰來勸，個個抖擻精神，不拘一格降人才。

有錢生者（暫隱其名，讓您先猜猜）曾回憶其就讀中學，

便可證名師就教鄉間，對鄉間孩子的提攜，真個是打破條條框框，唯才是舉的。別的不說，說一次考試吧。其時考試，與如今不同，如今考試出題，密密麻麻，每張試卷是，大題二三十道，小題上百至二百道，民國時期出題，少，就三五個。錢生這次期末考試，僅四道題目，每道題目二十五分，滿分也是百分制。

題目不多，發揮空間就大，答案可能不太標準，正因不標準，足可展才。錢生試卷拿到手，眼掃全卷， “余一時尤愛第三題有關吉林省長白山地勢軍情者，乃首答此題”，蠻合做題之道，揀最懂的入手。這題相當於策論題，也相當於申論，錢生寫來順手，埋頭樂寫，洋洋數千言，完題，不知叮叮噹下課鈴聲響， “不意考試時間已過，

不得不交卷”。

四道題，單做一題，這題滿打滿算，算二十五分，縱使再做一題，也才五十分，離及格線遠甚。試卷者，教師素來作法是，打分之後不管事，哪個教師在你試卷後面，給一個打分說明？“只須批分數，不須加批語”，教錢生者，閱錢生卷者， “乃誠之師之批語，一紙加一紙，竟無休止。手握一鉛筆，寫久須再削。誠之師為省事，用小刀將鉛筆開成兩半，俾中間鉛條可隨手抽出，不斷快寫。 ”古時批語，用的是毛筆，寫起字來一字一字寫，難；輪到誠之師，用鉛筆，貌似容易，其實不容易，鉛筆易折，更難削。對學生試卷寫好幾頁紙的批評，那是需要誨人不倦之耐心的，更需要愛才如命之愛心的。

錢生試題，滿滿當當寫了數千言；教師批語，洋洋灑灑批了N多頁紙，

教師之敬業，誰可比者？敬業外，尤其是識才，宏講人才，不受陳規、墨規、舊規、新規之約束，尤歎難覓， “而餘此卷只答一題，亦竟得七十五分。 ”若按規矩來，錢生此科考試，打二十五分，已是太陽高照，居然讓其及格，竟然比及格更高十多分，遠遠不能及格之試卷，卻給優秀試卷之評，無識才慧眼者，不會這麼做的吧，也想不起可以這麼做。

現在解謎吧，錢生者，後之國學大師錢穆者也。錢穆高舉新儒學大旗，畢生致力於傳承中華傳統，一生著述達八十餘種，算得上一代宗師，給其試卷打七十五分，不可以嗎？這個七十五分，跟後來其成為新儒學大家，是有一定邏輯關係的。碰到不識貨者，打他一個不及格，那給其學習積極性會是多大打擊？像錢穆這樣的才子，

若參加高考，定然是名落孫山之孫山之孫山之孫山的吧，也可見，高考落榜生裡，或有好多錢穆被一次考試封殺了，人才出不出，出不來了。

再說這位“誠之師”，此師者，呂思勉是也。呂公卓然一代大師，著作甚豐，《白話本國史》、《史籍與史學》，影響甚巨。高師出名徒，名徒仗高師。呂思勉，字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師，與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“現代中國四大史學家”，師生並駕齊驅，同時成為大家，也是佳話。有意思的是，呂公先後在南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、瀋陽高等師範學校、蘇州省立第一師範學校、滬江大學、光華大學等校任教，大學教授，碩學宿儒，也曾在鄉間教中學，城鄉教育便平等，便均衡，差距或有，不大了。當年農家孩子，紛紛然，魚貫然，大面積地，成群結隊地，勇躍農門，多半仰仗於此。

大師呂思勉曾在鄉村教過書，學生錢穆也曾在其家鄉，那也是鄉間，教過小學，教過中學。

也曾在鄉間教中學，城鄉教育便平等，便均衡，差距或有，不大了。當年農家孩子，紛紛然，魚貫然，大面積地，成群結隊地，勇躍農門，多半仰仗於此。

大師呂思勉曾在鄉村教過書，學生錢穆也曾在其家鄉，那也是鄉間，教過小學，教過中學。