這是一段發生在高陵的史詩傳奇，
現實版《白鹿原》。
這是一段高陵吾村原(又稱吳村原、吳村八堡、吳村八社)真實歷史，
五月初九早飯後， 建業和妻子梅在桃園裡， 一人手提一個竹籠， 摘已經紅透了的“豁口”桃。 “豁口”桃是高陵水果三甜之一， 久負盛名。 果實大而呈紅顏色， 成熟的時候由於水肥跟得上， 日照時間長， 很多桃子都綻裂開來， 故稱“豁口”桃。
建業對梅說：“咱今個多摘些桃， 一會兒弟兄們來了， 回去時帶一些。 ”梅笑著說：“那還用說， 現在都成了一家人了。 ”一會兒竹籠裡就放滿了桃， 兩口子把小桌子放在門口的桃樹下， 在桌子上擺了一大盤子桃， 梅又拿來七個小板凳擺得整整齊齊。 治娃和樹清手挽手一塊兒到了， 坐在板凳上。 治娃笑衝衝地說：“大哥、大嫂， 你就知道我們來啊，
一大盤“豁口”桃吃光了， 治娃說：“大哥呀， 咱六個端午節那天飲血酒、拜天、拜地， 結為兄弟， 卻忘了起個名字呀？”樹清說：“咱弟兄酒喝多了， 忘了起名字。 ”建業說：“對著哩， 我這屋就在這八畝桃園中， 三國有劉關張桃園三結義， 我們叫王、周、閔、藺、余、盛弟兄六結義。 ”大夥說：“好！咱是桃園六結義！”
王建業舊照
建業說：“咱弟兄六個今後要幹一番事業， 赤手空拳可不行啊。 ”治娃說：“我倒是有個想法， 我有一個好朋友， 臨潼新市人， 財東娃出身， 用五捆子棉花換了一支折腰子手槍， 去年他舅劉五生過生日， 我也去了， 他把槍別在腰上， 槍把子上拴了三尺長的紅綢子， 他還叫我打了一隻野鴿，
農曆六月， 初伏前後， 早上天氣涼涼的， 可到了正午時分， 太陽掛在天上像一團火球， 長在田裡的玉米苗被火一樣的太陽曬蔫了。 在火熱的陽光下， 治娃和樹清每人提了一個蛋蛋籠， 一起行走在去北田的路上， 上了惠家坡，
山西人還真會做生意， 二人剛進鋪子門， 老闆六娃就招呼治娃、樹清坐下， 給兩人送上一杯香茶。 六娃說：“兩位老熟人了， 要買啥， 隨便。 ”治娃說：“今個有個門戶， 買四樣禮。 ”六娃問：“要啥？”樹清開言道：“兩瓶西鳳酒， 二斤香片， 大肉二斤一吊， 打兩吊， 白砂糖四斤， 分兩份。 ”六娃指頭撥動算盤， 四樣禮各兩份， 兩個大洋。
付錢後倆人直接就去了劉五生家， 主人接過籠兒， 把二人招呼到席上， 主人端茶取煙， 這時候劉老漢到桌前， 治娃、樹清忙站起來說：“大叔呀， 我倆今個給老人家做壽來了， 望大叔長命百歲， 永遠健康！”
中關道一帶老年人過生日稱"做壽"。 老人花甲之年， 兒女們開始為老人祝壽， 以示敬老。有錢有勢的人“做壽"，下請帖，備酒席，大操大辦。一為楊名顯貴，一為斂收錢財。一般尋常百姓為老人做壽，只是小宴招待一下近親或在生日時吃碗長壽麵了事。
劉老漢示意快坐下，“多承二位賢侄美言。”正說著安四瓜子來了，手裡提著一大吊子大肉，足有十斤。主人接禮後，安四瓜子說：“大舅，你外甥給您拜夀來啦！”說著跪下，向他舅又磕了頭作了揖，劉老漢忙扶起外甥說：“人來就行了，拿的禮做啥哩？”安四瓜子說：“外甥薄禮，舅父笑納。”
親戚來往分遠近，視舅家為上司街門，姑舅親為金刀割不斷的至親，民諺有“姑舅親，心連心，打斷骨頭連著筋”之說。老舅做壽，怎能少了這幾年在江湖混得不錯的安四瓜子。說畢，便和治娃、樹清坐在同一個桌子上，拉起了閒話。
安四瓜子對治娃說：“哥呀，咱三個先不坐席，去禦河（關中人對渭河的昵稱）裡，你教我鳧水。”樹清說：“我倆鳧水都是把式，教你這個徒弟沒嘛噠！”安四瓜子自豪地說：“你倆教我鳧水，我教你倆打槍！”邊說邊往肩上一拍：“今個帶了幾十發子彈哩！”治娃、樹清和安四瓜子三個出了劉老漢家向河灘走去。
渭河裡建業、大炮、科娃、勞娃四人脫得光光的，衣服放在岸上，四個漢子一個挨一個地跳到水裡，河水泛起了四朵小浪花。
都是河邊娃，誰個不會水。由於渭河上游的寶雞、甘肅天旱沒下透雨，雖到了六月還沒發過大水，渭河裡的水清涼透徹，魚兒時不時地躍出水面，陽光照在魚兒背上，像點點銀星。
渭河鯉魚在唐時就是供給皇室和百官的膳食及祭祀用品，以肉質銀白細嫩，味道鮮美而聞名。四人鳧水各爭上游，建業抓了一條五六斤的鯉魚，提出水面，往岸上一扔，魚兒離了水，在岸上躍了幾下就不動了。
河灘邊四個小夥子在河裡撈魚耍，安四瓜子別著折腰子槍，槍把子上拴的紅綢子在風中飄動。建業麻利地穿上衣服，提著那條大鯉魚走上前。樹清對安四瓜子介紹說：“這就是建業哥。”建業笑笑說：“早就聽治娃說你，歡迎！歡迎！”安四瓜子忙說：“建業哥的大名三四十裡外的人誰不知道？”正在這時，治娃將安四瓜子攔腰抱住，建業一巴就把安四瓜子的槍奪了，樹清順勢把安四瓜子身上的子彈袋卸了。安四瓜子大叫：“別……別……別耍了！”眼見槍和子彈被人奪走，一屁股坐在地上呼叫：“治……治娃，你……你……不……不……不夠人！”治娃說：“兄弟呀，你還得受點委屈。”建業這時手提折腰子槍說：“安四瓜子，今個借槍一用，改日一定奉上。你今個是要槍還是要人？”說著扣動扳機朝天放了一槍。這時候的安四瓜子也顧不了許多，從地上爬起來向北跑去，跑回舅家，連席也沒坐，就跑回臨潼縣新市村去了。他心裡仇恨周治娃、閔樹清、王建業，後來投靠在高陵三縣民防總指揮雷春伯部下。
奪得了折腰子槍後，六個人一塊到西頭劉家莊大炮家喝慶功酒去了，再路過“龍王廟”時，六個人還在龍王像前燒了香，磕了頭。
大炮的家在劉家莊，劉家莊除姓劉的四大戶外，還有幾戶比較貧窮的人家，如宋書客、井悅新、井悅恒等。宋書客兩輩人以賣文具、書刊為生，孫輩都是農民。孫媳李秀雲曾任村婦聯主任、村黨支部副書記、縣供聯社副主任、渭北玻璃廠黨支部副書記等職，榮獲全國“三八”紅旗手。大炮這個人生性好強，雖是窮人但心裡不服氣財東人。他的西鄰是財東劉樹勳，家裡騾馬成群，住的房子三拱兩岔，非常講究，房前留小院落，建有門樓、照壁。而大炮家用麥草搭的房子破舊不堪，他賣了二畝地，硬是蓋了兩間上房，比劉樹勳家的房高出二尺。
自從奪了安四瓜子的槍後，大炮把弟兄五個叫到他家喝慶功酒，他在酒席上輪番和弟兄喝酒，大炮喝得臉紅耳赤，借著酒興說：“大哥，咱有了槍，你和二哥三哥會打，而我和科娃勞娃還不會打，即使就會打了，準頭也不行，我看還是不如在龍王廟廣場上練習槍法，同時把大哥學的武功教給弟兄們。”建業聽後大為吃驚說：“沒想到四弟這個粗人還能想出這麼好的點子。”治娃說：“對著哩，就是要練槍法、練武藝哩。我當過兵受過訓，現代槍法我當教練。”樹清也說：“我也當過兩年娃娃兵，我當二哥的助手。”建業拍板道：“就把練兵場放在龍王廟廣場。武功我當教練，時間定到七月七過會。”
七月七又叫七巧節，是姑娘們的節日。有姑娘的地方，就有小夥子，男男女女，特別熱鬧。龍王廟每年都要從這天起開始過會，前後十天時間。
關中“過會”（當地人也稱“忙罷會”、“忙罷”、“看忙罷”）是指關中農民從農曆六月起直到農曆九月十五，歷時一百多天的親友聚會、共慶豐收的民俗活動。過會日，人們身著盛裝，大宴賓客親戚，村裡毃鑼打鼓，扭秧歌、看社火，有時村上還唱大戲，熱鬧程度勝似春節。七月七又適遇過會，顯得更加熱鬧。這天，姑娘們用豌豆泡成豆芽用紙紮成二尺高的‘巧姑娘’掐一根兒放到水盆裡，以驗證巧拙，浮于水上者為“巧”，沉於水底者為“拙”。她們還要輪流鑽到供桌下邊摸著穿針引錢，誰能穿得上，就驗證誰心靈手巧，預示著將來遇合一定會好，能找個好女婿。
把練武也放在這天，一是農閒人多，二來圖個吉祥，湊湊熱鬧，以壯士氣。
大炮自告奮勇說：“我就在龍王廟隔壁，燒水、做飯，我全包了。”建業說：“一天兩天可以，咱從七月七練到十月一，近三個月，你管不起，我到咱灘裡幾個財東家走走，事就解決了。”治娃說：“不用去財東家，我家還有二十個大洋哩，夠用。”建業說：“二弟好樣的。照你說的辦，做飯的三個人就行了，由我家梅和四弟妹、六弟妹看咋樣？”大炮、勞娃說：“那還用說！”
龍王廟始建於1870年左右，由開荒見成效的漢民集資建設，修龍王廟是為了祈求龍王保佑渭河不往北崩，以保良田不受損失，但後來漲大河還是把龍王廟沖了。
到了民國十七年，龍王廟已建成四十多年。廟分前殿后殿，前殿是關老爺橫刀立馬，後殿塑著東海龍王廣敖的像，一年四季香火旺盛。廟前後左右松柏茂盛，樹木參天，門口左右兩棵兩丈多高的國槐，一抱多粗，樹上有四五個野雀窩。門前廣場足有二畝地大，正是一個好練兵場，廟門前二百米處就是滔滔東流的渭河，河裡幾隻捕魚的猴兒船上漁夫們正在撒網。
七月七這天早上已有幾絲寒意，上午是“渭橋袁”的木偶戲，唱的是《下河東》，晚上是高陵曲子戲，戲報上出的是《會友》《古城會》《劫法場》《林沖夜奔》。
曲子，源于唐，盛於明清。由於它曲調優美動聽，藝術感染力強，在陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地廣為流傳。清末，陝西回民起義後，曲子也在哈薩克落地生根。高陵曲子的曲目有近百種，從內容上可分為演義、風俗、傳奇、志怪等。曲子會是高陵城鄉戲曲活動的主要形式之一，2009年高陵曲子申報為陝西省第二批非物質文化遺產名錄項目。王建業愛聽戲，高興時還能啍唱幾句，化民社（高陵縣劇團前身）成立時，建業出資70大洋，成為股東之一。
廟前廣場上人山人海，曲子戲《劫法場》正在開演，臺上三弦子挑頭，配二胡、梅胡，加上水水的清越，梆子的研研鼓點，老藝人手上上下翻飛的四頁瓦讓觀眾看得如醉如癡。一位老演員提槍入場，“威震山崗自稱為大王，青面虎要救十一郎。十一郎好漢，蓋世無雙，銅身鐵背，賽過金鋼。”臺上呐喊聲、鑼鼓聲，台下觀眾叫好聲連成一片。
一陣鑼鼓後，王建業別著折腰子槍，一個跟頭，躍上戲臺。槍把子上的紅綢子迎風飛舞，顯得霸氣十足，卓然不群。他說：“鄉親們，我們結義六弟兄今個比武，為七夕節湊湊興，我們的目的是組織起來，保護百姓，對抗官府，打富濟貧，誰如果願意加入我們的隊伍，我們歡迎！”話剛說完，人群裡就出來四個人，說：“我願意報名！”建業說：“歡迎歡迎！治娃、樹清快給他們登記報名。”他們是南郭村人郭志孝、沙梁子人王於錄、八楞子莊子人馮志春、閔志英。
建業、治娃、樹清、大炮、科娃、勞娃和四人有說有笑，一時親如兄弟，四人表示願跟建業學槍法、學武藝，同生死、闖天下。
夾灘人不知從何時起，崇尚習武，俠風仗義，嫉惡如仇，愛恨分明，走南闖北。祖祖輩輩喜歡舞刀弄槍，練就一身好拳腳。一來強身健體，二能防身禦匪，三能行俠仗義。因而尚武俠義思想源遠流長。夾灘村地處高陵臨潼兩地交界處，天高皇帝遠，兵荒馬亂年代，土匪經常出沒，地理條件並不優越，社會秩序素不穩定，當地民眾以崇尚俠士武義著稱關中道，也可能是由於這個地方歷史上曾駐紮大量回紇兵將的緣故。這裡人火爆的脾氣和好鬥的性格或許就是天生的，現在在武當山上還有民國時期夾灘村和南郭村幾個武俠送的牌匾。
建業、治娃、樹清三人向鄉親們表演起了武打拳法，時而輕如飛鴻，時而重如霹靂，形如捉兔之鶻，神如捕鼠之貓。你來我往，虎步生風，剛勁後力，又如行雲流水，氣吞山河，勢如破竹。人們對他們的表演報以熱烈掌聲。之後三人表演了槍法，河邊上插著一個兩米高的紙人靶，其他七弟兄把人群分開，以保安全。建業掏出腰裡的槍，把一顆子彈推上槍膛，右手拿槍，閉左眼瞄準紙人靶，扣動扳機，叭的一聲，一顆子彈從紙人頭部射穿，眾人掌聲雷鳴。治娃接過槍，叭一聲，子彈從紙人額頭穿過。樹清接槍在手，叭一聲，子彈從紙人口部穿過。三人的表演讓人們的掌聲如炒豆一樣此起彼伏，其餘七人分別都打了一發子彈，但命中率都不高。
從七月到九月上旬，他們十人早出晚歸，練槍法練武功。在龍王廟練武的消息早就傳到縣府了，三縣（涇陽、三原、高陵）民防總指揮雷春伯驚呼：“王建業這一幫子人是要造反啊！”他召集文書高文通、參謀朱萬能商討夾灘王建業練兵之事。文書高文通說：“諒他幾個區區草民翻不起大浪。”參謀朱萬能陰沉著臉對雷春伯說：“雷總，夾灘幾個毛頭小子是水盆的魚兒翻不起個啥浪，對付這些人不用動大干戈，我帶兩個兵，扮成生意人，裝著去夾灘預定胡蘿蔔，摸清虛實後再作道理。”雷說：“年初王建業用棍棒把咱催糧的官差打了，膽子不小。”雷說：“那就依朱參謀之見，先去瞭解下情況後再作道理。”
秋收大忙，人們忙著收玉米、砍穀子。建業和治娃、樹清他們商量暫停練武，放半個月假。他們十個人每人一點地，有的是桃園，有的是胡蘿蔔地。建業把他們分成三組，幫鄉黨看護秋田，同時嚴防縣上官兵來收糧收款。建業、治娃、樹清三人在龍王廟坐鎮。
朱萬能商人打扮一身長袍，頭戴瓜皮帽子，腰裡別了個小手槍，帶著兩個士兵向夾灘步行而來。到了半晌午，三人走到了韓家坡頭，站在坡頭的老塄上，放眼向灘裡望去，野蒿、鬼刺、毛蠟草和一些不知名的野草足有半人高，蘆葦已經黃還未收割，一片連著一片望不到頭，一條窄窄的彎彎曲曲的小路向河灘伸去，河面上吹過來的風讓三人打了幾個寒戰，遠處狐獾尖叫，野狼長嗥，不知名的怪鳥拉長聲音淒厲地鳴叫著，越是安靜越是令人恐懼。三人欲走又停，在坡頭上東張西望，不敢下灘。
這時候正在坡下玉米地裡埋伏巡邏的大炮、志英從玉米地裡看到三人鬼鬼祟祟、東張西望。志英眼尖，一眼看著頭一個戴禮帽的人腰裡別著槍，槍把子上拴的紅綢子露在外面，他踩了大炮一腳說：“看！三人賊眉鼠眼的像是縣裡的官兵。”大炮會意，二人沿小路一溜煙地跑到龍王廟，見了建業，三人把見到的情景說了一遍。建業、治娃、樹清商議片刻說：“走，今個給狗日的一點顏色看看，來人八成是探聽我們練兵消息的。”建業手提折腰子槍，其他四人各持馬刀，從小路向韓家坡跑去。小路東是建業、志英、大炮，小路西是治娃、樹清兩組埋伏後只等“客人”的到來。
參謀朱萬能和兩個士兵小心翼翼地下了韓家坡，走了不到二百米，建業在暗處，瞄準了戴禮帽的商人，叭的一槍，子彈就把朱萬能帽子打飛了，朱和兩個士兵本能地臥倒在地，聽到槍聲嚇得面如土色，用手下意識地抱著頭，問兩個兵：“我是死了還是活著？”兩個士兵也在頭上摸摸說：“怪了，沒見個人影哪來的槍聲？”朱說：“是神保佑咱仨”。他連禮帽也顧不上拾，站起身來四望無人，大叫：“土匪，快跑！”三人三步並作兩步跑回縣裡了。
建業五人哼著曲子戲《秦瓊觀陣》，邊走邊唱“戰鼓營門叮咚響，三國出下二刀公。老爺馬上逞威風，酒未溫斬華雄”。
回到了龍王廟，建業說：“這一夥狗雜種，見不得窮娃米湯起皮，今個也不要他們命，只是給他們點顏色看看。秋收後，咱們繼續練兵，聽說關中其他縣天旱不收，遭年饉了，咱這兒水澆地，免不了外來災民搶糧，咱們把咱當地百姓保護好就行了，對來要飯的窮人盡力幫，對來欺壓百姓的官兵，一個字——打！”
建業他們把練兵場就設在河灘邊上，十裡灘地自西而東，空曠縹緲，野生蘆葦叢生，自然而成一道獨特的風景線。每當秋季，這裡水波粼粼，漁歌晚唱，雁影橫空，美景如畫。
十幾個剛加入隊伍的後生，有的練拳棍，有的練長矛，有的練手槍。練兵場上一片“殺”！“殺”！“殺”！的喊聲，這是他們利用長矛當刺刀用，練刺殺。幾個愛打槍的，讓治娃教他們瞄準練習槍法。
建業不光教他們練槍法，還規定兄弟們不許擾民，不許欺壓百姓，不許隨便離開八社等等。違犯者，重則刀棍伺候，重則以命相還。有次郭衛錄在吳村楊司馬窩渡口大堂(現稱賓館)偷拿東西，被王建業知道後，要就地處決，經楊懷亭求情作保後，痛打30大棍才免於一死。建業起事初，在組織吳村原青年小夥練兵習武的同時，還經常和周治娃帶一幫兄弟去渭南、臨潼一帶活動，跟隨王泰吉(後文有介紹)，打土豪，踏保安團，還和國民黨正規部隊交過手。後來因寡不敵眾，和王泰吉部隊失散，又回到夾灘，堅持武器鬥爭。
1928年5月一一8日，由劉志丹、王泰吉等人領導的渭華起義是大革命失敗後中共陝西省委領導的,以軍事力量與農民運動相結合,在全國具有重大影響的起義之一。沉重地打擊了西北反動統治階級的囂張氣焰,鼓舞了西北人民的鬥志。同時也教育和鍛煉了陝西人民,培養了政治、軍事幹部,為以後創建西北革命根據地積累了經驗，鍛煉和培養了革命骨幹，播下了革命火種。據吳村楊人楊懷亭(後有介紹)孫子楊益民介紹，解放初他到表哥韓學英家，見到曾參加渭華起義的沈在田，當沈知道楊是高陵東南鄉人時，說夾灘人王福娃、周治娃參加過渭華暴動，隨王泰吉在渭南參加了多次激戰。工農革命軍被打散後，王福娃、周治娃又回到夾灘，以夾灘村為中心，組織農民開展武裝鬥爭。南郭村人、縣郵電局退休幹部郭學禮(今年88歲)也說到此事，62年社教運動中，由省城下派到張蔔鄉當工作組的幹部沈在田向他說過王福娃、周治娃參加渭華起義這件事。也正是因為這件事，才教育了王福娃、周治娃，鍛煉了王福娃、周治娃的軍事才能和鬥爭精神。但渭華起義史料、高陵地方史和黨史資料對這件事均沒有記載。一方面可能是因時間太久，起義時間段並不長，起義人員多，王、周當時都是普通戰士，影響不大;起義失敗後，國民黨四處抓捕失散的起義人員，當時革命活動都是單線聯繫，地下黨組織和其他人對此事並不知情。當地人所傳說的，王福娃跟隨王泰吉到渭南踏民團失敗，又回到夾灘的故事說的是否與這段歷史有關，還有待考證。楊益民回憶說，爺爺楊懷亭曾向他說過，雷春伯之所以到夾灘“剿匪"，就是因為省府掌握了王福娃、周治娃參加過渭華起義，又經常與王泰吉及陝甘邊紅軍遊擊隊來往的準確情報，害怕王福娃兄弟坐大，省府才讓雷春伯必須斬草除根，一個不留。
1、王福民，生於1940年3月，高陵區夾灘村人，曾任村黨支部書記、渭北玻璃製品廠廠長；省第六屆人民代表大會代表、西安市勞動模範。
2、王春雷，生於1965年9月，高陵區夾灘村人，長安師範畢業，西北農林科技大學碩士研究生，現任西安市高陵區文體廣電旅遊局黨委副書記。
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高陵《亂世夾灘》，現實版《白鹿原》。這是一段高陵吾村原(又稱吳村原、吳村八堡、吳村八社)真實歷史，真人真事，真槍實彈，血雨腥風，慷慨悲歌，紅色傳奇。
【發現高陵】陸續連載中，每日一章，與您不見不散！
明日為您帶來《亂世夾灘》第五章，敬請期待……
以示敬老。有錢有勢的人“做壽"，下請帖，備酒席，大操大辦。一為楊名顯貴，一為斂收錢財。一般尋常百姓為老人做壽，只是小宴招待一下近親或在生日時吃碗長壽麵了事。劉老漢示意快坐下，“多承二位賢侄美言。”正說著安四瓜子來了，手裡提著一大吊子大肉，足有十斤。主人接禮後，安四瓜子說：“大舅，你外甥給您拜夀來啦！”說著跪下，向他舅又磕了頭作了揖，劉老漢忙扶起外甥說：“人來就行了，拿的禮做啥哩？”安四瓜子說：“外甥薄禮，舅父笑納。”
親戚來往分遠近，視舅家為上司街門，姑舅親為金刀割不斷的至親，民諺有“姑舅親，心連心，打斷骨頭連著筋”之說。老舅做壽，怎能少了這幾年在江湖混得不錯的安四瓜子。說畢，便和治娃、樹清坐在同一個桌子上，拉起了閒話。
安四瓜子對治娃說：“哥呀，咱三個先不坐席，去禦河（關中人對渭河的昵稱）裡，你教我鳧水。”樹清說：“我倆鳧水都是把式，教你這個徒弟沒嘛噠！”安四瓜子自豪地說：“你倆教我鳧水，我教你倆打槍！”邊說邊往肩上一拍：“今個帶了幾十發子彈哩！”治娃、樹清和安四瓜子三個出了劉老漢家向河灘走去。
渭河裡建業、大炮、科娃、勞娃四人脫得光光的，衣服放在岸上，四個漢子一個挨一個地跳到水裡，河水泛起了四朵小浪花。
都是河邊娃，誰個不會水。由於渭河上游的寶雞、甘肅天旱沒下透雨，雖到了六月還沒發過大水，渭河裡的水清涼透徹，魚兒時不時地躍出水面，陽光照在魚兒背上，像點點銀星。
渭河鯉魚在唐時就是供給皇室和百官的膳食及祭祀用品，以肉質銀白細嫩，味道鮮美而聞名。四人鳧水各爭上游，建業抓了一條五六斤的鯉魚，提出水面，往岸上一扔，魚兒離了水，在岸上躍了幾下就不動了。
河灘邊四個小夥子在河裡撈魚耍，安四瓜子別著折腰子槍，槍把子上拴的紅綢子在風中飄動。建業麻利地穿上衣服，提著那條大鯉魚走上前。樹清對安四瓜子介紹說：“這就是建業哥。”建業笑笑說：“早就聽治娃說你，歡迎！歡迎！”安四瓜子忙說：“建業哥的大名三四十裡外的人誰不知道？”正在這時，治娃將安四瓜子攔腰抱住，建業一巴就把安四瓜子的槍奪了，樹清順勢把安四瓜子身上的子彈袋卸了。安四瓜子大叫：“別……別……別耍了！”眼見槍和子彈被人奪走，一屁股坐在地上呼叫：“治……治娃，你……你……不……不……不夠人！”治娃說：“兄弟呀，你還得受點委屈。”建業這時手提折腰子槍說：“安四瓜子，今個借槍一用，改日一定奉上。你今個是要槍還是要人？”說著扣動扳機朝天放了一槍。這時候的安四瓜子也顧不了許多，從地上爬起來向北跑去，跑回舅家，連席也沒坐，就跑回臨潼縣新市村去了。他心裡仇恨周治娃、閔樹清、王建業，後來投靠在高陵三縣民防總指揮雷春伯部下。
奪得了折腰子槍後，六個人一塊到西頭劉家莊大炮家喝慶功酒去了，再路過“龍王廟”時，六個人還在龍王像前燒了香，磕了頭。
大炮的家在劉家莊，劉家莊除姓劉的四大戶外，還有幾戶比較貧窮的人家，如宋書客、井悅新、井悅恒等。宋書客兩輩人以賣文具、書刊為生，孫輩都是農民。孫媳李秀雲曾任村婦聯主任、村黨支部副書記、縣供聯社副主任、渭北玻璃廠黨支部副書記等職，榮獲全國“三八”紅旗手。大炮這個人生性好強，雖是窮人但心裡不服氣財東人。他的西鄰是財東劉樹勳，家裡騾馬成群，住的房子三拱兩岔，非常講究，房前留小院落，建有門樓、照壁。而大炮家用麥草搭的房子破舊不堪，他賣了二畝地，硬是蓋了兩間上房，比劉樹勳家的房高出二尺。
自從奪了安四瓜子的槍後，大炮把弟兄五個叫到他家喝慶功酒，他在酒席上輪番和弟兄喝酒，大炮喝得臉紅耳赤，借著酒興說：“大哥，咱有了槍，你和二哥三哥會打，而我和科娃勞娃還不會打，即使就會打了，準頭也不行，我看還是不如在龍王廟廣場上練習槍法，同時把大哥學的武功教給弟兄們。”建業聽後大為吃驚說：“沒想到四弟這個粗人還能想出這麼好的點子。”治娃說：“對著哩，就是要練槍法、練武藝哩。我當過兵受過訓，現代槍法我當教練。”樹清也說：“我也當過兩年娃娃兵，我當二哥的助手。”建業拍板道：“就把練兵場放在龍王廟廣場。武功我當教練，時間定到七月七過會。”
七月七又叫七巧節，是姑娘們的節日。有姑娘的地方，就有小夥子，男男女女，特別熱鬧。龍王廟每年都要從這天起開始過會，前後十天時間。
關中“過會”（當地人也稱“忙罷會”、“忙罷”、“看忙罷”）是指關中農民從農曆六月起直到農曆九月十五，歷時一百多天的親友聚會、共慶豐收的民俗活動。過會日，人們身著盛裝，大宴賓客親戚，村裡毃鑼打鼓，扭秧歌、看社火，有時村上還唱大戲，熱鬧程度勝似春節。七月七又適遇過會，顯得更加熱鬧。這天，姑娘們用豌豆泡成豆芽用紙紮成二尺高的‘巧姑娘’掐一根兒放到水盆裡，以驗證巧拙，浮于水上者為“巧”，沉於水底者為“拙”。她們還要輪流鑽到供桌下邊摸著穿針引錢，誰能穿得上，就驗證誰心靈手巧，預示著將來遇合一定會好，能找個好女婿。
把練武也放在這天，一是農閒人多，二來圖個吉祥，湊湊熱鬧，以壯士氣。
大炮自告奮勇說：“我就在龍王廟隔壁，燒水、做飯，我全包了。”建業說：“一天兩天可以，咱從七月七練到十月一，近三個月，你管不起，我到咱灘裡幾個財東家走走，事就解決了。”治娃說：“不用去財東家，我家還有二十個大洋哩，夠用。”建業說：“二弟好樣的。照你說的辦，做飯的三個人就行了，由我家梅和四弟妹、六弟妹看咋樣？”大炮、勞娃說：“那還用說！”
龍王廟始建於1870年左右，由開荒見成效的漢民集資建設，修龍王廟是為了祈求龍王保佑渭河不往北崩，以保良田不受損失，但後來漲大河還是把龍王廟沖了。
到了民國十七年，龍王廟已建成四十多年。廟分前殿后殿，前殿是關老爺橫刀立馬，後殿塑著東海龍王廣敖的像，一年四季香火旺盛。廟前後左右松柏茂盛，樹木參天，門口左右兩棵兩丈多高的國槐，一抱多粗，樹上有四五個野雀窩。門前廣場足有二畝地大，正是一個好練兵場，廟門前二百米處就是滔滔東流的渭河，河裡幾隻捕魚的猴兒船上漁夫們正在撒網。
七月七這天早上已有幾絲寒意，上午是“渭橋袁”的木偶戲，唱的是《下河東》，晚上是高陵曲子戲，戲報上出的是《會友》《古城會》《劫法場》《林沖夜奔》。
曲子，源于唐，盛於明清。由於它曲調優美動聽，藝術感染力強，在陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地廣為流傳。清末，陝西回民起義後，曲子也在哈薩克落地生根。高陵曲子的曲目有近百種，從內容上可分為演義、風俗、傳奇、志怪等。曲子會是高陵城鄉戲曲活動的主要形式之一，2009年高陵曲子申報為陝西省第二批非物質文化遺產名錄項目。王建業愛聽戲，高興時還能啍唱幾句，化民社（高陵縣劇團前身）成立時，建業出資70大洋，成為股東之一。
廟前廣場上人山人海，曲子戲《劫法場》正在開演，臺上三弦子挑頭，配二胡、梅胡，加上水水的清越，梆子的研研鼓點，老藝人手上上下翻飛的四頁瓦讓觀眾看得如醉如癡。一位老演員提槍入場，“威震山崗自稱為大王，青面虎要救十一郎。十一郎好漢，蓋世無雙，銅身鐵背，賽過金鋼。”臺上呐喊聲、鑼鼓聲，台下觀眾叫好聲連成一片。
一陣鑼鼓後，王建業別著折腰子槍，一個跟頭，躍上戲臺。槍把子上的紅綢子迎風飛舞，顯得霸氣十足，卓然不群。他說：“鄉親們，我們結義六弟兄今個比武，為七夕節湊湊興，我們的目的是組織起來，保護百姓，對抗官府，打富濟貧，誰如果願意加入我們的隊伍，我們歡迎！”話剛說完，人群裡就出來四個人，說：“我願意報名！”建業說：“歡迎歡迎！治娃、樹清快給他們登記報名。”他們是南郭村人郭志孝、沙梁子人王於錄、八楞子莊子人馮志春、閔志英。
建業、治娃、樹清、大炮、科娃、勞娃和四人有說有笑，一時親如兄弟，四人表示願跟建業學槍法、學武藝，同生死、闖天下。
夾灘人不知從何時起，崇尚習武，俠風仗義，嫉惡如仇，愛恨分明，走南闖北。祖祖輩輩喜歡舞刀弄槍，練就一身好拳腳。一來強身健體，二能防身禦匪，三能行俠仗義。因而尚武俠義思想源遠流長。夾灘村地處高陵臨潼兩地交界處，天高皇帝遠，兵荒馬亂年代，土匪經常出沒，地理條件並不優越，社會秩序素不穩定，當地民眾以崇尚俠士武義著稱關中道，也可能是由於這個地方歷史上曾駐紮大量回紇兵將的緣故。這裡人火爆的脾氣和好鬥的性格或許就是天生的，現在在武當山上還有民國時期夾灘村和南郭村幾個武俠送的牌匾。
建業、治娃、樹清三人向鄉親們表演起了武打拳法，時而輕如飛鴻，時而重如霹靂，形如捉兔之鶻，神如捕鼠之貓。你來我往，虎步生風，剛勁後力，又如行雲流水，氣吞山河，勢如破竹。人們對他們的表演報以熱烈掌聲。之後三人表演了槍法，河邊上插著一個兩米高的紙人靶，其他七弟兄把人群分開，以保安全。建業掏出腰裡的槍，把一顆子彈推上槍膛，右手拿槍，閉左眼瞄準紙人靶，扣動扳機，叭的一聲，一顆子彈從紙人頭部射穿，眾人掌聲雷鳴。治娃接過槍，叭一聲，子彈從紙人額頭穿過。樹清接槍在手，叭一聲，子彈從紙人口部穿過。三人的表演讓人們的掌聲如炒豆一樣此起彼伏，其餘七人分別都打了一發子彈，但命中率都不高。
從七月到九月上旬，他們十人早出晚歸，練槍法練武功。在龍王廟練武的消息早就傳到縣府了，三縣（涇陽、三原、高陵）民防總指揮雷春伯驚呼：“王建業這一幫子人是要造反啊！”他召集文書高文通、參謀朱萬能商討夾灘王建業練兵之事。文書高文通說：“諒他幾個區區草民翻不起大浪。”參謀朱萬能陰沉著臉對雷春伯說：“雷總，夾灘幾個毛頭小子是水盆的魚兒翻不起個啥浪，對付這些人不用動大干戈，我帶兩個兵，扮成生意人，裝著去夾灘預定胡蘿蔔，摸清虛實後再作道理。”雷說：“年初王建業用棍棒把咱催糧的官差打了，膽子不小。”雷說：“那就依朱參謀之見，先去瞭解下情況後再作道理。”
秋收大忙，人們忙著收玉米、砍穀子。建業和治娃、樹清他們商量暫停練武，放半個月假。他們十個人每人一點地，有的是桃園，有的是胡蘿蔔地。建業把他們分成三組，幫鄉黨看護秋田，同時嚴防縣上官兵來收糧收款。建業、治娃、樹清三人在龍王廟坐鎮。
朱萬能商人打扮一身長袍，頭戴瓜皮帽子，腰裡別了個小手槍，帶著兩個士兵向夾灘步行而來。到了半晌午，三人走到了韓家坡頭，站在坡頭的老塄上，放眼向灘裡望去，野蒿、鬼刺、毛蠟草和一些不知名的野草足有半人高，蘆葦已經黃還未收割，一片連著一片望不到頭，一條窄窄的彎彎曲曲的小路向河灘伸去，河面上吹過來的風讓三人打了幾個寒戰，遠處狐獾尖叫，野狼長嗥，不知名的怪鳥拉長聲音淒厲地鳴叫著，越是安靜越是令人恐懼。三人欲走又停，在坡頭上東張西望，不敢下灘。
這時候正在坡下玉米地裡埋伏巡邏的大炮、志英從玉米地裡看到三人鬼鬼祟祟、東張西望。志英眼尖，一眼看著頭一個戴禮帽的人腰裡別著槍，槍把子上拴的紅綢子露在外面，他踩了大炮一腳說：“看！三人賊眉鼠眼的像是縣裡的官兵。”大炮會意，二人沿小路一溜煙地跑到龍王廟，見了建業，三人把見到的情景說了一遍。建業、治娃、樹清商議片刻說：“走，今個給狗日的一點顏色看看，來人八成是探聽我們練兵消息的。”建業手提折腰子槍，其他四人各持馬刀，從小路向韓家坡跑去。小路東是建業、志英、大炮，小路西是治娃、樹清兩組埋伏後只等“客人”的到來。
參謀朱萬能和兩個士兵小心翼翼地下了韓家坡，走了不到二百米，建業在暗處，瞄準了戴禮帽的商人，叭的一槍，子彈就把朱萬能帽子打飛了，朱和兩個士兵本能地臥倒在地，聽到槍聲嚇得面如土色，用手下意識地抱著頭，問兩個兵：“我是死了還是活著？”兩個士兵也在頭上摸摸說：“怪了，沒見個人影哪來的槍聲？”朱說：“是神保佑咱仨”。他連禮帽也顧不上拾，站起身來四望無人，大叫：“土匪，快跑！”三人三步並作兩步跑回縣裡了。
建業五人哼著曲子戲《秦瓊觀陣》，邊走邊唱“戰鼓營門叮咚響，三國出下二刀公。老爺馬上逞威風，酒未溫斬華雄”。
回到了龍王廟，建業說：“這一夥狗雜種，見不得窮娃米湯起皮，今個也不要他們命，只是給他們點顏色看看。秋收後，咱們繼續練兵，聽說關中其他縣天旱不收，遭年饉了，咱這兒水澆地，免不了外來災民搶糧，咱們把咱當地百姓保護好就行了，對來要飯的窮人盡力幫，對來欺壓百姓的官兵，一個字——打！”
建業他們把練兵場就設在河灘邊上，十裡灘地自西而東，空曠縹緲，野生蘆葦叢生，自然而成一道獨特的風景線。每當秋季，這裡水波粼粼，漁歌晚唱，雁影橫空，美景如畫。
十幾個剛加入隊伍的後生，有的練拳棍，有的練長矛，有的練手槍。練兵場上一片“殺”！“殺”！“殺”！的喊聲，這是他們利用長矛當刺刀用，練刺殺。幾個愛打槍的，讓治娃教他們瞄準練習槍法。
建業不光教他們練槍法，還規定兄弟們不許擾民，不許欺壓百姓，不許隨便離開八社等等。違犯者，重則刀棍伺候，重則以命相還。有次郭衛錄在吳村楊司馬窩渡口大堂(現稱賓館)偷拿東西，被王建業知道後，要就地處決，經楊懷亭求情作保後，痛打30大棍才免於一死。建業起事初，在組織吳村原青年小夥練兵習武的同時，還經常和周治娃帶一幫兄弟去渭南、臨潼一帶活動，跟隨王泰吉(後文有介紹)，打土豪，踏保安團，還和國民黨正規部隊交過手。後來因寡不敵眾，和王泰吉部隊失散，又回到夾灘，堅持武器鬥爭。
1928年5月一一8日，由劉志丹、王泰吉等人領導的渭華起義是大革命失敗後中共陝西省委領導的,以軍事力量與農民運動相結合,在全國具有重大影響的起義之一。沉重地打擊了西北反動統治階級的囂張氣焰,鼓舞了西北人民的鬥志。同時也教育和鍛煉了陝西人民,培養了政治、軍事幹部,為以後創建西北革命根據地積累了經驗，鍛煉和培養了革命骨幹，播下了革命火種。據吳村楊人楊懷亭(後有介紹)孫子楊益民介紹，解放初他到表哥韓學英家，見到曾參加渭華起義的沈在田，當沈知道楊是高陵東南鄉人時，說夾灘人王福娃、周治娃參加過渭華暴動，隨王泰吉在渭南參加了多次激戰。工農革命軍被打散後，王福娃、周治娃又回到夾灘，以夾灘村為中心，組織農民開展武裝鬥爭。南郭村人、縣郵電局退休幹部郭學禮(今年88歲)也說到此事，62年社教運動中，由省城下派到張蔔鄉當工作組的幹部沈在田向他說過王福娃、周治娃參加渭華起義這件事。也正是因為這件事，才教育了王福娃、周治娃，鍛煉了王福娃、周治娃的軍事才能和鬥爭精神。但渭華起義史料、高陵地方史和黨史資料對這件事均沒有記載。一方面可能是因時間太久，起義時間段並不長，起義人員多，王、周當時都是普通戰士，影響不大;起義失敗後，國民黨四處抓捕失散的起義人員，當時革命活動都是單線聯繫，地下黨組織和其他人對此事並不知情。當地人所傳說的，王福娃跟隨王泰吉到渭南踏民團失敗，又回到夾灘的故事說的是否與這段歷史有關，還有待考證。楊益民回憶說，爺爺楊懷亭曾向他說過，雷春伯之所以到夾灘“剿匪"，就是因為省府掌握了王福娃、周治娃參加過渭華起義，又經常與王泰吉及陝甘邊紅軍遊擊隊來往的準確情報，害怕王福娃兄弟坐大，省府才讓雷春伯必須斬草除根，一個不留。
1、王福民，生於1940年3月，高陵區夾灘村人，曾任村黨支部書記、渭北玻璃製品廠廠長；省第六屆人民代表大會代表、西安市勞動模範。
2、王春雷，生於1965年9月，高陵區夾灘村人，長安師範畢業，西北農林科技大學碩士研究生，現任西安市高陵區文體廣電旅遊局黨委副書記。
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高陵《亂世夾灘》，現實版《白鹿原》。這是一段高陵吾村原(又稱吳村原、吳村八堡、吳村八社)真實歷史，真人真事，真槍實彈，血雨腥風，慷慨悲歌，紅色傳奇。
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