鹽池會盟， 也稱“牛酒會鹽池”， 遼史不載。 史見於歐陽修《五代史記》。 他不是作為正史來寫的， 文字見於“四夷附錄第一， 第二。 卷72和卷73。 “是這個事件早期的文字記載。 鹽池會盟， 是一次血腥的殺戮， 耶律阿保機第一次把中國契丹民族的“議事制”， 推上了“皇權制”， 從此他當上了契丹第一個皇帝。 為遼、金、元、清帝國的發展奠定了堅實的政治基礎。
摘編歐陽修《新五代史》相關內容， 進行必要的分析， 考證具體的時間地點， 以正史說。
契丹自後魏以來， 名見中國。 或曰與厙莫奚同類而異種。 其居曰梟羅〓沒裡。 沒裡者， 河也。 是謂黃水之南， 黃龍之北， 得鮮卑之故地， 故又以為鮮卑之遺種。 當唐之世， 其地北接室韋， 東臨高麗， 西界奚國， 而南至營州。 其部族之大者曰大賀氏， 後分為八部， 其一曰〓皆利部， 二曰乙室活部， 三曰實活部， 四曰納尾部， 五曰頻沒部， 六曰內和雞部， 七曰集解部，
阿保機， 亦不知何部人也， 為人多智勇而善騎射， 是時劉守光暴虐， 幽、涿之人多亡入契丹。 阿保機乘間入塞， 攻陷城邑， 俘其人民， 依唐州縣置城以居之。 漢人教阿保機曰；“中國之王無代立者。 ”由是阿保機益以威制諸部而不肯代。 其立九年， 諸部以其久不代， 共責誚之。 阿保機不得已， 傳其旗鼓， 而謂諸部曰；“吾立九年， 所得漢人多矣， 吾欲自為一部以制漢城， 可乎？”諸部許之。 漢城在炭山東南灤河上， 有鹽鐵之利， 乃後魏滑鹽縣也。 其地可植五穀， 阿保機率漢人耕種， 為制城郭邑屋〓市如幽州制度， 漢人安之， 不復思歸。 阿保機知眾可用，
這就是《新五代史》有關鹽池會盟的祥細記載。 說歐史祥細也不儘然，
確定漢城鹽池的大範圍
一、漢城在炭山東南灤河上
這次“鹽池會盟”事件， 地點發生在灤河流域的漢城， 這個大範圍不可能有太大的爭議， 鹽池會盟是灤河文化的重要組成。 灤河全長八百多公里， 這次事件發生在灤河流域的哪一點上呢？我們只能根據歐陽修的記載， 進行層層分析， 找出幾個關鍵的要件進行考證， 基本就能找到事件發生的大體位置。 鹽池會盟的大範圍， 我們首先定在灤河這一條線上， 順著灤河這一條線， 按歐陽修記載的方位， 尋找炭山。 根據史料分析歷史上產鹽和鐵的地點， 基本就能確定漢城的位置。
為了敘述方便， 節省文字， 我們最後討論炭山， 因為炭山的史料文字，實在太亂、太濫。
二、阿保機乘間入塞
這個漢城，北不過遷安。
契丹固有的國土——營州，不是在唐代的亂世之秋始入契丹，而是在唐代的萬歲通天元年，營州就已經屬於契丹。我們先看《遼史地理志匯釋》有關營州的載述。
營州，廣寧縣，治今河北省昌黎縣。《新唐書·地理志》營州柳城縣下所雲： 西北接奚，北接契丹，是此柳城方位也。遼之營州隸平州，平州今永平府也。《明一統志》柳城在昌黎縣西南六十裡唐置營州。
我們再看《遼史》有關營州的記載： 營州。鄰海軍，下，刺史。本商孤竹國。秦屬遼西，漢為昌黎郡，前燕慕容光徙都于此，魏立營州領昌黎、建德、遼東、樂浪、冀、營丘六郡。後周為高保寧所據。隋開皇置州，大業改遼西郡。唐武德元年改營州，萬歲通天元年始入契丹，後唐複為營州。太宗以居定州俘戶。
分析以上記載，這就告訴我們，遼之營州是現在的遷安。遼太宗耶律德光遷定州安喜俘戶以居。遷安一說遷自安喜，安喜縣屬河北定州。遼太宗以後，始成遷安，太祖阿保機時代還稱營州。遷安，民間還有一說，司馬遷安葬之所。
營州以北，就是當時的塞外，因為唐時劉守光的暴虐不得人心，才有阿保機乘間入塞。這就說明鹽池會盟的地點在營州以南，其地可植五穀，阿保機率漢人耕種，由遊牧制向農耕制過渡，也是契丹南北兩院制的原始基礎。漢人安之，不復思歸，才有了漢城。
阿保機所置漢城在遷安以南的灤河上。
三、有鹽鐵之利
有鹽鐵之利，是這個漢城的關鍵要件。本節討論的重點是鹽池。司馬光的《資治通鑒》就把這個事件記作“鹽池之利”，而葉隆禮的《契丹國志》記作“鹽地”，我們仍以“鹽鐵之利”作為討論的基礎。
鹽和鐵，在相關的歷史上，是國家經濟的重要支柱，可以說，誰佔有了鹽和鐵，誰就佔有政權，尤其是冷兵器時代，鐵的重要性可見一斑。契丹民族在長期的生產實踐中，逐漸掌握了冶鐵和製造技術，無論從歷史文獻記載和現今的考古發掘，契丹金屬開採的規模很大，技術先進。遷安以南能產鐵的地方不少。
灤河流域能產鹽的地方都在海邊，灤河上游產鹽的概率極小。根據這一推斷，我們把鹽池會盟的地點，就應鎖定在灤河下游能生產鹽而且靠海的地方。這個地域範圍大體是昌黎、樂亭、灤南（包括灤縣南部）。 1、昌黎 〓上一節對昌黎我們已經分析過了。唐遼之際，其地屬營州，而且在灤河以東。“漢城在炭山東南灤河上”一般常識，這個方位不可能超過灤河再向東南延伸。而河東的任何一點的灤河上，都是西北向或西南向才到灤河上，方位正好相反，漢城在昌黎縣的可能性極小。 2、樂亭〓 唐遼和五代之際的歷史上還沒有樂亭縣，樂亭縣大約始建於元代至元十九年（也有說是金代）。從唐遼五代至金，樂亭只是石城縣的一個亭，亭是小於縣而大於鄉的行政單位。 樂亭這個地方產鹽，但沒有鐵，沒有鐵不是主要原因，有鐵之利就行。如果這個漢城可能在樂亭，只要有百分之一的可能，我們都不會最終排除，世界最著名的遼金史專家陳述先生就是我們樂亭人。希望樂亭的文人學士能在樂亭這塊沃土上找到阿保機這個漢城，共同討論，以惠鄉里。 3、灤南〓 為了討論方便，灤南的大概念，包括灤縣的南部，不只是灤南縣的行政區劃。這一帶有文字可考的歷史至少有4000年。
灤南，史稱石城，這裡一塊大石頭也沒有，為什麼叫石城，頗使人費解，這是一個很有趣的歷史問題。其實石城準確的地址是現在的官宅，我們腳下的奔城是古歷史上的碣石。石城，是碣石城的簡稱。從遼代開始，大遼帝國的皇家車馬軍隊到這裡冬季捺缽，把一個“樹木叢生，百草豐茂”的碣石生態環境破壞掉了。那個時代，灤河還從這裡流過。西北風，東南水，每年以不小於3釐米的速度遞減。盛唐還像大墳塚的碣石，因為遼代建立了奔城，而消滅了碣石。
我們要尋找的漢城，北不過遷安遷西南界，南到一千年前的海邊，東不過灤河，西不過炭山向南的延長線
漢城就在灤南
自秦漢以後，實行郡縣制，灤南屬海陽。海陽縣置是現在灤縣的古馬鎮，後魏灤南置滑鹽縣。這一帶建制沿革石城和海陽曆史最長。《遼史·地理志》有關於這一地區如下記載。
灤州，永安軍，中，刺史。本古黃洛城，灤河環繞在盧龍山南，齊桓公伐山戎，見山神俞鬼，即此。秦為右北平，漢為石城縣，後為海陽縣。漢末為公孫度所有，晉以後屬遼西。石晉割地，在平州之境，太宗以俘戶置。縣三。
義豐縣 〓 本黃洛故城，黃洛水北出盧龍山，南流入于濡水。漢屬遼西郡，久廢。唐季入契丹。世宗置縣，戶四千。
馬城縣 〓 本盧龍縣地，唐開元二十八年析置縣，以通水運。東北有千斤冶，東有茂鄉鎮。遼割隸灤州，在州西南四十裡，戶三千。
石城縣 〓 漢置，屬右北平郡。唐貞觀中於此置臨渝縣，萬歲通天元年改石城縣。今縣又在其南五十裡，遼徙置以就鹽官，戶三千。 對《遼史》這段文字簡單作以下說明：
1、義豐縣 ，是現在的灤縣 ，本黃洛城，因黃水而得名。灤河，也有的史稱黃水，這一點有時被研究者所忽視，灤縣以上稱黃水，以下稱濡水。有涇渭分明，也有黃漆對峙。大水的年份站在漆水入灤的口上往下看，黃漆對峙的派勢非常壯觀。 2、古馬城和今馬城，古馬城是現今灤縣的古馬鎮，今馬城是古茂鄉鎮。因灤河入海口的東移，“以通水運”縣置東遷茂鄉鎮。曹操北征烏桓，他的謀士郭嘉就病死在這裡，當時他的職稱是茂鄉的邦辦，（稱茂鄉邦，見曹進表）。古馬在灤縣西南四十裡，東北有千斤冶，指的是現在的司營鐵礦。
3、石城縣 在州南五十裡，是現在的官宅，一千年前還沒有奔城，官宅城歷史上接待過許多皇王相將士，秦始皇三十二年（前215年）發佈的第一部農業政策，就刻寫在官宅城東門的門〓上。四百多年後，（西元207年）曹操在這裡寫下了著名的《觀滄海》。那個時代，奔城以東還是灤河的入海口。
通過以上分析，我們不難發現，灤南一帶鹽鐵之利，史料具在。也簡單分析了河海地質年代的變遷。一千多年前的阿保機時代，這個漢城就在灤南。但直觀的從灤南現有的地名裡很難找出漢城的馬跡蛛絲。考證走進窮途末路時，讓我們換位進行思考，原來當時契丹人給在漢人居住地從事耕種的地方叫漢城。契丹族屬胡人，而胡人這個漢城，當地的漢人則稱其為胡人莊，胡人耕種居住的各個莊——簡稱胡各莊。
現在灤南縣的胡各莊鎮，就是一千多年前契丹人的漢城。只要我們把灤河故道回復到1100年前，現在的胡各莊就在灤河邊上。海岸線也回復到相應的歷史年代，不難看出，歷史上鹽池會盟的“鹽池”，就在胡各莊這一地區。
相關幾個問題的結論
一、炭山就是唐山的大成山
確定契丹漢城就是胡各莊後，因為“漢城在炭山東南灤河上”，我們以胡各莊為座標點，向西北方向找到的第一座山，就是唐山的大成山，這不是巧合，是還歷史的一個真實。遼道宗繼位的這一年清甯元年（1055年）“丙申，宋遣歐陽修等來賀繼位”（遼史本紀二十一，道宗一）具體時間是臘月初三，根據時間推斷，完成興宗的葬禮後，道宗應在灤南一帶冬捺缽，歐陽修所到之地，就是唐山灤南地區。歐史的真實性，是他親歷了這裡的地理環境。
確定炭山就是大成山，在遼史的研究中意義非同一般，這將擊碎遼史中的許多疑案，對遼史的研究，會起到一個跨越性的進展。炭山，遼史也稱涼徑或冷陘，在遼金史中有多處“如炭山”“幸炭山”的記載，炭山就是大成山，將成為遼金史研究的重要參照系。
炭山就是大成山，因為這裡產煤炭而得其名，可以把唐山的產煤史上推一千年。唐、炭讀音相近，唐山，是從炭山習慣發音演進來的，唐山最早的文字記載是出現在金史中。《金史》卷一百五十“劉樞傳”劉樞字居正，通州三河人，登天眷二年進士，調唐山主薄。
二、殺胡林
鹽池會盟，殺胡人諸部大人，這個重大事件，才有了殺胡林的記載。史學家翦伯贊就提出殺胡林在灤縣的說法。殺胡林，在遼史研究中是一大疑案。遼太宗耶律德光討宋到開封後，因“打草穀”政策的失利，不得不放棄宋都開封北退，在回師途中病死在殺胡林。取其內臟，用鹽充其腹北去。顯然，殺胡林和鹽也有關係。有的史學者認為，殺胡林在石家莊欒城，欒武子的欒城歷史上和殺胡無關。遼太宗回自己的大本營，沒有必要再向西北繞道。契丹發跡的大本營就在灤南。各野史的“殺狐林”則是不現實的杜撰。
殺胡林，就是現在灤南縣的洪家林。我們當地人給這裡叫洪兒林，殺胡切，就是把“殺胡”兩個字快讀，就讀作洪。其次，契丹人居地而姓，這裡是殺胡人的刑場，後來轉引作邢姓。再次，契丹人風俗東向為上。東為陽，西為陰，這個刑場必然在漢城以西，洪家林在胡各莊正西。雅雅洪林的說法不確。三、諸部大人，遂立，不復代。這個問題我們討論的是“鹽池會盟”的具體時間
從表面看這個小標題，怎麼也和時間無關。但只要細心讀，這幾個字就是告訴我們“鹽池會盟”的具體時間。我們知道，耶律阿保機是在神冊元年當了契丹皇帝，這一年是西元916年。他當皇帝必然要有一個先決條件，這就是統一契丹各部。鹽池會盟，殺諸部大人， 契丹八部的政治權利就掌控在阿保機的手裡。這是他當皇帝的最有利時機，“殺諸部大人，遂立，不復代。”阿保機當了皇帝。鹽池會盟是他當皇帝的前一年，即西元915年。
我們從“牛酒會鹽池”的角度來分析“牛”的遷徙因素，鹽池會盟的月份不可能在春夏到中秋這個季節，這個季節正是農業區農作物的生長期，大規模的牧群在農業區遷徙是不可能的。其次，遊牧民族遷徙規律是：春開始北去，秋開始南移，“遂水草而居”。這次鹽池會盟如果精確到月份，應該在晚秋或初冬，我們暫定在十月。今後發現更精確的史料再來訂正。胡各莊的喑牛澱，還留下了這個事件司牛飲水的烙記，喑牛澱就是當時的飲牛澱。四、結論
通過以上討論，我們可以得出如下結論：
西元915年十月，契丹盟主耶律阿保機，在現今河北唐山東南的古灤河流域，灤南縣胡各莊一帶的鹽池，依照其妻述律的精密策劃，安排討論王者複立的問題，同時討論有關鹽的政策。並以牛酒會鹽池。耶律阿保機利用晏盟的機會，伏下殺機，逮撲了諸部大人，並且在洪家林血腥地殺戮了諸部大人，從此統一了契丹各部。第二年，也就是神冊元年，阿保機在灤南登基當了契丹民族的第一個皇帝，即遼太祖。使契丹民族由議事制開始了皇權制，史稱“鹽池會盟”。
因為炭山的史料文字，實在太亂、太濫。二、阿保機乘間入塞
這個漢城，北不過遷安。
契丹固有的國土——營州，不是在唐代的亂世之秋始入契丹，而是在唐代的萬歲通天元年，營州就已經屬於契丹。我們先看《遼史地理志匯釋》有關營州的載述。
營州，廣寧縣，治今河北省昌黎縣。《新唐書·地理志》營州柳城縣下所雲： 西北接奚，北接契丹，是此柳城方位也。遼之營州隸平州，平州今永平府也。《明一統志》柳城在昌黎縣西南六十裡唐置營州。
我們再看《遼史》有關營州的記載： 營州。鄰海軍，下，刺史。本商孤竹國。秦屬遼西，漢為昌黎郡，前燕慕容光徙都于此，魏立營州領昌黎、建德、遼東、樂浪、冀、營丘六郡。後周為高保寧所據。隋開皇置州，大業改遼西郡。唐武德元年改營州，萬歲通天元年始入契丹，後唐複為營州。太宗以居定州俘戶。
分析以上記載，這就告訴我們，遼之營州是現在的遷安。遼太宗耶律德光遷定州安喜俘戶以居。遷安一說遷自安喜，安喜縣屬河北定州。遼太宗以後，始成遷安，太祖阿保機時代還稱營州。遷安，民間還有一說，司馬遷安葬之所。
營州以北，就是當時的塞外，因為唐時劉守光的暴虐不得人心，才有阿保機乘間入塞。這就說明鹽池會盟的地點在營州以南，其地可植五穀，阿保機率漢人耕種，由遊牧制向農耕制過渡，也是契丹南北兩院制的原始基礎。漢人安之，不復思歸，才有了漢城。
阿保機所置漢城在遷安以南的灤河上。
三、有鹽鐵之利
有鹽鐵之利，是這個漢城的關鍵要件。本節討論的重點是鹽池。司馬光的《資治通鑒》就把這個事件記作“鹽池之利”，而葉隆禮的《契丹國志》記作“鹽地”，我們仍以“鹽鐵之利”作為討論的基礎。
鹽和鐵，在相關的歷史上，是國家經濟的重要支柱，可以說，誰佔有了鹽和鐵，誰就佔有政權，尤其是冷兵器時代，鐵的重要性可見一斑。契丹民族在長期的生產實踐中，逐漸掌握了冶鐵和製造技術，無論從歷史文獻記載和現今的考古發掘，契丹金屬開採的規模很大，技術先進。遷安以南能產鐵的地方不少。
灤河流域能產鹽的地方都在海邊，灤河上游產鹽的概率極小。根據這一推斷，我們把鹽池會盟的地點，就應鎖定在灤河下游能生產鹽而且靠海的地方。這個地域範圍大體是昌黎、樂亭、灤南（包括灤縣南部）。 1、昌黎 〓上一節對昌黎我們已經分析過了。唐遼之際，其地屬營州，而且在灤河以東。“漢城在炭山東南灤河上”一般常識，這個方位不可能超過灤河再向東南延伸。而河東的任何一點的灤河上，都是西北向或西南向才到灤河上，方位正好相反，漢城在昌黎縣的可能性極小。 2、樂亭〓 唐遼和五代之際的歷史上還沒有樂亭縣，樂亭縣大約始建於元代至元十九年（也有說是金代）。從唐遼五代至金，樂亭只是石城縣的一個亭，亭是小於縣而大於鄉的行政單位。 樂亭這個地方產鹽，但沒有鐵，沒有鐵不是主要原因，有鐵之利就行。如果這個漢城可能在樂亭，只要有百分之一的可能，我們都不會最終排除，世界最著名的遼金史專家陳述先生就是我們樂亭人。希望樂亭的文人學士能在樂亭這塊沃土上找到阿保機這個漢城，共同討論，以惠鄉里。 3、灤南〓 為了討論方便，灤南的大概念，包括灤縣的南部，不只是灤南縣的行政區劃。這一帶有文字可考的歷史至少有4000年。
灤南，史稱石城，這裡一塊大石頭也沒有，為什麼叫石城，頗使人費解，這是一個很有趣的歷史問題。其實石城準確的地址是現在的官宅，我們腳下的奔城是古歷史上的碣石。石城，是碣石城的簡稱。從遼代開始，大遼帝國的皇家車馬軍隊到這裡冬季捺缽，把一個“樹木叢生，百草豐茂”的碣石生態環境破壞掉了。那個時代，灤河還從這裡流過。西北風，東南水，每年以不小於3釐米的速度遞減。盛唐還像大墳塚的碣石，因為遼代建立了奔城，而消滅了碣石。
我們要尋找的漢城，北不過遷安遷西南界，南到一千年前的海邊，東不過灤河，西不過炭山向南的延長線
漢城就在灤南
自秦漢以後，實行郡縣制，灤南屬海陽。海陽縣置是現在灤縣的古馬鎮，後魏灤南置滑鹽縣。這一帶建制沿革石城和海陽曆史最長。《遼史·地理志》有關於這一地區如下記載。
灤州，永安軍，中，刺史。本古黃洛城，灤河環繞在盧龍山南，齊桓公伐山戎，見山神俞鬼，即此。秦為右北平，漢為石城縣，後為海陽縣。漢末為公孫度所有，晉以後屬遼西。石晉割地，在平州之境，太宗以俘戶置。縣三。
義豐縣 〓 本黃洛故城，黃洛水北出盧龍山，南流入于濡水。漢屬遼西郡，久廢。唐季入契丹。世宗置縣，戶四千。
馬城縣 〓 本盧龍縣地，唐開元二十八年析置縣，以通水運。東北有千斤冶，東有茂鄉鎮。遼割隸灤州，在州西南四十裡，戶三千。
石城縣 〓 漢置，屬右北平郡。唐貞觀中於此置臨渝縣，萬歲通天元年改石城縣。今縣又在其南五十裡，遼徙置以就鹽官，戶三千。 對《遼史》這段文字簡單作以下說明：
1、義豐縣 ，是現在的灤縣 ，本黃洛城，因黃水而得名。灤河，也有的史稱黃水，這一點有時被研究者所忽視，灤縣以上稱黃水，以下稱濡水。有涇渭分明，也有黃漆對峙。大水的年份站在漆水入灤的口上往下看，黃漆對峙的派勢非常壯觀。 2、古馬城和今馬城，古馬城是現今灤縣的古馬鎮，今馬城是古茂鄉鎮。因灤河入海口的東移，“以通水運”縣置東遷茂鄉鎮。曹操北征烏桓，他的謀士郭嘉就病死在這裡，當時他的職稱是茂鄉的邦辦，（稱茂鄉邦，見曹進表）。古馬在灤縣西南四十裡，東北有千斤冶，指的是現在的司營鐵礦。
3、石城縣 在州南五十裡，是現在的官宅，一千年前還沒有奔城，官宅城歷史上接待過許多皇王相將士，秦始皇三十二年（前215年）發佈的第一部農業政策，就刻寫在官宅城東門的門〓上。四百多年後，（西元207年）曹操在這裡寫下了著名的《觀滄海》。那個時代，奔城以東還是灤河的入海口。
通過以上分析，我們不難發現，灤南一帶鹽鐵之利，史料具在。也簡單分析了河海地質年代的變遷。一千多年前的阿保機時代，這個漢城就在灤南。但直觀的從灤南現有的地名裡很難找出漢城的馬跡蛛絲。考證走進窮途末路時，讓我們換位進行思考，原來當時契丹人給在漢人居住地從事耕種的地方叫漢城。契丹族屬胡人，而胡人這個漢城，當地的漢人則稱其為胡人莊，胡人耕種居住的各個莊——簡稱胡各莊。
現在灤南縣的胡各莊鎮，就是一千多年前契丹人的漢城。只要我們把灤河故道回復到1100年前，現在的胡各莊就在灤河邊上。海岸線也回復到相應的歷史年代，不難看出，歷史上鹽池會盟的“鹽池”，就在胡各莊這一地區。
相關幾個問題的結論
一、炭山就是唐山的大成山
確定契丹漢城就是胡各莊後，因為“漢城在炭山東南灤河上”，我們以胡各莊為座標點，向西北方向找到的第一座山，就是唐山的大成山，這不是巧合，是還歷史的一個真實。遼道宗繼位的這一年清甯元年（1055年）“丙申，宋遣歐陽修等來賀繼位”（遼史本紀二十一，道宗一）具體時間是臘月初三，根據時間推斷，完成興宗的葬禮後，道宗應在灤南一帶冬捺缽，歐陽修所到之地，就是唐山灤南地區。歐史的真實性，是他親歷了這裡的地理環境。
確定炭山就是大成山，在遼史的研究中意義非同一般，這將擊碎遼史中的許多疑案，對遼史的研究，會起到一個跨越性的進展。炭山，遼史也稱涼徑或冷陘，在遼金史中有多處“如炭山”“幸炭山”的記載，炭山就是大成山，將成為遼金史研究的重要參照系。
炭山就是大成山，因為這裡產煤炭而得其名，可以把唐山的產煤史上推一千年。唐、炭讀音相近，唐山，是從炭山習慣發音演進來的，唐山最早的文字記載是出現在金史中。《金史》卷一百五十“劉樞傳”劉樞字居正，通州三河人，登天眷二年進士，調唐山主薄。
二、殺胡林
鹽池會盟，殺胡人諸部大人，這個重大事件，才有了殺胡林的記載。史學家翦伯贊就提出殺胡林在灤縣的說法。殺胡林，在遼史研究中是一大疑案。遼太宗耶律德光討宋到開封後，因“打草穀”政策的失利，不得不放棄宋都開封北退，在回師途中病死在殺胡林。取其內臟，用鹽充其腹北去。顯然，殺胡林和鹽也有關係。有的史學者認為，殺胡林在石家莊欒城，欒武子的欒城歷史上和殺胡無關。遼太宗回自己的大本營，沒有必要再向西北繞道。契丹發跡的大本營就在灤南。各野史的“殺狐林”則是不現實的杜撰。
殺胡林，就是現在灤南縣的洪家林。我們當地人給這裡叫洪兒林，殺胡切，就是把“殺胡”兩個字快讀，就讀作洪。其次，契丹人居地而姓，這裡是殺胡人的刑場，後來轉引作邢姓。再次，契丹人風俗東向為上。東為陽，西為陰，這個刑場必然在漢城以西，洪家林在胡各莊正西。雅雅洪林的說法不確。三、諸部大人，遂立，不復代。這個問題我們討論的是“鹽池會盟”的具體時間
從表面看這個小標題，怎麼也和時間無關。但只要細心讀，這幾個字就是告訴我們“鹽池會盟”的具體時間。我們知道，耶律阿保機是在神冊元年當了契丹皇帝，這一年是西元916年。他當皇帝必然要有一個先決條件，這就是統一契丹各部。鹽池會盟，殺諸部大人， 契丹八部的政治權利就掌控在阿保機的手裡。這是他當皇帝的最有利時機，“殺諸部大人，遂立，不復代。”阿保機當了皇帝。鹽池會盟是他當皇帝的前一年，即西元915年。
我們從“牛酒會鹽池”的角度來分析“牛”的遷徙因素，鹽池會盟的月份不可能在春夏到中秋這個季節，這個季節正是農業區農作物的生長期，大規模的牧群在農業區遷徙是不可能的。其次，遊牧民族遷徙規律是：春開始北去，秋開始南移，“遂水草而居”。這次鹽池會盟如果精確到月份，應該在晚秋或初冬，我們暫定在十月。今後發現更精確的史料再來訂正。胡各莊的喑牛澱，還留下了這個事件司牛飲水的烙記，喑牛澱就是當時的飲牛澱。四、結論
通過以上討論，我們可以得出如下結論：
西元915年十月，契丹盟主耶律阿保機，在現今河北唐山東南的古灤河流域，灤南縣胡各莊一帶的鹽池，依照其妻述律的精密策劃，安排討論王者複立的問題，同時討論有關鹽的政策。並以牛酒會鹽池。耶律阿保機利用晏盟的機會，伏下殺機，逮撲了諸部大人，並且在洪家林血腥地殺戮了諸部大人，從此統一了契丹各部。第二年，也就是神冊元年，阿保機在灤南登基當了契丹民族的第一個皇帝，即遼太祖。使契丹民族由議事制開始了皇權制，史稱“鹽池會盟”。