好神奇！西藏有些男人的長髮是用來跳卓舞的
久
河
卓
舞
每逢重大節日， 山南市農牧民都有跳卓舞的習俗。 距今已有1300多年歷史的“久河卓舞”，
“久河卓舞”的歷史與由來
“久河卓舞”因為流行於瓊結久河村而得名。
至今為止， 在曲松縣和桑日縣等地， 流傳著4個卓舞隊， 即：曲多江卓、貢嘎薩卓、江唐卓和絨鄉卓。 4個卓舞隊基本風格一致， 都是以西元8世紀修建桑耶寺勞動內容為載體， 但“久河卓舞”由於受到特殊的地域文化的影響， 從而形成獨具的藝術風格， 與以上4個卓舞隊有許多方面不同， 它更多地保留有雅礱文化古老的民風民俗， 深受廣大觀眾的喜愛。
早飯後， 久河卓舞的傳承人尼瑪老人總會搖起轉經筒吟誦經文
“久河卓舞”傳承人尼瑪老人
卓舞是久河村的魂， 也是尼瑪老人的生命意義之所在。 原本平凡無奇的它和他， 都因為卓舞而熠熠生輝。 在田野裡長大的久河村人， 跳著從田野裡生長出來的久河卓舞，
正規的卓舞表演要由一位身披羊皮、頭頂面具的“卓本”帶隊出場， 站在中央指揮舞蹈的次序和擊鼓的方法。 尼瑪老人就是村裡卓舞隊的“卓本”。
不跳舞時的尼瑪和村子裡其他的老人並無太多區別：一樣的習慣早起， 每天早晨6點多總能自然醒來，
尼瑪和隊員們在村裡的道具室裡換好演出用的服裝和靴子。尼瑪的服裝跟隊員們的不一樣。為了舞臺演出的需要，久河卓舞的服裝和舞蹈動作都進行了改進。尼瑪的黃色上衣並不是久河卓舞本來的演出服裝，而是為了在舞臺上更有視覺衝擊力。
一般卓舞演員上身穿長袖襯衣和短袖馬褂各一件，下穿多褶式圍裙，身背五彩哈達或綢帶，腰系一串獅嘴鈴，左側系扁形圓鼓，手持鷹毛鼓槌，但“卓本”的腰間沒有鈴鐺。傳統久河卓舞的表演者一般是披散長髮，但現在改成了一個假髮套，假髮被紮成一束，套在頭上。
久河卓舞的獨特魅力
久河卓舞一般由幾十個人一起表演，動作整齊劃一，豪放而大方。表演人數並沒有嚴格限定，但為了演出效果，人不能太少。舞者邊歌邊舞，慢時端莊肅穆，使人們享受到一種古樸莊重、威武剛健的藝術美；快時粗獷奔放，達到高潮時如急風暴雨，如醉似狂。那披散的髮型，多褶式的裙子，飄動的彩帶，搖轉的鼓槌，令人眼花繚亂，目不暇接。
甩發是整個舞蹈中的精彩部分。久河鼓手的甩發路線為右前方連續甩三圈，初學者容易頭暈，在表演中也出現了舞者甩發時摔倒的情形，歡樂氛圍盡情洋溢。
久河卓舞代代流傳
看著尼瑪帶著兩位久河卓舞的年輕舞者一起在田野間跳舞，那情景讓人莫名感動。當畫面定格，這就是久河卓舞得以傳承至今的鮮活寫照。手把手地教，心貼心地學，古老的久河卓舞就這樣靠著質樸的言傳身教中生生不息。
在田野裡長大的久河村人，跳著從田野裡生長出來的久河卓舞，舞動人生。從80歲的尼瑪，到19歲的吉米，到12歲的拉巴次仁，這些田野上的舞者，賦予久河卓舞厚重與靈氣，舞動了大地，舞動了高原。
久河卓舞就這樣代代流傳。
尼瑪和隊員們在村裡的道具室裡換好演出用的服裝和靴子。尼瑪的服裝跟隊員們的不一樣。為了舞臺演出的需要，久河卓舞的服裝和舞蹈動作都進行了改進。尼瑪的黃色上衣並不是久河卓舞本來的演出服裝，而是為了在舞臺上更有視覺衝擊力。
一般卓舞演員上身穿長袖襯衣和短袖馬褂各一件，下穿多褶式圍裙，身背五彩哈達或綢帶，腰系一串獅嘴鈴，左側系扁形圓鼓，手持鷹毛鼓槌，但“卓本”的腰間沒有鈴鐺。傳統久河卓舞的表演者一般是披散長髮，但現在改成了一個假髮套，假髮被紮成一束，套在頭上。
久河卓舞的獨特魅力
久河卓舞一般由幾十個人一起表演，動作整齊劃一，豪放而大方。表演人數並沒有嚴格限定，但為了演出效果，人不能太少。舞者邊歌邊舞，慢時端莊肅穆，使人們享受到一種古樸莊重、威武剛健的藝術美；快時粗獷奔放，達到高潮時如急風暴雨，如醉似狂。那披散的髮型，多褶式的裙子，飄動的彩帶，搖轉的鼓槌，令人眼花繚亂，目不暇接。
甩發是整個舞蹈中的精彩部分。久河鼓手的甩發路線為右前方連續甩三圈，初學者容易頭暈，在表演中也出現了舞者甩發時摔倒的情形，歡樂氛圍盡情洋溢。
久河卓舞代代流傳
看著尼瑪帶著兩位久河卓舞的年輕舞者一起在田野間跳舞，那情景讓人莫名感動。當畫面定格，這就是久河卓舞得以傳承至今的鮮活寫照。手把手地教，心貼心地學，古老的久河卓舞就這樣靠著質樸的言傳身教中生生不息。
在田野裡長大的久河村人，跳著從田野裡生長出來的久河卓舞，舞動人生。從80歲的尼瑪，到19歲的吉米，到12歲的拉巴次仁，這些田野上的舞者，賦予久河卓舞厚重與靈氣，舞動了大地，舞動了高原。
久河卓舞就這樣代代流傳。