于右任與張良廟

于右任先生是陝西近代革命史上的重要歷史人物，是具有廣泛影響的國民黨元老和愛國詩人、教育家和書法家。他青年時期就勤奮好學，

立志救國，勇敢地投身於以孫中山為首的反帝反封建的民主革命潮流。曾任南京國民臨時政府交通部次長，陝西靖國軍總司令，後又創辦上海大學。 1926年北伐中，赴蘇聯邀請馮玉祥回國，在五原誓師，任國民聯軍副總司令，率軍入陝，解西安之圍，任國民聯軍駐陝總部總司令，創“紅城西安”一段歷史。 1931年後，南京政府委任他為監察院院長，其實是束縛他的手腳，不讓他亂說亂動，他的滿腹報國的熱忱只能長期在矛盾與苦悶中度過。他一直希望國共兩黨能和談，但未能如願，南京政府垮臺後，他又被脅迫離開大陸到臺灣，與妻兒分隔兩地。

于佑任一生中非常傾慕張良勇敢的膽識、過人的智慧和超凡脫俗的風度。

他在1902年寫的《雜感》一詩中，曾這樣寫道“柳下愛祖國，仲連恥帝秦。子房報國難，椎秦氣無倫。 ”這是一首洋溢著愛國主義激情的詩歌，抒發了作者反對外國侵略、爭取祖國獨立的豪情壯志。秦滅韓後，張良傾散家財，遊歷各地，招募一大力士為韓國報仇。一次，秦王出遊，張良與大力士在博浪沙用鐵椎衝擊秦王的車隊，但誤中副車。事雖未成，但他的勇氣是無與倫比的。于佑任對張良這種俠義氣概和勇氣是大加讚賞的。

1942年的秋天，于佑任視察西北時，專程來到陝西留壩縣廟檯子鎮（今已改為留侯鎮），尋覓一直縈繞在他情感與印象中的神秘情境。他登上了建在一百多米高的山頭上的“授書樓”，放眼望去，鱗次櫛比的古建築群盡收眼底，

一陣山風吹來，林濤好似仙樂。遠處溪水潺潺，空氣格外醇香，真是人間仙境。于佑任不禁想起這個傳奇性人物一生留下足可以傳頌千古的史話，博浪沙巨錘行刺秦始皇、明修棧道，暗渡陳倉、楚漢相爭，鴻溝為界等等。他一直是劉邦的總參謀長，被劉邦譽為“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。而他功成身退，明哲保身，成了中國歷代知識份子心目中的理想人物。于佑任先生於是草書疾筆題碑 “送秦一椎，辭漢萬戶”，寥寥八個字高度概括了張良的一生。

1948年2月，于佑任先生路過留壩，他再次來到紫柏山腳下的張良廟。從“進履橋”進去，越過遍立歷代名人碑碣的前、後過庭，進入雄偉莊嚴的大殿。一眼望見4個金光燦爛的大字“帝王之師”，彰顯張良聰明才智，他想起唐李商隱詩雲：“張良黃石術，便為帝王師”。廟內大殿供奉著張良的塑像，道骨仙肌，智慧卓然。從正殿出來，他遊覽了北花園、南花園，經過池中的六角辟穀亭，看見園北有一巨石，上刻行書“英雄神仙”，蒼勁有力，赫然奪目，他走進巨石旁的拜石亭。

拜石亭呈六角形，寶塔盔頂，筒瓦垂脊。亭內設有漢白玉琢制的半圓石桌、鼓形石凳、精巧的石茶几，使人感到素雅清涼。牆上鑲嵌著明代隆慶五年(1571年)製作的《懷山歌》石碑一通。拜石亭之名，乃取自張良拜黃石公為師的意思。《史記·留侯世家》記載，黃石公於圮橋授予張良《太公兵法》時，告訴張良：“十三年，孺子見我濟北穀城山下，黃石即我矣!”十三年後，張良到濟北，果然見到穀城山下一堆黃石，於是便取黃石供奉於祠堂。張良死後，黃石與之合葬墓中。于佑任於是揮筆題下了：“不從赤松子，安報黃石公”的行草楹聯，此聯短勁有力，融儒道為一體,含蓄地表達了文人氣節。

于佑任先生這次來張良廟是他一生中最後一次張良廟之行，從解放後，他的足跡再也沒踏上這片讓他魂牽夢繞的土地。他於1964年11月10日因病在臺北逝世，享年85歲。其親屬從一個鐵箱中發現早在1962年1月寫的兩張紙條，一張上寫著：“我百年之後，願葬在玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸。”另一張上寫著：“葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”他無限悲痛地抒發了對故鄉、對大陸的懷念之情，也表達了臺灣骨肉同胞渴望祖國統一的共同心聲。我們堅信，臺灣遲早要回歸祖國，到大陸與臺灣統一的那天，我們不要忘記告祭這位熱誠的愛國者。他的兩次張良廟之行，將永遠鉻記在我們的記憶中，他的兩幅撰題聯將與漢張留侯祠萬古長存與紫柏山下。

(整理自網路，感謝原作者）