讀史就像看高人下棋， 他們每走一步都留下來一些歷史的印記， 這就構成了一個棋譜的殘局。
毛澤東愛讀史， 而且給後人留下了許多讀《二十四史》、古詩詞等文史古籍的批註、評論。 這些讀史批語， 一個個都使人印象深刻。 注重品評歷史人物， 是毛澤東讀史的一個鮮明特點。 毫無疑義， 作為大政治家的毛澤東決不是為讀史而讀史， 而是以史為鑒， 吸取和運用歷史中的經驗、教訓、智慧和各種啟示， 來為解決中國革命和建設中的現實問題服務， 也就是毛澤東常說的古為今用。 這也是毛澤東一生酷愛讀史的志趣和目的所在。 而他的讀史品人， 就具體生動地體現了這種志趣和目的。
毛澤東讀史至少有以下特點：
一是連續時間長。 1952~1976年， 前後連續讀了24年。 24年讀而不倦， 24年學而不厭。 最讓人們難忘的是， 1975年毛澤東已82歲高齡， 患有白內障， 逐漸看不清東西了， 每天還堅持讀《二十四史》。
二是註解文字多。 寫有註解文字的一共有15種史， 198條， 3583個字。 註解文字中， 最少的是2個字， 最多的一條寫了914個字， 大部分批註都是十來個字到三四十個字左右。 這些批註， 都是他當年讀書時的所思所想。
三是有重點。 有選擇地讀， 重點部分反反復複讀。 這部史書， 毛澤東是通讀過的。 但書中的人物志、紀、傳部分是他閱讀的重點。 許多紀、傳他是讀過多遍的， 讀得多、批註得多、批畫得多。 許多人物傳記至少讀過5遍以上， 例如：《南史》韋睿傳、《新唐書》徐有功傳和馬周傳、《後漢書》光武帝紀等， 這些傳記、帝紀部分， 毛澤東不知反復讀過多少遍。
四是閱讀的視角多。 這是毛澤東讀書的一大特點。 《二十四史》是史書，
毛澤東讀書閱覽之勤、涉獵之廣、所獲之豐、思考之深，遠遠超越了許許多多專門的“讀書人”。如今，世人已經無法準確考證和統計，毛澤東一生中究竟讀過多少書，卻依然可以得出結論：這位曠世偉人的精神世界裡，矗立著由書籍構建起來的高樓大廈。這些書，又豈止是“萬卷”所能形容？而在毛澤東讀過的難以計數的書籍中，史書則佔有很大的比重。無書不讀、嗜書如命的毛澤東，對古今中外的歷史，有著超乎尋常的偏愛。
讀書，塑造了毛澤東；讀史，成就了毛澤東。
《二十四史》是中華傳統文化最為重要的載體之一。
從《史記》到《明史》，這二十四部被歷代統治者和史學家稱為“正史”的紀傳體史書，自成一個史書大系，堪稱世界文化奇觀。包含了4000多年的歷史，歷時19個世紀。
以銅為鑒，可正衣冠；
以古為鑒，可知興替；
以人為鑒，可明得失。
當然，以史為鑒永遠彰顯著歷史的意義。所有人無論多麼偉大，都面臨著環境的局限性和自身的局限性問題，而歷史最為清楚地讓我們看到這些局限，並告知這些局限引發的後果，從而成為最為寶貴之經驗。
讀書，是歷史偉人毛澤東堅持一生、始終不渝的愛好，是他壯美絕倫的人生畫卷中極其重要的篇章。毛澤東讀書閱覽之勤、涉獵之廣、所獲之豐、思考之深，遠遠超越了許許多多專門的“讀書人”。如今，世人已經無法準確考證和統計，毛澤東一生中究竟讀過多少書，卻依然可以得出結論：這位曠世偉人的精神世界裡，矗立著由書籍構建起來的高樓大廈。這些書，又豈止是“萬卷”所能形容？而在毛澤東讀過的難以計數的書籍中，史書則佔有很大的比重。無書不讀、嗜書如命的毛澤東，對古今中外的歷史，有著超乎尋常的偏愛。
讀書，塑造了毛澤東；讀史，成就了毛澤東。
《二十四史》是中華傳統文化最為重要的載體之一。
從《史記》到《明史》，這二十四部被歷代統治者和史學家稱為“正史”的紀傳體史書，自成一個史書大系，堪稱世界文化奇觀。包含了4000多年的歷史，歷時19個世紀。
以銅為鑒，可正衣冠；
以古為鑒，可知興替；
以人為鑒，可明得失。
當然，以史為鑒永遠彰顯著歷史的意義。所有人無論多麼偉大，都面臨著環境的局限性和自身的局限性問題，而歷史最為清楚地讓我們看到這些局限，並告知這些局限引發的後果，從而成為最為寶貴之經驗。