有人可能會想， 為什麼要寫這樣一個主題。
大家都知道：
世界上任何玄妙的智慧， 最後都要扎扎實實的落在實處， 最先面對的、最先解決的就是人們最普遍、最簡單的問題。
那麼什麼是人們最普遍的、最簡單的問題是？
活著！！！
自由的活著！！！
活著是人類最樸實、最終極的目標， 擁有幸福快樂的人生更是每個人畢生的夙願。
可是多少人為了活著， 沉湎於想像， 又被現實緊緊禁錮， 明確感受著自我的分裂， 卻無法使自己變得純粹， 在一個個煎熬的月夜， 孤獨的等待著黎明的救贖。
期待成為這一切的主人， 而不是被驅使的奴隸。
所以活著！
就不可避免的要面對三個方面的問題：
1.如何解決人與自身的問題。
2.如何解決人與人的問題。
3.如何解決人與社會的問題。
首先， 我們看第一個問題：
如何解決人與自身的問題…自古及今無論是誰， 離開自身的健康， 一切事物都將歸零， 一切希望都成幻影。
朋友圈流行這樣一句話“亂世練武、盛世吃藥”， 把一切都寄託給了藥瓶， 面對這些人的亞健康， 我們值得深思的是？
除了吃藥， 還有沒有別的辦法。
我們是否可以自己調理， 不治已病治未病， 告別那些瓶瓶罐罐， 告別那些做工精良的藥盒。
解決這種人與身體的這對矛盾， 應該從兩個方面：
①對內：《道德經》第十六章講：“致虛極， 守靜篤”。
"致"是動詞， 是做到。
“虛”無物， 無藏。 這裡物就是物累。
“靜”寂然不動曰"靜"。
“篤”靜之不動視為篤。
所以這句話的意思是：把自己的物累放下， 去恒守最初的寧靜。
“心”人之苗， 一切病都有此生髮， 面對我們不斷的加壓， 這種微恙成倍增長， 最後連我們都無意的以為這是一種常態， 正是這種無意識的習慣， 成為壓垮我們的最後一棵稻草。
很多人會想：生活節奏這麼快， 哪還有時間去致虛守靜。 因為每天我們都在跟時間賽跑。
我給好多人講課時說過一個生活定律——三十分定律。
每人每天拿出三十分鐘去做致虛守靜， 讓身心得到完全徹底的休息，
有了90分的支撐， 那你必然會擁有10分的努力， 去換取100分的健康生活。
②對外：“知足不辱、知止不殆、可以長久。 ”
意思就是：知道滿足便不會承受無故的屈辱， 學會停止便不會遭受橫來的災殃）。
病從口入。 。 。
對好的東西很少有人具備免疫力， 所以在不斷追逐美食時， 我們出現各種各樣的富貴病。 如果在一開始就可以管住嘴、邁開腿， 也不至於現在望味興歎了。
因此， 人生不是百米短跑， 而是一場馬拉松， 比的不是誰跑的快， 而是看誰跑的遠。
人生仿佛是一趟列車， 無論你是軟臥、硬座、或者站票， 在下車後誰又在乎你是如何來的， 只有依然在這趟列車上的旅客，
所以滿足知止才是長久的鑰匙。
人生皆是百春秋， 何必拼命險中求；
虛靜滿足知行止， 身安體健富貴留！
如何解決人與人的問題…
千百年來， 人只要想活著， 就必須面對與人交往、與人合作的問題，如何搞好人際關係成為世界公共關係研究的核心方向。
現在身邊總會聽到理直氣壯的一句話“人不為己，天誅地滅。”這似乎成了現在的生存法則。
這句話
似乎很符合現在生存的要求！
似乎很符合一部分內心悸動的呼聲！
但只要我們仔細觀察，這類人無論是成功、或者失敗，都正在為了所謂的正確苦苦掙扎，最後在利益分配中殘忍的廝殺，哀怨的走向人生的窮途末路。
那麼！
人與人之間的關係有沒有一種適中的辦法！
人與人之間還有沒有傳說中那質樸的情誼！
答案是肯定的。
我們是否可以依靠一些法則，使人與人關係不在僵硬，使每個人都可以在此間遊刃有餘。
解決這種人與人的關係問題，應該具備兩個點：
①對己：“方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不耀。”
這句話注解：有棱角卻不生硬、鋒利卻不傷人、正直卻不狂妄、有光芒卻不刺眼。
白話：就是我們與人交往中要收斂鋒芒，耿直但不要肆意妄為、掌握一些技能也不要炫耀，以免給他人帶不來不必要的傷害。
很多人可能會想，現在競爭這麼激烈，這樣收斂，怎麼可能有生存的空間。
我有這樣一個朋友：
他是名牌大學的博士生，可以說在他的研究領域算是出類拔萃的學者了，他剛到單位得到了所有人的尊重，他也非常謙遜。隨著時間的推移，似乎他覺得誰也不如自己，利用自己的學識四處炫耀，他成了單位最耀眼的人，可是他發現周圍的人都在躲他，所有的事都推動不了，最後沒有辦法只得離開工作單位。他氣憤填膺的和我說：“所有的困難我都幫助解決了，他們恩將仇報孤立我，把他逼走。”
我和他說，你既然選擇了耀眼，你的光芒使別人不敢靠近，傷到別人的同時也傷到了自己，失敗是不可避免的。你只能算一個聰明的人，卻不是一個有智慧的人。
因為智者永遠謙遜待人！
其實我們想一想——
真正和我們競爭的是誰？
自己！
把我們逼上絕境的又是誰？
自己！
當我們痛恨江湖險惡人心不古的時候，是否考慮一下自己是否存在過錯，只有在不斷完善自己的同時，才能迎來屬於自己的春天。
②對人：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”
意思是：大海之所以可以成為河谷之王，是因為它善於包容、善於居住低微之處。
現在的人與人如果遇到矛盾，大部分是因為不斷放大別人的缺點，忽視自己的錯誤，最後在一次次與人交往的失敗中變成孤家寡人。
孰知人與人相遇本來就是緣分，莫讓一己之錯毀了自己、害了他人。
所以我們要學會銘記他人好處、包容他人的錯誤，改正自己的過失、珍惜難得的緣分。這樣才能在人與人交往中立於不敗，最後成為左右逢源的常勝將軍。
人人交往本無它，常思己過勿停轄；
莫忘他人恩惠日，方能攜手走天涯！
如何解決人與社會的問題…
人與社會似乎自從出現，就是一對矛盾體。矛盾主要原因在於對物質索取、給予的觀念。
人自化生就與生俱來帶著一顆自為心，當然一定的物質基礎是我們活下去的必要條件，但越往後似乎曲解了這句話，演變成了囤積居奇，直至後來在利益分配中廝殺。
這種惡性循環必然導致人性扭曲、社會冷漠。
一句簡單的問候都變得奢侈，一個燦爛的微笑在埋怨中冰封，最後在冷漠的發酵中消逝了自己。
《增廣賢文》講“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
這句話的意思是一句善意理解的話，就能給人很大安慰，增添勇氣，即使處於寒冷的冬季也感到溫暖。而一句不合時宜的話，就如一把利劍，刺傷人們脆弱的心靈，即使在夏季六月，也感到陣陣的嚴寒。
那麼是否有一個天秤可以有效控制人性的扭曲、社會的冷漠。
解決人與社會的問題，可以從兩個角度出發：
①索取：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；
意思是：經常保持盈滿反而會失去更多，經常與人相爭，得到了也不能長久，堆積在多財富，也會有守不住的時候。
白話就是：水滿則溢、月滿則虧，任何事物都要有一個度。
可能有人會想，現在生活節奏快、好的物質本來就很稀缺，搶都不一定得到，還要適可而止，那不是等於束手待斃嗎？
大家請看！
這裡的水看做是生存物質！
水杯裡的三種情況：滿的、半杯、無。
當你端著滿杯水（半杯水）再去和別人搶水的時候，最後會發現本來已經有的半杯水也沒有了，最後只能是懷著憤怒去搶別人的水，最後水灑在了地上，誰也不會得到。
因為一個杯子所裝的總量是有限的，所以，當我們有了必要的物質，是否可以短暫的停歇，讓已經得到的不會因為自己的貪婪再次失去。
②回饋：既以為人己愈有、既以與人己愈多。
意思是：盡全力給予他人自己獲得愈多，盡全力幫助他人自己越來越富有）；
很多人可能會發笑，世界上有這種傻子嗎？誰會願意做這種傻事！！！
大家記得我們都是社會的一份子，今天你笑我傻、明天我笑你傻，總有一天會在自己需要幫助的時候，被別人冰冷的拒絕，那時誰才是真正的傻子。
所以我們要懂得不是我被愛所以才愛人，應該是我愛人所我被愛的道理，這樣社會不再冷、人性不再貪，確實做到我為人人、人人為我，當路寬了、心暖了很多困難也就不在了，自然會左右逢源、立於不敗！
人在社會本不難，莫讓貪心惹人寒；
多予少取存根本，人間處處是仙壇！
樹無根凋零，人無根落寞，這個“根”就是我們的知足心、包容心、博愛心。
道祖講：合抱之木生於毫末、九層之台起於累土、千里之行始於足下： 只有做好每一道生活的減法，才能積累幸福人生的加法；只有謹持“三心”才能看到自己人性的閃光，才能成為生活的贏家。
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就必須面對與人交往、與人合作的問題，如何搞好人際關係成為世界公共關係研究的核心方向。現在身邊總會聽到理直氣壯的一句話“人不為己，天誅地滅。”這似乎成了現在的生存法則。
這句話
似乎很符合現在生存的要求！
似乎很符合一部分內心悸動的呼聲！
但只要我們仔細觀察，這類人無論是成功、或者失敗，都正在為了所謂的正確苦苦掙扎，最後在利益分配中殘忍的廝殺，哀怨的走向人生的窮途末路。
那麼！
人與人之間的關係有沒有一種適中的辦法！
人與人之間還有沒有傳說中那質樸的情誼！
答案是肯定的。
我們是否可以依靠一些法則，使人與人關係不在僵硬，使每個人都可以在此間遊刃有餘。
解決這種人與人的關係問題，應該具備兩個點：
①對己：“方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不耀。”
這句話注解：有棱角卻不生硬、鋒利卻不傷人、正直卻不狂妄、有光芒卻不刺眼。
白話：就是我們與人交往中要收斂鋒芒，耿直但不要肆意妄為、掌握一些技能也不要炫耀，以免給他人帶不來不必要的傷害。
很多人可能會想，現在競爭這麼激烈，這樣收斂，怎麼可能有生存的空間。
我有這樣一個朋友：
他是名牌大學的博士生，可以說在他的研究領域算是出類拔萃的學者了，他剛到單位得到了所有人的尊重，他也非常謙遜。隨著時間的推移，似乎他覺得誰也不如自己，利用自己的學識四處炫耀，他成了單位最耀眼的人，可是他發現周圍的人都在躲他，所有的事都推動不了，最後沒有辦法只得離開工作單位。他氣憤填膺的和我說：“所有的困難我都幫助解決了，他們恩將仇報孤立我，把他逼走。”
我和他說，你既然選擇了耀眼，你的光芒使別人不敢靠近，傷到別人的同時也傷到了自己，失敗是不可避免的。你只能算一個聰明的人，卻不是一個有智慧的人。
因為智者永遠謙遜待人！
其實我們想一想——
真正和我們競爭的是誰？
自己！
把我們逼上絕境的又是誰？
自己！
當我們痛恨江湖險惡人心不古的時候，是否考慮一下自己是否存在過錯，只有在不斷完善自己的同時，才能迎來屬於自己的春天。
②對人：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”
意思是：大海之所以可以成為河谷之王，是因為它善於包容、善於居住低微之處。
現在的人與人如果遇到矛盾，大部分是因為不斷放大別人的缺點，忽視自己的錯誤，最後在一次次與人交往的失敗中變成孤家寡人。
孰知人與人相遇本來就是緣分，莫讓一己之錯毀了自己、害了他人。
所以我們要學會銘記他人好處、包容他人的錯誤，改正自己的過失、珍惜難得的緣分。這樣才能在人與人交往中立於不敗，最後成為左右逢源的常勝將軍。
人人交往本無它，常思己過勿停轄；
莫忘他人恩惠日，方能攜手走天涯！
如何解決人與社會的問題…
人與社會似乎自從出現，就是一對矛盾體。矛盾主要原因在於對物質索取、給予的觀念。
人自化生就與生俱來帶著一顆自為心，當然一定的物質基礎是我們活下去的必要條件，但越往後似乎曲解了這句話，演變成了囤積居奇，直至後來在利益分配中廝殺。
這種惡性循環必然導致人性扭曲、社會冷漠。
一句簡單的問候都變得奢侈，一個燦爛的微笑在埋怨中冰封，最後在冷漠的發酵中消逝了自己。
《增廣賢文》講“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
這句話的意思是一句善意理解的話，就能給人很大安慰，增添勇氣，即使處於寒冷的冬季也感到溫暖。而一句不合時宜的話，就如一把利劍，刺傷人們脆弱的心靈，即使在夏季六月，也感到陣陣的嚴寒。
那麼是否有一個天秤可以有效控制人性的扭曲、社會的冷漠。
解決人與社會的問題，可以從兩個角度出發：
①索取：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；
意思是：經常保持盈滿反而會失去更多，經常與人相爭，得到了也不能長久，堆積在多財富，也會有守不住的時候。
白話就是：水滿則溢、月滿則虧，任何事物都要有一個度。
可能有人會想，現在生活節奏快、好的物質本來就很稀缺，搶都不一定得到，還要適可而止，那不是等於束手待斃嗎？
大家請看！
這裡的水看做是生存物質！
水杯裡的三種情況：滿的、半杯、無。
當你端著滿杯水（半杯水）再去和別人搶水的時候，最後會發現本來已經有的半杯水也沒有了，最後只能是懷著憤怒去搶別人的水，最後水灑在了地上，誰也不會得到。
因為一個杯子所裝的總量是有限的，所以，當我們有了必要的物質，是否可以短暫的停歇，讓已經得到的不會因為自己的貪婪再次失去。
②回饋：既以為人己愈有、既以與人己愈多。
意思是：盡全力給予他人自己獲得愈多，盡全力幫助他人自己越來越富有）；
很多人可能會發笑，世界上有這種傻子嗎？誰會願意做這種傻事！！！
大家記得我們都是社會的一份子，今天你笑我傻、明天我笑你傻，總有一天會在自己需要幫助的時候，被別人冰冷的拒絕，那時誰才是真正的傻子。
所以我們要懂得不是我被愛所以才愛人，應該是我愛人所我被愛的道理，這樣社會不再冷、人性不再貪，確實做到我為人人、人人為我，當路寬了、心暖了很多困難也就不在了，自然會左右逢源、立於不敗！
人在社會本不難，莫讓貪心惹人寒；
多予少取存根本，人間處處是仙壇！
樹無根凋零，人無根落寞，這個“根”就是我們的知足心、包容心、博愛心。
道祖講：合抱之木生於毫末、九層之台起於累土、千里之行始於足下： 只有做好每一道生活的減法，才能積累幸福人生的加法；只有謹持“三心”才能看到自己人性的閃光，才能成為生活的贏家。
友情提示：關注小編的頭條號，可以查看道德經的全文注釋以及動畫解讀免責聲明:本文文字、音訊、視頻轉載自網路，著作權屬原創者所有。經檢索無法確定原創者，故未標明作者。我們轉載此文出於傳播更多資訊之目的，如涉著作權事宜請聯繫小編更正。