願你在被打擊時， 記起你的珍貴， 抵抗惡意；
願你在迷茫時， 堅信你的珍貴；
愛你所愛， 行你所行， 聽從你心， 無問西東。
無問西東， 無問，
“如果提前瞭解了你們要面對的人生， 你們是否還會有勇氣前來？”
這句話起承轉合了電影裡面的四段故事， 時間跨度近百年。
1923年， 吳嶺瀾。
1938年， 沈光耀。
1962年， 陳鵬、王敏佳。
2012年， 張果果。
四代人， 四個故事， 看似毫無關聯， 最後線索開始互相連接， 交相呼應。 這種感覺很像是蝴蝶效應， 一個微小的選擇可能決定著一個巨大的改變。
自我求索·吳嶺瀾
吳嶺瀾在面臨選學科時迷茫不覺， 只因那個年代， “最好的學生都在學習實科”。 在泰戈爾訪問清華的演講中， 吳嶺瀾明白了自己的真心， 選擇了文科， 他的溫潤和篤定影響了他的學生沈光耀， 在他面對抉擇時， 聽從內心指引。
真心、正義、無畏與同情·沈光耀
沈光耀， 那個時代的高富帥， 香港世家子弟， 衣食不愁卻隻身到大陸求學。 父母不希望他從軍， 怕他連如何過一生都還沒想清楚就送了命。
可是當戰爭的硝煙蔓延到西南聯大的上空時， 他毅然決定成為一名空軍飛行員， 省下自己的口糧和母親留下的蓮子羹， 投遞給掙扎在饑餓死亡線上的孩子們， 為他們黯淡無光的日子帶來一絲溫暖和光亮， 其中就有陳鵬。
始終如一·陳鵬
在那個的動盪時期， 鋒芒畢露、愛打抱不平的王敏佳遭人誣陷的， 一夜之間墜入地獄， 連青梅竹馬的李想為了前途也選擇明哲保身。
而在底下托住她的人， 是陳鵬。
為了一己私欲間接害死王敏佳的李想， 一生背負愧疚， 卻在邊疆無私地救了張果果的父母， 在雪地裡說的最後一句話是曾經陳鵬對他說的， “逝者如斯， 生者如矣”。
行你所行， 聽從內心·張果果
張果果， 在廣告方案失敗後， 他對醫院救助的四個孩子的安頓產生了困惑。 即使自己是想救四胞胎， 還是擔心會被“道德綁架”， 畢竟人心不古。
在利益和本心的抉擇中動搖， 父母告訴他了救命恩人李想的故事， 張果果從中找到了答案， 最終選擇遵循自己內心， 安置了四胞胎。
這跨越四個年代的故事， 厚重而真誠。 忠於內心，敢於真心，於浮躁的當下聽起來似乎會尷尬，但這一碗雞湯竟毫不嗆口的讓人溫暖服下。
片中不同世代的年輕人都相信明天，都以為明天對他們全無惡意。
不管是在那個如此動盪的年代，仍然飽含對學術的一片赤子之心吳嶺瀾；還是戰火紛飛的年代，放棄錦衣玉食的生活捨身為國沈光耀；不管對方變成什麼樣，哪怕全世界對她惡語相加，卻依舊守護著自己喜歡的人的陳鵬；在世俗的世界，浮躁的社會，守住內心的張果果。
這四代人傳承的精神，不由得讓我想到在人們追求速度、效率和捷徑的時代，在工業化大行其道的當下，依然有一些手藝人，在傳承中國文化的基礎上不斷創新，設計出符合當下審美的手藝品。
我們無法阻擋時代的變遷，只希望有更多的人知道這些手藝人，他們所傳遞的真實與溫暖，還有不忘初心的認真。
縱使世界很薄涼，也深情的活著。
縱使世界很浮躁，總有一種從雙手傳遞出的溫暖，觸動你心。
探索·玖申
大紅富貴的牡丹花紋臉盆、雙喜字的口盅，印著紅色標語的水杯......在上一代人的生活中佔據著極重要地位，既耐用又美觀的器物——搪瓷，曾經盛極一時，但隨著時光流逝，逐漸淡出了人們的視線。
對失落手工藝文化的執著，三個懷著復興搪瓷夢的年輕人學著用新的手法去詮釋和描畫，因為對生活的飽滿熱情，他們希望通過器物讓你發現日日之間的細微之美，玖申，就是帶著這樣的初衷誕生的。
▲玖申 流淌的世界系列淺口搪瓷盤
▲玖申 漫步雲端 雞年紀念盤
在他們的探索和創新中，呈現出帶著溫度與故事的搪瓷產品，亦是對過去幾代人生活的繼承。
真心·囍悅
90後繡娘張居悅，來自阿壩藏族羌族自治州的理縣。
在她的家鄉，大多年輕人都選擇外出打工，但她卻在大學畢業後，毅然回到家鄉開始創業，成立了囍悅羌繡合作社，召集當地60多個婦女，製作各種羌繡的創意小產品，她希望通過這樣的方式，讓漸漸面臨失傳的羌族文化得以傳承，讓羌族文化更加融入現代人的生活，讓自己家鄉的人能夠生活得更好。
▲羌族女孩 手機殼
▲團花系列 手機殼
這60多個家庭的命運，被張居悅的真心和正義所改變……
如一·笑臉人
吞口，又稱為獸牌、虎頭牌、天口、噴口，是為辟邪保平安的神物。早在漢代，中國民間就有了懸掛吞口驅避邪祟的習俗。
如今，人們依舊奉行吞口辟邪保平安的習俗，但大多數已不會掛在門楣，而是作為衍生品用於裝飾。
▲大圓祥博物館副館長劉煒
大圓祥博物館主人劉健的女兒劉煒，留學歸來後，辭去銀行工作，轉而成立笑臉人文創公司，做起博物館推廣，開發出一系列書簽、抱枕、銅勺、瓷碗等衍生品。讓辟邪保平安的文化底蘊藏於吞口呆萌可愛的形象中，附加在生活中常用物品，這不僅是一種創意的文化傳承，更是他們對於世人始終如一的守護。
▲鎮宅辟邪吞口卡通棉麻抱枕
▲吞口青花碗
▲吞口黃銅勺
▲吞口開瓶器
行你所行·寨上
草木染在你的記憶中是什麼樣的？是小時候阿媽用藍草染的布，是布做的衣裳，是衣裳穿在身上時好聞的味道。
帶著對家鄉村寨的深厚感情和美好記憶，在四川美術學院學習藝術設計的水族青年潘宏甲，學業有成後，返回家鄉向家中老人再習染織技藝，行自己所行把專業和從小就接觸的傳統藍染結合起來，創立了“寨上”，用設計賦予傳統工藝更多的可能性。
▲寨上 草木染抱枕
▲寨上 草木染植物染藍染桌布
不是偌大的辦公室容不下這枚藝術設計畢業生的身影，而是祖先們創造出來、世世代代傳承下來的傳統技藝，需要有人把它帶進更多人的日常生活中去。
核，是精誠所至金石為開，手藝，也是。
手藝人的堅持，不僅是為了謀生，更是對文化傳承的守護。
通過舊手藝傳遞的新溫度，他們在用行動告訴我們愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。
登錄手藝網 http://www.91craft.com/
準備了一大波溫暖、精緻、好看的手工藝品
只為珍貴的你
忠於內心，敢於真心，於浮躁的當下聽起來似乎會尷尬，但這一碗雞湯竟毫不嗆口的讓人溫暖服下。片中不同世代的年輕人都相信明天，都以為明天對他們全無惡意。
不管是在那個如此動盪的年代，仍然飽含對學術的一片赤子之心吳嶺瀾；還是戰火紛飛的年代，放棄錦衣玉食的生活捨身為國沈光耀；不管對方變成什麼樣，哪怕全世界對她惡語相加，卻依舊守護著自己喜歡的人的陳鵬；在世俗的世界，浮躁的社會，守住內心的張果果。
這四代人傳承的精神，不由得讓我想到在人們追求速度、效率和捷徑的時代，在工業化大行其道的當下，依然有一些手藝人，在傳承中國文化的基礎上不斷創新，設計出符合當下審美的手藝品。
我們無法阻擋時代的變遷，只希望有更多的人知道這些手藝人，他們所傳遞的真實與溫暖，還有不忘初心的認真。
縱使世界很薄涼，也深情的活著。
縱使世界很浮躁，總有一種從雙手傳遞出的溫暖，觸動你心。
探索·玖申
大紅富貴的牡丹花紋臉盆、雙喜字的口盅，印著紅色標語的水杯......在上一代人的生活中佔據著極重要地位，既耐用又美觀的器物——搪瓷，曾經盛極一時，但隨著時光流逝，逐漸淡出了人們的視線。
對失落手工藝文化的執著，三個懷著復興搪瓷夢的年輕人學著用新的手法去詮釋和描畫，因為對生活的飽滿熱情，他們希望通過器物讓你發現日日之間的細微之美，玖申，就是帶著這樣的初衷誕生的。
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▲玖申 漫步雲端 雞年紀念盤
在他們的探索和創新中，呈現出帶著溫度與故事的搪瓷產品，亦是對過去幾代人生活的繼承。
真心·囍悅
90後繡娘張居悅，來自阿壩藏族羌族自治州的理縣。
在她的家鄉，大多年輕人都選擇外出打工，但她卻在大學畢業後，毅然回到家鄉開始創業，成立了囍悅羌繡合作社，召集當地60多個婦女，製作各種羌繡的創意小產品，她希望通過這樣的方式，讓漸漸面臨失傳的羌族文化得以傳承，讓羌族文化更加融入現代人的生活，讓自己家鄉的人能夠生活得更好。
▲羌族女孩 手機殼
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這60多個家庭的命運，被張居悅的真心和正義所改變……
如一·笑臉人
吞口，又稱為獸牌、虎頭牌、天口、噴口，是為辟邪保平安的神物。早在漢代，中國民間就有了懸掛吞口驅避邪祟的習俗。
如今，人們依舊奉行吞口辟邪保平安的習俗，但大多數已不會掛在門楣，而是作為衍生品用於裝飾。
▲大圓祥博物館副館長劉煒
大圓祥博物館主人劉健的女兒劉煒，留學歸來後，辭去銀行工作，轉而成立笑臉人文創公司，做起博物館推廣，開發出一系列書簽、抱枕、銅勺、瓷碗等衍生品。讓辟邪保平安的文化底蘊藏於吞口呆萌可愛的形象中，附加在生活中常用物品，這不僅是一種創意的文化傳承，更是他們對於世人始終如一的守護。
▲鎮宅辟邪吞口卡通棉麻抱枕
▲吞口青花碗
▲吞口黃銅勺
▲吞口開瓶器
行你所行·寨上
草木染在你的記憶中是什麼樣的？是小時候阿媽用藍草染的布，是布做的衣裳，是衣裳穿在身上時好聞的味道。
帶著對家鄉村寨的深厚感情和美好記憶，在四川美術學院學習藝術設計的水族青年潘宏甲，學業有成後，返回家鄉向家中老人再習染織技藝，行自己所行把專業和從小就接觸的傳統藍染結合起來，創立了“寨上”，用設計賦予傳統工藝更多的可能性。
▲寨上 草木染抱枕
▲寨上 草木染植物染藍染桌布
不是偌大的辦公室容不下這枚藝術設計畢業生的身影，而是祖先們創造出來、世世代代傳承下來的傳統技藝，需要有人把它帶進更多人的日常生活中去。
核，是精誠所至金石為開，手藝，也是。
手藝人的堅持，不僅是為了謀生，更是對文化傳承的守護。
通過舊手藝傳遞的新溫度，他們在用行動告訴我們愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。
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準備了一大波溫暖、精緻、好看的手工藝品
只為珍貴的你