文：乘宗阿闍黎
我們修行的目的是要解脫， 那麼從輪回到解脫， 中間卡住我們的是什麼呢？無明？執著？業障？習氣？其實是我們沒有和智慧相應，
那一念的意思是什麼？我們的概念心， 一個煩惱的念頭， 我們在這邊， 一個智慧的念頭， 我們就在那邊了。 我們修行的目的就是為了讓每一個念頭的生起都與智慧相應。
那怎樣與智慧相應呢？慢慢地遠離， 放下過去的那一些錯誤的概念。 例如一切本來都是無常的， 無論我們是否接受， 事實就是這樣， 但我們的心不一定真的認同。
通過一些方法， 慢慢地將自心與實相不相應的狀態轉化為相應的狀態， 確信一切都是無常， 這樣的轉換過程叫修持。 修是修正我們的觀點， 為了要修正觀點就需要學習見地——中觀、唯識……這些見地不是拿來辯論的， 而是為了讓我們看清楚那些錯誤的見地。
現在很多人喜歡接受灌頂， 臺灣有一位藏傳的老師寫了一首打油詩：“寶瓶放在頭上， 紅包放在桌上， 回家全部忘光。 ”我們的心忙著家庭、事業很多的事情， 很容易就忘了這些見地， 所以需要持續， 為了要持續才有功課這件事情。
當心中沒有見地時， 一切的修行都只是一個形式， 不會觸到我們內心最需要轉換的那個點， 因為你根本不知道那個點在哪裡， 就像是醫生要看清楚腫瘤在哪裡， 才知道從哪裡開刀。
因此， 不管是禪修， 還是學習經教， 在這個當下， 如果能讓我們更清楚地看到自己的煩惱， 讓過去與無明相應的那些觀點慢慢地轉化， 與智慧距離越來越貼近，