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什麼是本來面目、法界和如來藏?

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問:我是華梵大學的學生。 請堪布講解一下什麼是本來面目、法界和如來藏?藏傳佛教在觀修本尊時, 為什麼說本尊是本來清淨的?

答:關於如來藏的道理, 彌勒菩薩在《寶性論》中講得比較細緻。 龍猛菩薩的《贊法界論》則詳細地描述了法界。 按照全知麥彭仁波切《三本性論》的觀點, 法界、如來藏、究竟勝義諦, 以及覺囊派所說的不壞明點、明空雙運等, 對於證悟者來講, 只是不同的名稱而已, 實際是一個意思。

當真正認識本性的時候, 最了義的本尊指的也是它。

以前有位上師, 在一個聖地照見了文殊菩薩, 異常歡喜, 唱起了金剛道歌。 歌中說:“從前, 我曾以為文殊菩薩在某個遙遠的地方, 今天才知道, 原來他從來都沒離開過自己。 ”

所以, 一旦認識心的本來面目,

實際上它就是法界, 就是如來藏, 也是最了義的本尊。 當沒有認識它的時候, 我們可以分開講:所謂的影像本尊是如何發生的;法界是無二智慧的對境;如來藏是一切眾生心識的根本來源, 也就是與了義法界無二無別的阿賴耶。 對這些法實際上存在不同層次的理解, 從最了義上來講沒有分別。 但站在不同範疇, 或在不同眾生面前分開宣說時, 則需要用不同的語言來表示。

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