觀世之進化， 每種事業， 無不先立基礎而後進展， 基礎固， 則進步速。 拳術之道， 尤宜先立基礎， 故初學， 以樁法為始。 一日降龍樁， 二日伏虎樁。
練此樁法， 先要虛其心， 涵養本源， 以呼吸之氣下貫丹田， 而充實其腹， 慢慢以神意運動， 舒展肢體， 使氣血循環周身， 流通百脈， 臟腑清虛， 筋絡舒暢， 骨健髓滿， 精氣充足， 而神經敏銳， 故謂之養基立本， 此樁法慢練增力之妙法也。
諺雲：“本固枝榮”， 儒謂“本立而道生”。 以後無論操練何種拳勢， 精意莫不本此， 雖起初不得妙境， 久而久之心領神會， 不難妙極神明。 否則不依規矩， 操之過急，
樁法慢性之鍛煉， 系順天命之性， 合乎自然之道， 一動發於性， 一靜存於命， 偈日：“靜為本體， 動則作用”， 正是會意象形之法門， 而道蘊藏其中矣。 急練求之者， 難得其中實益也。
樁法是形意拳、象形術的基本功， 是站立不動之法。 習武要改變舊有的運動習慣， 打拳時改變較難， 先在站姿中改變。
有降龍、伏虎兩個根本樁法， 其實兩個樁是一個樁， 就是形意拳的三體式。 三體式是形意拳的根本， 所謂“萬法不離三體式”。
三體式為：一步向前邁開， 兩足分出前後。 前腳直指正前方， 後腳外撇， 重心在後腳。 前手向前方伸去， 高度在胸口， 後手藏在前肘之下， 腹部之前。
氣在胸部上升、腹部下降。 站樁片刻，
降龍是把飛龍拽住， 可比喻為放風箏的勁， 有控制地放飛， 勁是向上的。 伏虎是把老虎按在地上， 不讓它動， 勁是向下的， 老虎脖子肉厚， 根本無法按牢。
按老虎， 好比是按水瓢， 一死按， 瓢就滑開了， 把手按到水裡去了。 兩隻手就是兩個樁， 前手是降龍樁， 後手是伏虎樁——錯， 如果兩隻腳做到兩手的狀態， 才真是降龍伏虎。 看看， 腳是手才是功夫哦， 現在都顛倒了， 都在玩手上的東西。
前腳是放風箏的勁， 後腳是按水瓢的勁， 三體式便齊備了龍虎二樁。 三體式是天地人， 頭頸叫天， 胸腹叫人， 腿腳叫地。 天地生人， 所以練拳先要擺正頭頸和腿腳， 如此才能滋養五臟、端正脊椎。
人參贊天地之造化——人能參與天地演化， 所以胸腹反過來能滋養頭頸腿腳。 氣沉丹田， 可以通湧泉， 便是腹影響了腳， 人影響了天地。
在古人的理念中， 生命是分為上下兩段的， 胸、腹兩段代表人， 符合這一理念。 葫蘆是典型的上下層， 古人將葫蘆作為生命的代表， 比喻人的胸腹， 修煉時的身心變化叫“壺裡乾坤”。
胸陽腹陰。 陽如火， 有向上之力， 陰如水， 有向下之力， 所以在胸前的手會不自覺地向上， 在腹前的手會不自覺地向下。
胸在腹上， 向上運動的陽居在上位， 向下運動的陰居在下位， 分道揚鑣， 不會交合。 道家因此發明了“小周天”功法， 腹胸之氣交合。
小周天象煮水。 火在水下， 才能把水煮熟。 如果火在水上，
小周天靜功難操作， 在拳術則簡單。 三體式的前手為龍後手為虎， 也就是前手是胸、後手是腹， 向前邁一步， 後手變前手放出， 前手變後手按下， 就完成了顛倒。
這個顛倒龍虎的動作， 就是形意拳的第一拳——劈拳。 道經《翠虛吟》說道功分三品， 上品簡易而易成， 中品要妙而可成， 下品煩難而難
成。
上品功法簡單而效果快， 中品功法巧妙而效果慢， 下品功法繁瑣而很難有效果。 與常人的理解不同， 竟然是越高級越容易， 越低級越複雜。
有人叫我看降龍伏虎樁， 特地發了郵件來叫我看， 問我：你與李仲軒有關係麼？我就笑：天下武學是一家， 可惜我不認識他，