說到晚清時期的中國， 人們大多數印象都是腐敗無能， 窮困潦倒， 落後挨打， 愚昧無知的清朝奴才畫面。 的確， 無論是教科書介紹還是文獻資料記載， 那個時候的中國通俗來講就是給人一種灰濛濛的絕望， 對外戰爭少有勝利， 對待列強除了割地就是賠款， 中華民族自有的敢打敢拼精神早已被清政府的屈膝投降消磨殆盡， 可又有誰能想到， 我們自己這樣看待那個時候的中國， 而西方國家卻對中國人是完全另一種看法， 尤其是義和團運動之後， 西方國家對中國人產生一種深深地恐懼， 他們害怕中國人給他們帶來威脅，
傅滿洲
這個西方國家眼中的中國“惡魔”就是傅滿楚，
傅滿洲
除此之外， 傅滿洲集中了當時美國白人對東方世界所有最惡劣的想像， 殘暴成性、詭計多端， 精通五花八門、鮮為人知的酷刑， 能調製稀奇古怪的毒藥， 總是幽閉在自己的黑暗世界中， 構想和策劃種種危害白人世界的邪惡勾當。 以至於原著作者薩克斯•羅默如此形容“他每一次彎動手指， 每一次聳動眉毛都預示著危險。 “就這麼一個可怕的惡人， 在英國的故事中竟然存在了數十年之久。
傅滿洲
據記載薩克斯•羅默在1913到1959年間， 一共寫過以傅滿洲為主要反面人物的十三部長篇小說、三部短篇小說和一部中篇小說。 在所有這些小說中， 傅滿洲的主要活動便是施行謀殺與酷刑。 他發明了各種稀奇古怪的謀殺方式， 諸如利用毒蛇、蠍子、狒狒等動物，
傅滿洲
之所以會如此妖魔化中國的人物， 主要是因為中西方交流的誤差。 自從鴉片戰爭之後， 中英兩國之間接觸就日益增多， 瞭解加深， 英國文學中對中國形象的塑造隨之更加活躍。同時，也因為當時英國政治、經濟等強大影響力，它在文學中所塑造的中國形象很大程度上影響了其他國家對中國的印象。英國歷史學家皮爾遜拋出的“黃禍論”就是建立在極端歐洲中心論和種族歧視基礎之上的。而薩克斯·羅默創造的傅滿洲形象是20世紀初英國對華恐懼投射的產物，也是“黃禍論”在文學中的最典型體現。後來《傅滿洲》系列小說的出現更是加深了西方國家對中國的誤解，以至於“傅滿洲”這個來自中國的惡魔形象成為了所有西方人的夢魘，他邪惡而詭異的微笑成為了開放在白人世界裡一朵東方“惡之花”。
傅滿洲
西方人這種對中國人乃至黃種人偏見不僅影射中國，而且蔓延到整個亞洲，只不過在亞洲地區，中國地大物博，人口眾多，以中國為背景更加符合西方人的胃口，後來二戰爆發，日本人才接替中國人成為“黃禍”的“禍首”，成為西方人心中難以消除的噩夢。當然這是後話了。話說回來，傅滿洲的存在其實就是西方人杯弓蛇影的產物，如果當時的晚清政府正有這麼一個牛人，愛新覺羅的大清應該不會這麼快滅亡，民國初期的政局也不會那麼亂啊，不得不說，西方人自編自導的這場戲不只是嚇唬自己，抹黑人也是很有一套的，這點需要警惕呀。
英國文學中對中國形象的塑造隨之更加活躍。同時，也因為當時英國政治、經濟等強大影響力，它在文學中所塑造的中國形象很大程度上影響了其他國家對中國的印象。英國歷史學家皮爾遜拋出的“黃禍論”就是建立在極端歐洲中心論和種族歧視基礎之上的。而薩克斯·羅默創造的傅滿洲形象是20世紀初英國對華恐懼投射的產物，也是“黃禍論”在文學中的最典型體現。後來《傅滿洲》系列小說的出現更是加深了西方國家對中國的誤解，以至於“傅滿洲”這個來自中國的惡魔形象成為了所有西方人的夢魘，他邪惡而詭異的微笑成為了開放在白人世界裡一朵東方“惡之花”。
傅滿洲
西方人這種對中國人乃至黃種人偏見不僅影射中國，而且蔓延到整個亞洲，只不過在亞洲地區，中國地大物博，人口眾多，以中國為背景更加符合西方人的胃口，後來二戰爆發，日本人才接替中國人成為“黃禍”的“禍首”，成為西方人心中難以消除的噩夢。當然這是後話了。話說回來，傅滿洲的存在其實就是西方人杯弓蛇影的產物，如果當時的晚清政府正有這麼一個牛人，愛新覺羅的大清應該不會這麼快滅亡，民國初期的政局也不會那麼亂啊，不得不說，西方人自編自導的這場戲不只是嚇唬自己，抹黑人也是很有一套的，這點需要警惕呀。