燭龍， 別名燭九陰， 中國古代神話中的鐘山之神 ， 據《山海經》中記載， 燭龍也稱燭九陰， 是人面蛇身的形象， 赤紅色， 身長千里， 睜開眼就為白晝，
應龍， 是古代中國神話傳說中一種有翼的龍， 相傳黃帝戰蚩尤時應龍斬蚩尤、誇父， 禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。 應龍是生雙翅， 鱗身脊棘，
青龍， 是古代神話傳說中的靈獸， 屬於傳統文化中的四象之一， 四象即是青龍、白虎、朱雀、玄武四聖獸。
蒼龍， 有三種含義：龍名、馬名、黃道東方七宿總稱——青龍。 漢族傳統文化中是四象之一， 源於漢族人民對遠古的星辰自然崇拜。
虯龍是古代傳說中有角的小龍， 一說是無角的幼龍。
火龍：《清史稿》載：“浮山有龍飛入民間樓舍， 須臾煙起， 樓盡焚”、“二十六年五月二十七日， 葭州赤龍見於張體兩川圍中。 六月初七日， 高平火龍見於石末村”、“五十六年六月， 莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚”。
黑龍，《墨子·貴義》：“且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方。”《淮南子·覽冥訓》：“於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。” 高誘 注：“黑龍，水精也。”《史記·封禪書》：“昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。”
雲龍，漢王充《論衡·亂龍》：“董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。” 五代齊己《春雨》詩：“雲龍相得起，風電一時來。” 前蜀杜光庭《天冊巡官何文濟為東院生日齋詞》：“猶風虎以相須，若雲龍而感契。”《易·乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”孔穎達疏：“龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出，是雲從龍也。”後因以“雲龍”比喻君臣風雲際會。
蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚”。
黑龍，《墨子·貴義》：“且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方。”《淮南子·覽冥訓》：“於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。” 高誘 注：“黑龍，水精也。”《史記·封禪書》：“昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。”
雲龍，漢王充《論衡·亂龍》：“董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。” 五代齊己《春雨》詩：“雲龍相得起，風電一時來。” 前蜀杜光庭《天冊巡官何文濟為東院生日齋詞》：“猶風虎以相須，若雲龍而感契。”《易·乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”孔穎達疏：“龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出，是雲從龍也。”後因以“雲龍”比喻君臣風雲際會。
蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。