木心：無知的本質，就是薄情

愛情， 亦三種境界耳。 少年出乎好奇， 青年在於審美， 中年歸向求知。 老之將至， 義無反顧。

我追索人心的深度卻看到了人心的淺薄。

很多人的失落， 是違背了自己少年時的立志。 自認為成熟、自認為練達、自認為精明， 從前多幼稚， 總算看透了、想穿了。 於是， 我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。 如欲相見， 我在各種悲喜交集處， 能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

看清世界荒謬， 是一個智者的基本水準。 看清了， 不是感到噁心， 而是會心一笑。

生命好在無意義， 才容得下各自賦予意義。 假如生命是有意義的， 這個意義卻不合我的志趣， 那才尷尬狼狽。

無知的人總是薄情的。 無知的本質， 就是薄情。

一個愛我的人， 如果愛得講話結結巴巴， 語無倫次， 我就知道他愛我。

悲傷有很多種， 能加以抑制的悲傷， 未必稱得上悲傷。

常以為人是一種容器， 盛著快樂， 盛著悲哀。 但人不是容器， 人是導管， 快樂流過， 悲哀流過， 導管只是導管。 各種快樂悲哀流過流過， 一直到死， 導管才空了。 瘋子就是導管的淤塞和破裂。

一流的情人永遠不必殉隕， 永遠不會失戀， 因為“我愛你， 與你何涉。 ”

我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。

沒有比粥更溫柔的了。 念予畢生流離紅塵， 就找不到一個似粥溫柔的人。

從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

我明知生命是什麼， 是時時刻刻不知如何是好， 所以聽憑風裡飄來花香氾濫的街， 習慣於眺望命題模糊的塔，

在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物， 當它失去第一重意義時， 便有第二層意義顯出來， 時常覺得是第二重意義更容易由我靠近， 與我適合， 猶如墓碑上倚著一輛童車， 熱麵包壓著三頁遺囑， 以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了， 我別無逸樂， 每當稍有逸樂， 哀愁爭先而起， 哀愁是什麼呢， 要知道哀愁是什麼， 就不哀愁了——生活是什麼呢， 生活是這樣的， 有些事情還沒有做， 一定要做的……另有些事做了， 沒有做好。 明天不散步了。

眼看一個個有志青年， 熟門熟路地墮落了， 許多“個人”加起來， 便是“時代”。

愛一個人， 沒有機會表白， 後來決計絕念。 再後來， 消息時有所聞， 偶爾也見面……幸虧那時未曾說出口，

幸虧究竟不能算真的愛上。 又愛了另一個人， 表白的機會不少， 想想， 懶下來， 懶成朋友， 至今還朋友著……光陰荏苒， 在電話裡有說有笑， 心中兀自慶倖， 還好……否則苦了。

當愚人來找你商量事體， 你別費精神——他早就定了主意的。

人害怕寂寞， 害怕到無恥的程度。 換言之， 人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。

輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠於某一人，亦謂之濫情。

你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。

康得的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標誌。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。

始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。

輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠於某一人，亦謂之濫情。

你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。

康得的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標誌。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。

始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。