1925年， 土耳其國父凱末爾， 非常渴望拋棄女性戴面紗的風俗， 早點與現代社會接軌。 如果是一般人可能就會簡單的禁止女性佩戴面紗， 但逆勢而動肯定會遭受傳統文化擁護者鋪天蓋地的抵制， 結局很可能將會以惡劣的負面影響而告終。
凱末爾考慮良久想到一妙法， 他規定， 妓女必須佩戴面紗。 於是， 良家婦女們為了不讓別人誤會， 就不敢佩戴面紗了；而妓女為了生意的保密性， 也不願意佩戴面紗。 這一妙法， 讓傳統文化擁護者也無話可說， 棘手問題卻得到了解決。
要改變某種文化， 本質上就是改變大眾的習慣，
我們知道一個簡單的道理， 如果一個人選擇與十個人作戰， 他必輸無疑；但這個人選擇與十個人當中的五個為友， 另外五個為敵， 那麼他勝利的概率就會大大提高。
古代農民起義者， 也必然首先團結大批的沒有活路的失業者， 然後向著殘暴的政府軍衝擊——借用太祖的分析， “什麼是政治？政治就是把自己這邊的人搞得多多的， 把敵人那邊的人搞得少少的”。 改變世界的， 永遠不是孤膽英雄， 而是懂得團結人民的“政治家”——此政治非狹義之政治。
這就是《孫子兵法》上的“先為不可勝”， 把自己搞強大， 把敵人搞弱小， 取得勝利把握， 先生而後戰。
如果凱末爾把自己放到所有人的對立面， 那敵人就太多了太強了，
《孫子兵法》講， 勝於易勝；講“敵則能分之”， 要善於把敵人分散， 大問題分解成小問題， 大目標分解成小目標， 大軍隊分解成小軍隊， 然後以絕對優勢幹掉小股敵人。
凱末爾的方法就是先把群眾分為兩撥， 妓女和良家婦女。 這樣他針對妓女採取手段， 而傳統文化的擁護者也不敢多言， 只能啞巴吃黃連。
ps：年輕人， 不要一上來妄想改變世界， 因為改變世界， 就好比與全人類為敵， 是不可能完成的任務。 如果你把目標變成改變自己， 就可以馬上著手， 從下頓要吃營養餐， 每天寫日記鍛煉思維和寫作能力， 要微笑得跟同事打招呼，
